تسجيل الدخول

أولا ياأخوتي أنس و رضوان أكد لكما مهم طال أو أقصر هذ الكلام لا يؤثر ولا يخدش
محبتكم في صدري و لا أحمل لكما لاغل ولاحسد من صميم قلبي و الله شاهد..
و سامح لكما في كل مرة..أتمنى أن تكونا مثلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radoan_barika
ألفت انتباه أخي أنس ، أن الرجل قالك ، أنا ادافع عن كل الفرق ، يكفي أنهم مسلمون ، أنا أدافع عنهم
أصبت يا أخي رضوان: لأني جزء من جسمهم و أتعذب مثل مل يتعذبون..
ولهم عقلهم ولي عقلي
يكفيك هذا ، الرجل يرضى على من يسب أبا بكر وعمر وعائشة
أللهم ..غفر لك ذنوبك أخي رضوان...أنا ليس من هذ الصنف..أنا لي عقلي
ولكن ربما يغضب من واحد يسب له أباه أو امه ، أو قل شيخه ،
أه..يا بوشيخ ..تتهمني بولاء لشيوخ وأنا من يدعوك لتحرر من الشيخ..
هنا تضهر محقن فيك يحقن..و العلامة أن الكتب مبعثرة في عقلك..نصيحة مليحة: قم بتصفيف الكتب في عقلك..خذ فكرة عن ذاكرة هذ اللعبة التي نتكلم بها ونكتب قيها...لا تنسى أنك تخاطب إنسان جاهل أمي ..هذ كلام علمي
ولكن من تنادي يا اخي
يا أخي رضوان ..تنسى أنك تتخاطب مع الجهل
الرجل من الذين اتبعوا أهواءهم ، بدليل أنه يتكلم على مواقفه هو ، من دون ذكر
يا أخي رضوان ..لا ماكر ولا جاحد ولا مخادع...كنت قلت لكم أني هواء عائش في الهواء.. وأرجع إلى رأس الموضوع
دليل شرعي ،
يا أخي دليلي الشرعي ..هو حريتي ...أبتداء من حرية جدي آدم..لماذا أكل من الشجرة لولم يكن حرا
منهجه متهافت جدا جدا
يا أخي رضوان لم تفهم منهجي لأنك لم تستخدم عقلك كجدي آدم
هاهو دافع عنهم اليوم (وهو في الدنيا ) فمن يدافع عنه يوم القيامة
إستغفر الله..يا أخي رضوان..هل تعلم الغيب..أم أنت من المقربين
**
**

الى السيد بنلعياط
اعلم يا اخي بنلعياط انني عندما وجهت الكلام للفاضل أنس الجزائري في آخر الكلام بالقول اتق الله ، لم يكن رده الا ايجابا و أخلص العمل لله و لم يسئ الظن
و كان ظني ان هذا قد يغضبه و تمنيت من أعماق قلبي ان يقول اللهم اجعلنا من المتقين -و أرى ان حسن نيته قد غلب
في مجمل قوله لا أراه الا معبرا عن وجهة نظر يراها صحيحة و يوافقه فيها الكثير و هم أحسن مني اذ لم يدخلوا في هذا الحوار العقيم
فلا تقولني ما لم أقل
سمحت لنفسي بالبحث عن تعريف بسيط للشيعة و التشيع ربما قد يفيدك
و هو منقول كالتالي
منقول
كيف يخبر الصغير عن معنى الشيعة
لي ابن أخت و يبلغ من العمر 08 سنوات و فاجأني مرة قائلا من هم الشيعة؟ لم أدر ما أقول له إلا انني قلت له ستعرف بعد ان تكبر ، و لكنه لم يرض بهذه الإجابة و بعد أن قال له ابن أخي الصغير – 10 سنوات – انا سنة بادله قائلا انا شيعة ، فما هي الاجابة التي تتماشى مع سنه و يقتنع بها؟
الحمد لله
إذا سأل الطفل عن الشيعة قيل له هؤلاء أناس غير جيدين ، يعملون المعاصي والمخالفات ، ويسبون أصحاب نبيّنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وزوجاته ، الذين هم أفضل الناس بعد الأنبياء ونحن لا نحبهم لأجل ذلك ، ولو فرض أنه رآهم في التلفاز يتمسحون بالقبور أو يحتفلون بعاشوراء ، قيل له : هذا الذي يعملونه لا يجوز ، ونحن لا نعبد إلا الله تعالى ، ولا نسجد لقبر ولا لغيره من المخلوقات ، ولا نضرب أنفسنا ولا أبناءنا ، وهكذا يفهم الطفل أن هؤلاء القوم غير مرضيين ، بل مخطئون منحرفون ، وعلى قدر انتباه الطفل وإدراكه تكون المعلومة الموجهة له .
ولتصحيح ما جرى ، يقال له : نحن سنّة ، أي نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نبتدع في ديننا ، ولا نفعل كما يفعل هؤلاء ، ولو أمكن أن يشاهد الطفل شيئا من مخالفات الشيعة ، ليقترن التحذير منهم بالصورة الموضحة، كان حسنا، وبإمكانك الوقوف على شيء من ذلك من خلال المواقع الموثوقة التي تحذّر من الشيعة وتبيّن ضلالهم .
والله أعلم .
أرجو أن لا تعتبر كلامي هذا انتقادا أو انتقاصا
و السلام

