رد: هام جدا: رأي العلامة ابن باديس في النقاب وستر الوجه
21-01-2015, 05:16 PM
قال شيخ الإسلام في الفتاوى (15|448):
....قوله :
قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن... الآية، دليلٌ على أن الحجاب إنما أمر به الحرائر دون الإماء.
لأنه خص أزواجه وبناته، ولم يقل وما ملكت يمينك وإمائك وإماء أزواجك وبناتك.
ثم قال:
...ونساء المؤمنين.
والإماء لم يدخلن في نساء المؤمنين..
كما لم يدخل في قوله:
نسائهن ما ملكت أيمانهن..
حتى عطف عليه في آيتي النور والأحزاب.
وهذا قد يقال إنما ينبئ على قول من يخص ما ملكت اليمين بالإناث.
وإلا فمن قال هي فيهما أو في الذكور، ففيه نظر.
وأيضاً فقوله للذين يؤلون من نسائهم، وقوله ]الذين يظاهرون منكم من نسائهم، إنما أريد به الممهورات دون المملوكات.
فكذلك هذا.
فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن.
وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن.
فهذا مع ما في الصحيح من أنه لما اصطفى صفية بنت حيى، وقالوا:
"إن حَجّبها فهي من أمهات المؤمنين، وإلا فهي مما ملكت يمينه"، دَلّ على أن الحجاب كان مُختصّاً بالحرائر.
وفي الحديث دليلٌ على أن أموّة المؤمنين لأزواجه دون سراريه.
وقال كذلك (15|372): والحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه:
أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز.
وكان عمر.... إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: "أتتشبهين بالحرائر....؟
....قوله :
قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن... الآية، دليلٌ على أن الحجاب إنما أمر به الحرائر دون الإماء.
لأنه خص أزواجه وبناته، ولم يقل وما ملكت يمينك وإمائك وإماء أزواجك وبناتك.
ثم قال:
...ونساء المؤمنين.
والإماء لم يدخلن في نساء المؤمنين..
كما لم يدخل في قوله:
نسائهن ما ملكت أيمانهن..
حتى عطف عليه في آيتي النور والأحزاب.
وهذا قد يقال إنما ينبئ على قول من يخص ما ملكت اليمين بالإناث.
وإلا فمن قال هي فيهما أو في الذكور، ففيه نظر.
وأيضاً فقوله للذين يؤلون من نسائهم، وقوله ]الذين يظاهرون منكم من نسائهم، إنما أريد به الممهورات دون المملوكات.
فكذلك هذا.
فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن.
وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن.
فهذا مع ما في الصحيح من أنه لما اصطفى صفية بنت حيى، وقالوا:
"إن حَجّبها فهي من أمهات المؤمنين، وإلا فهي مما ملكت يمينه"، دَلّ على أن الحجاب كان مُختصّاً بالحرائر.
وفي الحديث دليلٌ على أن أموّة المؤمنين لأزواجه دون سراريه.
وقال كذلك (15|372): والحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه:
أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز.
وكان عمر.... إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: "أتتشبهين بالحرائر....؟
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81
يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
.gif "3")
.
