تسجيل الدخول

أنقل هنا حرفيا ما قاله السيد عبد المنعم مصطفى حليمة " أبو بصير الطرطوسي "
19/12/1421 )هـ) (14/3/2001 م ) تحت عنوان : سيد قطب : ما له وما عليه :
[وردني سؤال يقول : قد كثر مؤخراً الكلام على سيد قطب رحمه الله بين طاعن ومادح .. واختلط الأمر على كثير من الشباب .. فما تقييمكم لذلك ، وما هو رأيكم في سيد .. وجزاكم الله خيراً ؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين . عند الحديث عن كبار أهل العلم وإرادة تقييمهم ، والحكم عليهم بالجرح أو التعديل ، لا بد من النظرإلى عدة أمور ، منها: النظر إلى مجموع حسنات العالم ومجموع مواقفه وأحواله ... ومنجهة أخرى النظر إلى مجموع سيئاته أو أخطائه إن وجدت ، وإجراء عملية الترجيح بينهما ، وبيان أيهما يغلب ويرجح على الآخر ..!
ومنها : رد المتشابه من أقواله وكلامه إلى المحكم .. وبناء الأحكام عليه وعلى أفكاره ومذاهبه من خلال المحكم الصادر عنه ، وليس المتشابه .. حيث ما من عالم إلا وله عبارات متشابهة حمالة أوجه لو أخذت بمفردها، وحوكم على أساسها لظلم العالم وفُهم خطأ ، وربما لضلل وفُسق ... ولكن عندما يرد هذا المتشابه إلى المحكم من كلامه ومواقفه ، فإن الصورة تتضح أكثر ، ويكون الحكم والقرار أقرب إلى الإنصاف والعدل .
ومنها : النظر إلى مجموع مراحل الطلب والالتزام الذي مر بها العالم .. والتفريق بين مراحل ما قبل الالتزام ـ إن وجدت ـ وبين مراحل مابعد الالتزام ، واعتماد المراحل الأخيرة من حياته ، واجتهاداته ، وإطلاقاته .. فالعبرة بالخواتيم ، وبما يُختم به على المرء .
فمن الظلم كل الظلم أن تقيم الإنسان من خلال حياته المنحرفة أيام جاهليته ـ إن وجدت ـ وتغض الطرف عن مرحلة ما بعد ذلك من التوبة والاستقامة والالتزام والجهاد التي خُتمت به حياته ...!
ومنها: مراعاة الظروف والأجواء والملابسات المحيطة به لحظة وقوع العالم في الخطأ .. فهي تعيننا على فهم مراده وقصده مما قد أخطأ فيه .. والدافع الذي حمله على الوقوع في الخطأ!
ثم أن هذه الأجواء والملابسات المحيطة به إن لم تمنع من تخطئته والإشارة إلى قوله أو فعله بأنه خطأ إلا أنها قد تمنع تكفيره أو تضليله وتفسيقه ..!
ومنها : التجرد من الهوى والتحامل المجحف ، والأحكام المسبقة عندما يريد الإنسان أن يقيّم إنساناً آخر ، وبخاصة إن كان هذا الآخر عالماً من
علماء الأمة له سابقة جهاد وبلاء في سبيل الله ... وما أقل هؤلاء المنصفين المتجردين من أهوائهم للحق في زماننا !!
فهذا التمهيد هام وضروري بين يدي الجواب على السؤال الوارد أعلاه ، والخاص بسيد رحمه الله .. وألخص الجواب على هذا السؤال في النقاط التالية :
1-مر سيد قطب رحمه الله في حياته في ثلاثة مراحل : مرحلة ما قبل الالتزام ، ومرحلة التحول إلى الإسلام والعمل الإسلامي، ومرحلة النضج والالتزام والانطلاق الجاد في الدعوة لهذا الدين والجهاد في سبيل الله ، وهذه مراحل المتأخر منها ناسخ لما تقدم منها.