لا تثريب عليهم أخي نجيب وبارك الله عقلك وزاد إنفتاح صدرك و ثبت خطاك
بالعلم السهل...و سهل خطاك و بالوساطية كان إتزانك و نجاك...
أما أنا صبري من حديد..
و إسلامي بتجديد..
عن القرءان و أخلاق نبي لا يحيد..
ثابت ..فرحان سعيد..
متأثر بصدق الرسالة..
و مؤمن بالنشر بالوكالة..
و حريت العقل ولا الذللة
أخرج الطبراني عن الحارث بن الحارث قال قلت لأبي :ماهذه الجماعة؟..قال:هاولاء القوم الدين أجتمعو على صابيئ لهم قال:فنزلنا فإذا رسول الله (ص) يدعو الى التوحيد الله عزّ وجلّ و الايمان و هم يردون عليه و يؤذونه حتى انتصف النهار و أنصدع الناس عنه أقبلت إمرأة قد بدأ نحرها تحمل قدحا و منديلا فتناوله منها فشرب و توضأ ثم رفع رأسه فقال : يا بنية ظعي الخمري علي نحرك ولا تخافي على أبيك ..قلنا من هذه...؟ قالو: هذه زينب بنته
..
..
أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ﴿6﴾ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿7﴾ تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ ﴿8﴾الكهف

جازاك الله خيرا اخي النحيف و بارك فيك الله ..
علي أن أشرح لك حالتي : انا ليس مدافع عن الشيعة ..
و ليس محامي عن الشيعة..
ولا احتاج من أحد يعرفني بالشية..
و لامحامي الكفرة و مجوس وصابين و يهود و ونصارة..
.................أنا إنسان رحالة اتجول في الاوطان من آسيا إلى أروبة إلى امركا الى أفرقيا ..هل ترضى يعاملني كل هذ الشعوب ..كإرهابي أو كإنسان ينفجر في أي لحلة..لا شك المسلم أصبح يمر بمغسلة كل ما تجاوز الحدود و حتى في مقر سكناه
طلبت من الجماعة أن يخفف علينا الظقط بالكلمة الحسنة و بالفتوى الحسنة و يَسير بنا لتسهيل منها مع الشيعة و كل الامم و مع طوائف المسلمة ..
فأراد مني أن أنحاز لطائفة ..و أنا ما عندي طائفة: طائفتي الاسلام ..
..............ومن هنا بداء البغض والتهام ..
و هنا رأيت أن عقولهم ثقيلة جيدا ولا تتماش مع العصر و هي نصيحة لله

>يقول أحد العارفين بدون العقل لا نعرف الآية*** وبدون الفكرا لن يُعرف صاحبها***و بدون علم لن تكون معرفة الآية أو صاحبها**
يظهرلي أنكم لاتتحكم في عقولهم يا أخي و لهاذ طلبة منكم النظر فيها
و لماذا كل هذ الحرب والتهديد
..
..
تذكرو أني أحبكم ولا بغض لي عليكم

شكرا صديقي
أضحكتني كلمة اخي النحيف ، و انا من اختار هذا الاسم فأضحك الله سنك
ان الإخوة الكرام عندما طرحوا فكرة التحذير من الروافض ، فهو راجع من منبع عقائدي لا يجب ان يتعداه أي مسلم يؤمن بكتاب الله و سنة رسوله
و هذا من حقهم في الدفاع عن مبادئهم و ما يرونه عقيدة توحيد
و لن يفرض عليك أي كان مخالفة مبادئك طالما أنت مؤمن بها
و اسمح لي أخي الكريم ان أنبهك فقط الى شيء أرجو ان تفكر فيه جيدا
من الصق صفة الارهاب بالاسلام حتى صار المسلم يعامل معاملة من به الجرب؟
أو ليس نحن؟ صرنا نتحدث عن كل من دعى الى كتاب الله و سنة نبيه بالرجعي أو الأصولي الى أن بلغ الأمر في الوصف للإرهاب
و هذا راجع الى بعض العصابات المجرمة التي نسبت نفسها الى الاسلام و لم تأخذ منه الا الاسم
لأنه لو كان الاسلام حقا منهجهم لبلغوا عنان السماء.
جاء في كتاب الله عز وجل: اليوم اكملت لكم دينكم و رضيت لكم الاسلام دينا
و جاء فيه أيضا: لا إكراه في الدين قد تبين الغي من الرشد
هناك شيء أغفلناه كثيرا هو الوسطية و الاعتدال و اختيار من الأمور أهونها
أرجو ان نحاول في هذا المنتدى الطيب ان نبحث لنا عن أوجه التشابه بدل أوجه الاختلاف و هو ما يراد منك الاسهام في توضيحه بابداء الرأي