تسجيل الدخول

عذرا لقراءة ردودكم في وقت متأخر ، كما أني أعلن احترامي لكل رأي
مخالف ، وأشير إلى أن جملة من السمات بدأت تترسخ في حواراتنا السياسية
وغيرها بحكم ما أنتجته المرحلة السابقة من مفردات صاغت تصوراتنا ، وساقت
أحكامنا إلى التخوين والعمالة والطعن في المحاور بإلحاقه بالنظام لتطويقه وحشره ليكون في مرمى نقد جارح، واستهتار بذيء ، وبالتالي عزله عن السياق العام في نظرهم الرافض للسلطة والمدجج بثورية ونقمة
إن طرح فكرة كهذه لا بد أن تكون في نظر البعض طبخة مخابراتية ، واستطلاعا
أمنيا يرصد معرفة موقع الإنقاذ في الشارع الجزائري والرأي العام ولربما اعتقد البعض
انطلاقا من تفسير مؤامراتي أن كالعادة علماني متخف ، قلم مأجور ، خادم نظام كاره للإسلاميين ، الخ
وعليه فأنا أحاول تسطيح تناول القضية ، أو ذر الرماد في عيون الباحثين عن الحقيقة
أو القفزعلى جراح الضحايا ، أو تثبيت واقع لسلطة سياسية يرفضونها
الحال يا إخوان أنا جزائري بسيط همه أمن يعيش في كنفه ووئام يستظل به ،
وعدل يتأسس به وطنه حتى لا تتحول تلك الانتخابات حالة حسينية كما عند الشيعة
تجعل القلب والعقل رهينين في لحظة تاريخية تهيمن على كل خطاب وتوجه

نعم لقد اكتوينا بالفتنة وتعلمنا منها أن نحافظ على كفاءتنا النفسية والروحية حتى
لا ننساق وراء كل داع ، أو ننجرف خلف كل خطاب حماسي ، أوتمتد كلماتنا
ألسنة لهب تؤجج و لاتتقدم بلسما لجرح وداء...أما الذين تقتات أقلامهم من جراحنا
ويغمدون الرأي شوكا في كل خطاب فلهم السلام ، ولقلوبهم الأمن ، ولأرواحهم السكينة

[quote=جمال ناصر;258989]عذرا لقراءة ردودكم في وقت متأخر ، كما أني أعلن احترامي لكل رأي
مخالف ، وأشير إلى أن جملة من السمات بدأت تترسخ في حواراتنا السياسية
وغيرها بحكم ما أنتجته المرحلة السابقة من مفردات صاغت تصوراتنا ، وساقت
أحكامنا إلى التخوين والعمالة والطعن في المحاور بإلحاقه بالنظام لتطويقه وحشره ليكون في مرمى نقد جارح، واستهتار بذيء ، وبالتالي عزله عن السياق العام في نظرهم الرافض للسلطة والمدجج بثورية ونقمة
إن طرح فكرة كهذه لا بد أن تكون في نظر البعض طبخة مخابراتية ، واستطلاعا


مهما يكن الأمر فالنقاش أمر مستحسن يقرب بين الجزائريين فلا يجب أن نخاف أبدا مما قد تنتجه الاختلافات. أما عن شكوك البعض في كون النقاش " في نظر البعض طبخة مخابراتية ، واستطلاعا أمنيا يرصد معرفة موقع الإنقاذ في الشارع الجزائري والرأي العام" أو كما تقول: "ولربما اعتقد البعض
انطلاقا من تفسير مؤامراتي أن كالعادة علماني متخف ، قلم مأجور ، خادم نظام كاره للإسلاميين ، الخ" فلا يغير من الأمر شيئا ذلك أننا بذلك نكوّن رأيا عاما معينا قد يساعد على التوجيه. ثم ماذا نخسر نحن إذا التزمنا بقواعد الأخلاق في نقاشنا؟

الأفكار كالمشاعر إذا لم نجعل لها تصاريف خاصة بها - مهما كانت قوة هذه الافكار - فستخرج رغما عنا وبرد فعل أقوى كذلك، ولذلك ففتح المجال للناس للتعبير هو أفضل وسيلة لتحرير المشاعر المكبوتة، فقط البحث عن أطر اللغة المناسبة لإخراجها، أما مضمون الفكرة فلا يخيفنا بدليل أن الله تعالى أمر نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم أن يحاور الكفار وأهل الكتاب بل ذهب بعيدا حينما قال كما جاء في القرآن الكريم " وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ".

