التغافل لغةً : هو تعمد الغفلة ، و أرى من نفسه أنه غافلُ و ليس به غفلة
التغافل : وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً
عن سفاسف الأمور ..
موقف 1
دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً حتى تعثر بلعبة طفلته
وكاد أن يقع ، رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته
وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده
يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت ، لم لا تأخذي بكلامي ..؟!وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة ..
وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله، فأطفأ كل ذلك غضبه
وجعل يفكر ، هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة
لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام ، فتجلس على المائدة وهي متضايقة ..؟!!
ونتنكد باقي يومنا ..!!
أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً ..
موقف 2
لماذا سمي حاتم الأصم بذلك ؟
قال أبو علي الدقاق : جاءت امرأة فسألت حاتماً الأصم عن مسألة ،
فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم :
ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصمّ فسرّت المرأة بذلك ، وقالت :
إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى.
[ مدارج السالكين ج2ص344 ] .
لا يخلو شخص من نقص ، ومن المستحيل يجد كل مايريده أحدنا في الطرف
الآخر كاملاً ..
كما أنه لا يكاد يمر وقت دون أن يشعر أحدنا بالضيق من تصرف عمله الآخر ..
ولهذا على كل واحد منا تقبل الطرف الآخر والتغاضي عما لا يعجبه فيه من
صفات ، أو طبائع ..
وكما قال الإمام أحمد بن حنبل " تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل ".
واعلم أن من الدهاء كل الدهاء التغافل عن كل ذنب لا تستطاع العقوبة عليه،
ومن عداوة كل عدو لا تقدر على الانتصار منه ..
فأما التغافل عن ما لا يعني فهو العقل , وقد قال الحكماء : لا يكون المرء عاقلاً
حتى يكون عما لا يعنيه غافلاً ..
المصدرالتغافل للكاتب توفيق علي زبادي ...