فمرحلة ما قبل الالتزام بالدعوة والعمل الإسلامي امتدت تقريباً إلى سنة 1945 .. تقلب فيها سيد بين حزبي الوفد والسعديين ، ومناصرة العقاد وأدبه وفكره .. وفي هذه المرحلة كتب سيد مقالات وأبحاث عدة ، يؤخذ عليه كثير مما كتب فيها .. ولو أراد المرء أن يقيم سيد من خلال كتاباته ومواقفه في تلك المرحلة التي أنهاها بكتابه المعروف " بالتصوير الفني في القرآن " لخرج بطامات لا يستهان بها في ميزان العقيدة والتوحيد .. ولكنها حياة منسوخة بالنسبة لسيد بما صدر عنه فيما بعد من كتابات ومواقف .
فليس من الإنصاف والعدل أن يعكف المرء على كتابات سيد في تلك المرحلة ـ التي يسميها سيد نفسه في أكثر من موضع في الظلال وغيره بأنها مرحلة الضياع ـ ثم يخرج للناس ليقول لهم انظروا ماذا يقول سيد .. وهذه هي مواقف سيد ؟!!
أما المرحلة الثانية : وهي مرحلة التحول إلى العمل الإسلامي والتي انتهت تقريباً في نهاية عام 1950 م .. في هذه المرحلة تجرأ سيد على الكتابة في مسائل لم يُسبق إليها من أحد ، وقبل أن يتمكن من علوم الإسلام وبخاصة منها علمي الحديث والفقه مما أدى إلى وقوعه في بعض الأخطاء التي أخذت عليه كما في كتابه " العدالة الاجتماعية " الذي يُعتبر أول كتاب إسلامي له .. والذي كتبه عام 1948 تقريباً في أوج استفحال الاشتراكية وانتشارها في الأمصار ، مما حمل بعض الدعاة آنذاك أن يتكلموا ويكتبوا عن اشتراكية الإسلام مواكبة للتيار الجارف الداعي للاشتراكية .. من جملة هذه الأخطاء التي أخذت على سيد في كتابه المذكور طعنه ببعض الصحابة وعلى رأسهم عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .. معتمداً في ذلك على روايات غير محققة وأكثرها موضوعة ومكذوبة ـ من صنع الشيعة والروافض ـ لا تصح من حيث السند ولا من حيث المعنى ..!
فإن قيل أن سيد قطب لم يكن يريد الطعن لمجرد الطعن على طريقة الروافض الخبثاء .. وإنما أراد أن يظهر عظمة النظام الاقتصادي في الإسلام ، وما كان قد اعترى هذا النظام من فساد وانحراف في أواخر عهد الخليفة الثالث عثمان -رضي الله عنه- ..؟!
أقول : مهما قيل عن الدافع والملابسات التي حملت سيد ـ في تلك الحقبة والمرحلة ـ على النقد الجارح لبعض الصحابة رضي الله عنهم فهو مخطئ ، وخطأه مردود عليه لا يُتابع فيه ..!
لكنها مرحلة كذلك لا يجوز أن يُقيم سيد رحمه الله من خلالها ... وبخاصة أنه يُنقل عن سيد أنه تخلى عنها وعن كثير مما كتب فيها .. كما يُنقل ذلك عن أخيه محمد قطب وغيره من الباحثين [ انظر سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد ، ص 509 ! ].
المرحلة الثالثة : وهي مرحلة النضج والجهاد ، والبلاء ... التي تعتبر ناسخة لجميع مراحل حياة سيد المتقدمة والتي بدأت في أوائل الخمسينيات .. وانتهت بنهاية حياة سيد معلقاً على أعواد مشانق الطواغيت ، بعد عدة سنوات قضاها في سجون الظالمين !!!
وفي هذه المرحلة الناسخة صدر عن سيد رحمه الله الكتب التالية : الظلال ، وهذا الدين ، والمستقبل لهذا الدين ، وخصائص التصور الإسلامي ، ومقومات التصور الإسلامي ، والإسلام ومشكلات الحضارة ، وكتابه العظيم " معالم في الطريق" و...
فمن أراد أن يقيّم سيد قطب ، وإنجازه العلمي عليه أن يعكف على هذه المرحلة من حياته ، وعلى إنجازاته العلمية التي أنجزها في تلك المرحلة الجادة من حياته .
يتبع :...

