تسجيل الدخول

ليعلم أن التصوف جليل القدر، عظيم النفع، أنواره لامعة، وثماره يانعة، فهو يزكي النفس من الدنس، ويطهر الأنفاس من الأرجاس، ويوصل الإنسان إلى مرضاة الرحمن، وخلاصته اتباع شرع الله، وتسليم الأمور كلها لله، والالتجاء في كل الشئون إليه مع الرضى بالمقدّر، من غير إهمال في واجب ولا مقاربة لمحظور.

وقد اختلف في تعريفه فقيل: " التصوف الجِدُّ في السلوك إلى ملك الملوك"، وقيل: "التصوف الموافقة للحق"، وقيل:"إنما سميت الصوفية صوفية لصفاء أسرارها ونقاء ءاثارها"، وقال بشر بن الحارث: "الصوفي من صفا قلبه لله ".

وقد سئل الإمام أبو علي الرَوْذباري عن الصوفي فقال: "من لبس الصوف على الصفا، وكانت الدنيا منه على القفا، وسلك منهاج المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)"، وسئل الإمام سهل بن عبد الله التُّستَري عن الصوفي فأجاب: "من صفا عن الكدر، وامتلأ من الفكر، واستوى عنده الذهب والمدر"، وقال الشيغ محمّد ميارة المالكي في شرح المرشد المعين: "في اشتقاق التصوف أقوال إذ حاصله اتصاف بالمحامد، وترك للأوصاف المذمومة، وقيل من الصفاء"

اللهم اشف بن لعيّاط هذا


قد سبق أن أشرت إلى خبث هذه الجريدة و معادتها للسنة و أهلها، فها هي اليوم تخرج علينا بخبثها، و تقلّل من شأن الموضوع بعبارات" عبر الشيخ المدخلي أحد أكثر علماء السلفية تشددا في السعودية وزعيم جماعة الجرح والتعديل" إذن زعيم السلفية أهل السنة أهل الحديث، و هذه منقبة لا مذمة في حقه؛ فلولا الجرح و التعديل لما وصلتنا الأحاديث الصحيحة فقط، و لقال من شاء ما شاء؛ و لوجدنا كثيرا من الكلام مثل كلام المريض في الأعلى مدونا في تراثنا الإسلامي

فالشيخ ربيع من كبار العلماء و بس، لا داع لدس عبارات تقلل من شأنه، و إنما اكتفوا بنشر نصيحته كما لو نشرتموها للقرضاوي لو كتب مثلها، لكن أنى له ذلك

تصبحوا بخير جميعا

أمّا الجدل والمناظرة فقد تركتها لمن يحسنها أمّا أنا فعلى مذهب من يقول : ( .. قل كلمتك وامشي) .. ولست ممن يبيع نفسه ليشتري الثناء ... أما عن رأيك فهو مختلف عن رأيي وما تراه شبهة أراه دليلا وقد يأت يوم أبسط فيه رأيي بأدلته وليأخذه من شاء وليرده من أبى فليس هو من قبيل الوحي بل هي القراءة والإستقراء ولكلّ رأيه ..
أمّا سؤالك فجوابه يحتاج إلى موضوع مستقل لا إلى تعقيب عابر وقد سبق وأن قرأت كتابا للدكتور عمر التهامي تحدث فيه عن العلماء الذين واجهوا الرافضة ولم تأخذهم في الحق لومة لائم ولم يقعدهم عنه سطوة متجبر ولا قبضة متكبر .. وفد كان في النية نقل أجزاء منه للقراء لولا أنّي أترته لأحد طلاب العلم فلم يظهر عن الكتاب ولا عن المستعير خبر وهو أمر شائع في هذه العصور فاللهم سلم .

اللهم آميين.. يا سي أبو نعيم إحسان السلفي بعيني رأيت الاحمرة تحك أترام بعضها...
و أظن هذا من باب تراحم البهيمية ...أم بني الانسان بما فيهم الملتحيين فهم يفصلو لنا رؤس الاحمرة و بدون شك يدوزنها بلحم بني آدم ليصنعوها لنا مرقاز
و يتلذذها الصوفي المسكين ليخرجها شطحة وندبة فيسقط شاشه ورأسه..
أم الندبة بدون شك يرفعها رب العرش..ما يصنع بها هذا أمره..
أم جماعة الركن وشدةو علماء البهو نحن كرهنا تركاكهم ..اليامنة تعرف رب و رب يعرف اليامنة...
على حسب دخلتك أنت كذالك تحتاج إلى علاج و تحتاج إلى دعى من صوفي
لعلى الله يثبت غصنك المعصوف هذا من جهة الامان أما من جيهة الانسان
ففي القانون الجزائري فيه نص إسمه حريت المعتقد و هو نص إنساني علمي ربانيوهو مكتوب بالابيض لا يراه أمثالك...
و أنا ليس مريض لإإني لست صوفي ولا سلفي مسلم ولا أكثر ولا أقل..
و شكرا على التنبيه ...
تقبل ودي و إحترامي اخي العزيز..

عذرا لكن لم أكد أفهم من كلامك إلا حول حريّة المعتقد

هل تقصد بها أن كل شخص حر في معتقده غير محاسب في الأخير؟

بارك الله فيك ..من حسن حظي أنك لم تفهم كل ما صبوت إليه...
و هذ راجع لضعف الإدراك الموجود و المشتت بين ذاكرات الانسان القوي الظعيف
و دلالة منبهة على ضعف إدراكه..
........من هنا منواجبك أن تفهم الحقيقة خفية و هي خفية حقا لا يدركها دارك
ولا جماعة لا صوفية ولا سلفية ولا غيرهم...
أم المحاسبة بدون شك نرص فى مرص و تبحث نواصينا لا جوزاتنا..
و شكرا أتمنى أن تركز أكثر حتى تفهم قولي و تفتح لك عقدة من لساني..
متمنا لك السعادة و الرفاهية في كل منشوداتك المسلمة..

و خير الكلام ما قل و دل بارك الله فيك

ابعد الله عنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ان شاء الله
الحمد لله على نعمة الاسلام
نشكر الله شكرا جزيلا و نحمده حمدا كثيرا

شكرا لك اخي على الموضع بارك الله فيك على الموضوع
و الانصح و الارشاء
جعلك الله من عباده المخلصين ان شاء الله و جعلناو اياك لخدمة الدين و الدنيا ان شاء الله

آمين و إياك أخي، و فيك بارك الله

عذرا لكن لا أفهم أصلا ما تكتب