مع تحيات المشرف العام

نعم الخطاب هذا أيها المشرف العام ولك مني تحية طيبة. فالأفكار المكبوتة قد تفجر أصحابها ومعهم العائلات والمؤسسات. إنها عند العارفين تضاهي في قوتها ضغط السيل الجارف إذا ترك حتى يبلغ الزبى. وإن مثل هذه الأفكار هي التي وراء مأساة الجزائر بعد أن كبتت طويلا ثم رفع الغطاء عن البئر فخرج العجب الذي كاد أن يحمل الجزائر برمتها. ويبقى أن علينا الالتزام بقواعد الأخلاق عند الإفصاح عنها وتصريفها مثلما تصرف المياه في الحدائق.
فأنا معك يا صديقي عندما تقول إن علينا "البحث عن أطر اللغة المناسبة لإخراجها". ثم ما الذي يخيف في الأفكار مهما بلغت درجة خطورتها إذا أحسنا وضعها في سياق مقبول. ثم هل هنا أخطر من الكفر في ميزان المؤمنين ومع ذلك نجد في القرآن ما يفيد أن لا حدود لحرية التعبير ما دام لا يمس بحرية الغير. قال تعالى: "وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.." والكلام هنا واضح وليس لحاجة إلى تدخل الإخوان ولا الصوفية ولا السلفيين لتفسيره. ولو التزم المسلمون بهذا المنهاج ما قتل بعضنا بعضا... والسلام

يا أخي أنهم يصتادون

أنا أنعاطف مع في هذا العزاء المر. ولكن، هل يكفي البكاء على الأطلال لاسترجاع الأحبة؟ عليك بالتشمير عن ذراعيك إن أردة العزة والكرامة أو رغبت في العدالة الإلهية في الحياة قبل الممات. أما الذين تسميهم صيادين فهم لا يصطادون إلا من كان أرنبا أو حجلة أو زرزورا. فلم أسمع أبدا أن صيادا جرى وراء الأسد فاستأسد يفر منك الصياد..

أخي الفاضل أحيك وأشكر على هذا الكلام الموضوعي
وأود أن أقول إن الله عزوجل إنتقدا الصحابة عليهم الرضوان في القرأن الكريم في معركة بدر و أحد و حنين ،إنتقد خلاف الصحابة في أكبر و أعظم معركة كانت في التاريخ وفي حياة الإنسانية والحياة الدنيا، هي معركة بدر في سورة الأنفال ،و إنتقدا أخطاء الصحابة في معركة أحد في سورة أل عمران و في سورة التوبة عن معركة حنين،
هل هؤلاء القوم أقدس من القرأن و الصحابة و معركة بدر و أحد و حنين
وأقدس من النقد ؟ومعرفة الحقيقة و التاريخ؟

لا يا ولد
التاريخ لم يحكم حكمه .ولئن حكم فلقد انتصف لهؤلاء الذين تكيلون لهم السباب والشتم .يوم فر زعيمكم نزار من فرنسا على خلفية قضيته مع سواودية
وعند سواودية الخبر اليقين لا عندكم انتم

[quote=ثالثة الأثافي;259352]لا يا ولد
التاريخ لم يحكم حكمه .ولئن حكم فلقد انتصف لهؤلاء الذين تكيلون لهم السباب والشتم .يوم فر زعيمكم نزار من فرنسا على خلفية قضيته مع سواودية
وعند سواودية الخبر اليقين لا عندكم انتم

على ذكر سوايدية، إن الرجل مسكين. التقيت به في باريس سنة 2004 وندمت على ذلك. إنه قصبة فارغة بل أظن أنه أيضا من صناعة المخابرات الفرنسية. إن الرجل عاجز على كتابة جملة صحيحة...