حسنا هذا ما تريده
انا ساتوقف عن كتابة ما قاله العلماء فيما يعرف بالجرح و التعديل
و لكن الحمد لله لدينا منتديات سلفية نكتب فيها ما نشاء
لا تخف يا رميته فلن اكتب اي شيء عن الجرح و التعديل و عن اهل البدع و الضلال و اهل الاهواء بعد الان
و اكرر لك انه لدينا منتديات سلفية و لله الحمد و زوارها اكثر بكثير من زوار منتديات الشروق
اكتب ما شئت و قل ما شئت في منتديات الشروق
لكن نحن ايضا نكتب ما شئنا في المنتديات السلفية حول اي شخص نراه غير متبع لمنهج اهل السنة و الجماعة
لن انتقدك و لن انتقد اي عضو آخر في هذا المنتدى
و ساصبر عليكم رغم الاذى الذي تسببونه لي بكتاباتكم هذه

سارد على كلامك فقط

اقتباس:

فإن إعادة طبع " في ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله حطم أكثر من رقم قياسي في ال 30 سنة الأخيرة

تحطيمه الرقم القياسي ليس دليلا على انه على حق هذا ان كان ما قلته صحيحا
و اذا كان كذلك اي انه كل كتاب يحطم رقما قياسيا في المبيعات فهناك الكثير من الكتب التي لا صلة لها بالاسلام تفوقت في مبيعاتها على كتاب سيد قطب ثم ان العلة ليس في الكثرة و انما العلة في الدليل من الكتاب و السنة
.

اقتباس:

ويلاحظ بالتجربة أنه كلما زاد السب والشتم لسيد قطب رحمه الله كلما طُـلبت كتبُه أكثر وكلما أقبل الناسُ على سيد قطب وكتب سيد قطب أكثر.

و الحمد لله انني قرات للقرضاوي و سيد قطب والغزالي غيرهم و غيرهم و كنت احسبهم على حق لكن الحمد لله لما تعرفت على المنتديات السلفية عرفت الحق و عرفت منهج اهل السنة و الجماعة
اذا هذا الذي تقوله لا ينطبق علي

اقتباس:

وأنا أعرف الكثير من الشباب لم يكونوا يعرفون شيئا عن سيد , وبسبب كثرة سبه وشتمه من طرف بعض السلفيين العلميين المتعصبين أقبلوا على قراءة كتبه وأحبوه حبا عظيما , ولا ننسى أن " كل تعصب يولد تعصبا مضادا

و انما العكس الذي حدث و اعرف الكثيرين من الاخوان المسلمين و الكثيرين من اتباع سيد قطب و القرضاوي بفضل الله اولا ثم بسبب المنتديات السلفية عادوا الى الحق و هؤلاء ايضا لا ينطق عليهم قولك
بل اعرف حتى الكثير من الصوفيين و بسبب المنتديات السلفية تراجعوا عن صوفيتهم و اصبحوا سلفيين كل ذلك بسبب المنتديات السلفية و على راسهم المدير العام لمنتديات التصفية و التربية السلفية الجزائري
نفس الشيء بالنسبة للتبليغيين و الامثلة كثيرة على من تركوا جماعاتهم و احزابهم و عادوا الى الاسلام النقي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

2-عند تقييم سيد ـ رحمه الله ـ ينبغي النظر إلى جميع جوانب سيد : الإبداعية العلمية منها إضافة إلى مواقفه الدعوية والجهادية ، وما تعرض له من بلاء وتعذيب في سبيل الدعوة إلى الله .. كما ينبغي النظر إلى الخاتمة التي ختم عليها سيد التي تجبما قبلها ؛ وهي خاتمة خير وشهادة إن شاء الله ولا نزكيه على الله .. فهذا كله يجب أن يكون معتبراً عند التقييم ، والحكم على سيد ! .
فكثير من الدعاة يكتب كتابات جيدة ومنمقة .. ولكن لا يواكبها مواقف دعوية ترقى بصاحبها إلى مستوى الكلمات التي خطها في كتبه .. ولو نظرت إلى كثير من هؤلاء لوجدتهم يتوسدون عتبات الطواغيت يستعطفونهم المن والعطاء .. مع علمهم أن الطاغوت لا يمكن أن يقبل منهم مقابل ذلك العطاء أقل من الولاء والجدال عنه في الباطل والزور .. فمثل هؤلاء أنى تنفعهم كتبهم ومؤلفاتهم المنمقة والمدعومة .. وهم في نفس الوقت يكذبونها بمواقفهم العملية والتي هي أصدق تعبيراً عما في أنفسهم من أمراض وآفات!!

يتبع : ...

