تسجيل الدخول

القوامة ليست الغاء حقوق المراءة وتهميش دورهاولا هي تصريح للرجل بايذاء المراءة والنيل منها القوامة داخل الاسرة لادارة هذه المؤسسة الهامة جدا داخل المجتمع وحمايتها فقد حدد ديننا الحنيف صفة قوامة الرجل وما يجب ان يصاحبها من عطف ورعاية وحماية لي حقوقها .

أختي الفاضلة.
الشريعة قسمان:
قسم قطعي الثبوت لا جدال فيه ولا مراء.
وقسم ظني، قابل للنقاش والتحليل، قاعدته (رأينا صواب يحتمل الخطا ورأي غيرنا خطا يحتمل الصواب)

التشريع الاسلامي قد اثبت القوامة الشرعية للرجل بضوابطها الشرعية .قالى الله تعالى (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم)) وان هذه القوامة من تمام نعمة الله سبحانه وتعالى علينا فانها ملائمة ومناسبة لكل من الرجل والمراءة وما فطرنا الله عليه من صفات ومن استعدادات فطرية الا ان الازمنة تغيرت والثقافات تداخلت ومضافا اليها سوء فهم لدى الكثير من المسلمين لمعنى القوامة ووظيفتها الشرعية .

وقد كرم التشريع الاسلامي المراءة وهذا التكريم تضمنته نصوص الشريعة الاسلامية المتمثلة في القراءن الكريم والسنة النبوية الصحيحة .قالى الله تعالى(( ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على الكثير ممن خلقنا تفضيلا))الاسراء -70-ففي الاية الكريمة تقرير قاطع بان الله سبحانه وتعالى كرم بني ادم وهم الرجال والنساء على حد سواء دونما فارق بين ذكورهم وانا ثهم وقد افاء بمعاني التكريم هذه على الرجال كما افاء بها على النساء تماما بتمام.

كلام سليم .
لكن هل بإمكانك توضيح مفهومك لقوله تعالى على لسان السيدة مريم:
( و ليس الذكر كالأنثى )
وقوله جل شانه: ( و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا و للنساء نصيب مما اكتسبن )

فما يخص الاية اخي انك على خطاء كبير فليست مريم من قالت بل هي امها امراءة عمران وقوله تعالى(( اذ قالت امراءة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محرارا فتقبل مني انك السميع العليم -35- فلما وضعتها قالت ربي وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم -36-)).

ففي هذه الاية لقد تمنت ام مريم ذكرا تنذره لخدمة بيت المقدس تلك البقعة المباركة فحقق لها الكريم فوق ما تمنت اذ رزقها امراءة سيكون لها ولي ابنها شاءن عظيم. حيث تحسرت امراءة عمران على انجابها الانثى .ولكن هذه الانثى التي وضعتها لم تكن تدري هذه المراءة انها ستكون اية للعالمين وعبرة للمعتبريين

إن الخطأ ليس أكثر من تسرع ' لا هو كبير ولا شيئ' تنقصه فقط كلمة ( والدة)
لكن وما دمت قد تركت اللب واخذت بالقشور فصححي من فضلك كتابتك لكلمة '' امراءة ب (إمرأة)، لأن:
الهمزة هنا مفتوحة وما قبلها مفتوح، وهذا موضع من المواضع التي يجب فيها كتابة الهمزة على الألف.
وكلمة المراءة في عنوان مقالك ب ( المرأة) لانها مفتوحة وما قبلها ساكنا.

انت قلت السيدة مريم وانت لم تعني ام مريم وانت اصلا كنت مخطاء في معنى الاية .انا متؤكدة من هذا يا مشرف اللغة والادب مع كل احتراماتي .