العلماء الرحماء الربانيين الذين عندهم خوف من الله قالوا فيه انه اديب لا يفقه في دين الله لا اصصوله و لا فروعه ...و هذا ارحم به ...مما تمتلىء كيتبه من الكفر و التكفير ...فدعك ياشيخ من التعصب قبل ان ترمي به اخوانك السلفيين ... و قبل الحقيقة بصدر رحب ...اما انتشاره فمن باب اولى ان تقر بعقيدة harry poter :D:D:D لانها حطمت الرقم القياسي في المبيعات ...:eek::eek::eek::eek:

ماسي 2007 : شكرا جزيلا لك أخي الكريم على ما قلتَ . نتفق ونحن إخوة , ونختلف ونحن إخوة كذلك .
حفظك الله ورعاك وجعلك الله من أهل الجنة .
ثم :

يا ليتك تقرأ لسيد قبل أن تنتقده . أنا قرأت له أغلب كتبه ( عشرات الكتب ) , وقرأت له في ظلال القرآن ( تفسير ثمين جدا للقرآن الكريم ) . ومنه فعندما أدافع عنه أنا لا أكتفي بما قاله العلماء والدعاة فيه من خير , وإنما أنا أنطلق كذلك مما قرأته له وعرفته عنه وعن فكره عن قرب .
يا ليتنا نترك نقد العلماء للعلماء ونقد الدعاة للعلماء , وأما الواحد منا فيا ليته يسأل نفسه سؤالا بسيطا " هل أنا قادر على أن كتب كتابا مثل ( في ظلال القرآن ) لسيد قطب قبل أن أن أسبه أو أشتمه ؟!.
عيب وعار على الكثير من الشباب المتدين ( وأنا لم أحدد شخصا معينا وإنما أنا أتحدث بشكل عام ) الذين لا يقدر الواحد منهم أن يكتب ولو مقالا واحدا بسيطا بدون أخطاء دينية أو لغوية أو علمية أو ... مكون فقط من صفحة أو صفحتان أو ثلاثة , ثم بعد ذلك تجده يسب ويشتم دعاة مثل سيد قطب الذي كتب عشرات الكتب الإسلامية وكتب " في ظلال القرآن " وحده مؤلفا من آلاف الصفحات , أو يسب علماء مثل الشيخ يوسف القرضاوي الذي أفنى عمره في الدعوة إلى الله وكتب مئات الكتب والمجلدات الإسلامية .
آه كم في هذه الدنيا من متناقضات ؟! .

3- قد وقع سيد قطب رحمه الله في أخطاء لا يُتابع فيها ، ولا يُقر عليها .. ويُحذر منها ـ أي من الأخطاء ـ كل من أراد أن يطالع كتب سيد .. من تلك الأخطاء : وقوعه في التأويل المذموم وموافقته لمذاهب الأشاعرة في الصفات ... ومنها قوله بعدم حجية خبر الآحاد في العقائد وهذا بخلاف ما عليه أهل السنة والجماعة ...!
فهذه الأخطاء لا يُتابع عليها سيد قطب رحمه الله ... ويجب الاعتراف بأنها أخطاء وأن سيداً قد أخطأ في تلك المسائل ... وأنه لم يوفق إلى الحق والصواب فيها .. وهذا طبع البشر المجبولين على الخطأ .. والكمال عزيز .. وجلّ من لا يُخطئ !!
4- لم يكن سيد هو أول وآخر من أخطأ في مسائل الصفات ... وكذلك خبر الآحاد .. فإن كثيراً من فحول الأمة وعلمائها الأقدمين قد وقعوا في هذا النوع من الخطأ ... وسيد متابع لهم ولأقوالهم ... وذلك لم يمنع من إنصافهم والثناء عليهم بما أصابوا فيه .. والاستفادة من علومهم وكتبهم النافعة !!
فالإنصاف في هذه الحالة يقتضي أن يُقال: أصاب سيد في كذا .. وأخطأ في كذا .. وليس أخطأ في كذا ونعمي العين ـ لهوى متبع ـ عما قد أصاب فيه وأجاد .. وما أضخم هذا الجانب عند سيد رحمه الله ؟!!
5-لسيد قطب ـ رحمه الله ـ حسنات تتمثل في جهاده وصدعه بالحق ، وبلائه الكبير في سبيل هذه الدعوة ... نرجو إن شاء الله أن تكون كفارة له عما قد أخطأ فيه .. فإن الحسنات يذهبن السيئات .. وكذلك البلاء فإنه يطهر صاحبه من الخطايا والذنوب والآثام إلى أن يجعله يمشي على الأرض وما عليه خطيئة واحدة ... والبلاء بالنسبة للمؤمنين وبخاصة منهم العلماء العاملين قرينة صريحة على قوة الإيمان والدين .
كما في الحديث : " يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلباً اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يزال بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة " وقال - صلى الله عليه وسلم - :" وما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ". وقال - صلى الله عليه وسلم - :" أشد الناس بلاء الأنبياء ثم المثل فالأمثل ..".
وسيد قطب ـ رحمه الله ـ قد ابتلي بلاء شديداً في سبيل الدعوة إلى الله وإلى دينه .. في سبيل شهادة التوحيد أن لا إله إلا الله .. حيث امتد اعتقاله في زنازين الطواغيت إلى أكثر من عشر سنوات .. إلى أن صدر الطاغوت بحقه حكم الإعدام شنقاً .. وكان سيد رحمه الله بإمكانه أن يريح نفسه من كل هذا العناء بكلمة اعتذار يخطها للطاغوت ، كما كان يتمنى الطاغوت ذلك منه كلمة اعتذار بل كلمات تبجيل وولاء وفداء يخطها كثير من الدعاة في هذا الزمان ممن ينقمون على سيد جهاده وصبره على البلاء ... من أجل فتات يسير يرميه إليهم الطاغوت ، أو حظ من حظوظ الدنيا يلتمسونه عنده ... وليس من أجل أن يعتقوا رقابهم من حكم الإعدام شنقاً ـ ولكن أبى سيد إلا أن يكون صادقاً مع الكلمة التي طالما كتب ودافع عنها ألا وهي شهادة التوحيد لا إله إلا الله ... وإن أدى ذلك إلى تعليقه على أعواد مشانق الطواغيت الظالمين !

يتبع : ...

بارك الله فيك اخي الحبيب

أسد السنة : أنا ظننتك وعدتَ بالأمس بأنك ستتوقف عن السب والشتم ( هكذا فهمتُ منك بالأمس ولقد فرحتُ بذلك فرحا شديدا , وقد يكون فهمي خطأ وعندئذ سأحزن عليك بعد فرحي بك) , ولكنك عدتَ إلى السب والشتم بثوب جديد .
أنت عندما تقول لمن يسب ويشتم الدعاة أمثال سيد قطب " بارك الله فيك " , أنت تسب وتشتم معه . وهذا الكلام لا يحتاج إلى قوة دليل أو برهان حتى يقتنع به أي عاقل .
ومنه نصيحة لوجه الله تعالى " إن أردت أن تصدُق في وعدك ولو مرة في حياتك , فـــ :
ا- توقف بالفعل عن السب والشتم للدعاة والعلماء , وكذا لأعضاء المنتدى , وكذا لأي مسلم مهما كان إسمه أو ...
ب - لا تشكر أبدا شخصا سب عالما أو داعية أو سب مسلما معينا , مهما كان هذا المسلم . إذا رأيت من يسب ويشتم فانصحه بالتوقف عن السب والشتم , وإلا ( أي إن لم تستطع ) فالتزم الصمت وذلك أضعف الإيمان .
إذا قبلتَ مني هذه النصيحة فذاك وإلا فإنك تكون قد أعلنت بأنك ما زلت على نهجك القديم : سب وشتم وسخرية واستهزاء وتحذير وتنفير من المسلمين والمسلمات .
هذا مع ملاحظة مهمة : أنتَ ما زلت صغيرا " أسد السنة " أنت عوض إبني , ومنه فهذه نصيحة أب لابنه : إنك إن أردت التوقف عن منهج السب والشتم من اليوم ستجد صعوبة ولكنها لن تكون بالكبيرة . ولكنك إن أجلت ذلك للمستقبل فإنه كلما امتد بك العمر وأنت على هذا المنهج كلما صعب عليك ( صعوبة كبيرة جدا ) أن تغادره أو تخالفه في المستقبل .
إذن أصلح نفسك ومنهجك من اليوم , هذا أفضل لك مليون مرة من أن تترك ذلك للمستقبل .
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد .

انا قلت له بارك الله فيك فقط
و لم اسب او اشتم احدا
اما بالنسبة للنصيحة فانا اقبلها من اي كان اذا كانت توافق منهج اهل السنة و الجماعة فقط
اما ان كانت لا توافق منهجي فلا اريدها
و هذه الايقونة التي وضعتها ليست سبا وشتما من عندك
سبحان الله نسأل الله لك الهداية
على كل حال انا وعدي ساوفي به اما ان تمنعني من قول بارك لله فيك لاخوان لي في الله احبهم في الله فلا
نسال الله ان يجمعني و اخواني في الفردوس الاعلى