" تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط : - الصفحة 36

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

صفحة 36 من 53
« First
<
26
34
35
36
37
38
46
>
Last »

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

algeroi

شروقي

تاريخ التسجيل : 17-10-2007
المشاركات : 4,860
معدل تقييم المستوى :
24

algeroi

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-12-2008, 06:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته

-ا- أما إن كانت المسألة خلافية فلا يجوز أن تسمى حقا بل تسمى
" صواب أو خطأ " . ومن قال في هذه المسائل " رأيي صواب يحتمل الخطأ , ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " , فأنا معه .
وهذا هو الذي أعيش عليه أنا وأموت عليه بإذن الله .
يتبع : ...

اظنك تريد قول (اجتهادية)

(( فإن مسائل الدين تنقسم إلى أقسام:

◘ القسم الأول: مسائل ثبت فيها نص من الكتاب والسنة تدل على صحة القولين ((معًا)):
فهذه يجوز العمل بها جميعًا، ولا يجوز فيها الإنكار على المخالف؛ إذ الكل عامل بدليل. مثل: وجوه القراءات، والاختلاف في بعض الأذكار المقيدة المتنوعة في الموضع الواحد.

◘ القسم الثاني: مسائل ثبت فيها نص من الكتاب والسنة تدل ((بوضوح)) على صحة أحد الأقوال:
فهذه لا يجوز الاختلاف فيها، والواجب -حينئذٍ- اتباع النص والإنكار على المخالف بالضوابط الشرعية.

◘ القسم الثالث: مسائل ثبت فيها نص من الكتاب والسنة؛ لكنها ليست قاطعة لمعنى معين يشهد لأحد الأقوال دون غيرها:
فهذه يجوز الاختلاف فيها، والواجب -حينئذٍ- اتباع ما يُرَى أنه أقرب للحق في المسألة.
وينبغي أن يعلم أن المصيب في هذه المسائل له أجران، والمخطئ له أجر واحد.
أما الإنكار على المخالف؛ فيجوز ((من جهة المذاكرة))؛ لبيان أرجح القولين فقط؛ أما الإنكار بصورته في المسائل القطعية؛ فلا يجوز، والله أعلم.

◘ القسم الرابع: مسائل لم يثبت فيها نص أو قياس أو إجماع:
فهذه تسمى بـ«المسائل الاجتهادية»؛ وإن كان القسم السابق يدخل في هذه التسمية أيضًا، ولكنها أعم في إطلاقها على هذا القسم من الذي قبله.
فمن عمل أو أفتى بما أداه إليه اجتهاده في هذه المسائل؛ فلا تثريب عليه.
وهذه المسائل لا إنكار فيها؛ فلا ينبغي لواحد من المختلفين أن ينكر على صاحبه ليحمله على قوله؛ لأن كل واحد منهم لم يخالف نصًا، بل خالف اجتهاد غيره فقط!، وليس اجتهاد أحدهما بأولى من اجتهاد الآخر، والله أعلم. )) *
.........................................
* من مشاركة لاحد إخواننا من طلاب العلم بتصرف يسير

وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا

موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 دعوةٌ تُصيبُ هذا الصنف من التجّار
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته

التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 02-12-2008 الساعة 06:32 PM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-12-2008, 06:32 PM

يتبع بإذن الله تعالى : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-12-2008, 06:51 PM

من السب والشتم ( للمخالف) الذي يسميه السلفيون في منتدى الشروق جرحا وتعديلا أو حدة في النقاش ليس إلا :
41- قال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " قولك أنني أنقد علماء أقول : إنها والله لكذبة صريحة وفرية عظيمة وإتهام شنيع لأخيك المسلم , ورجم بالغيب والعياذ بالله .
لقد جمعت هذه الكلمة بين الكذب والبهتان مع إدعاء علم الغيب فتب إلى الله وعد إلى رشدك وأنزع عنك هذا التعصب ". وقال
" وإلا لقد تحديناك أن تثبت لنا سبا واحدا , فلم تستطع إلى الآن . ومازلت تتهم إخوانك بقصص ألف ليلة وليلة "!!!. وقال " الأستاذ رميته : هذا الكلام منك هو من الظلم والكذب الصريح ..." .
42-وقال فريد 23 تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " ها هو الأخ جمال شاب في مثل عمر ابنك فحمك بالردود العلمية وإن رفضت الاعتراف وواصلت في نقلك الأعمى دون الالتفات لردوده !!! , فما بالك لو جادلت أحد مشائخ السلفية - من بينهم ربيع السنة حفظه الله - الذين تصفهم بالتعصب و التطرف ... لا داعي لتخيل الأمر لأن النتيجة واضحة وهي الخذلان "!!! .
43-وقال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " إذا كان رمتيه ليس سلفيا ( والعياذ بالله ) ولا إخوانجيا ولا أشعريا ولا شيعيا فهو إذن من الفرقة الرميتهية الجديدة , فقد اخترع لنفسه فرقة جديدة دون أن يشعر , فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه الله به "!!!. وقال " كلامك أخي رميته يدل على المستوى المتدني الذي وصلت إليه , فأنت تقدم العلوم المادية على العقدية , فـبدلا من أن توالي على العقيدة رحتَ للعلوم المادية ولا حول ولا قوة إلابالله ... لا حول ولا قوة إلا بالله فقد فضحت نفسك بنفسك ...الذين سبوك لا يختلفون عن منهجك فكلاكما تربى على كتب سيد القطب المعروفة بالتجريح والسب والطعن فلا تستغرب منهم ... لا يوجد سلفية جهادية بل الأصح أن تسميهم قطبية تكفيرية تربت على كتب شيخك سيد قطب ... أنت أنكرت على العثيمين وابن باز أمور مكذوبة عليهم , ولا يستغرب منك ذلك , فقد أثبتب أنك تكذب على أهل العلم , وإن شئتُ أجمع كل أكاذيبك في موضوع بل في كتاب ... لكن كما قلت لك الفرق بيننا وبينكم شاسع فنحن نأتيك بالصفحة والكتاب لا بالأكاذيب مثلما تفعلون أنتم . لقد تبين أنك لا تعرف معنى الطعن أصلا , فأنت لا تفرق بين النقد وبين الطعن وذلك بسبب الحزبية الضيقة التي تعيش فيها أنت ...".
44- قال لي بن الواحات تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل ", قال " بما أن شيخ الفيزياء معروف أنه من هواة القسم الثلاثي ( والله، وبالله ، وتالله ) , فأدعوه الآن إلى ممارسة هوايته هذه ، في إنكار هذا الكلام المنسوب إلى الشيخ بكر أبي زيد - رحمه الله -. وإن لم يفعل ، ولن يفعل ، فيكون ساعتها قد هدم ما ادعاه من افتراءات ، وكذب على أسياده العلماء السلفيين ، وعلى السلفية دعوة الحق رغم أنوف الحزبيين .
والآن إلى هوايتك يا شيخ الفيزياء ..."!!!.
45- مما كتبه لي بن الواحات تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " :
" ظننتك كبيرا وعاقلا ... أقول لأخي البليدي جزاه الله خيرا سلامة رأسك من عصا الشيخ الفيزيائي ، ومن يدري قد تتحول عنده العصا إلى سيف ، أو .... وهذه سبيل المتحزبين الثوريين التكفيريين أفراخ الإخوان المسلمين , وتلاميذ منظري هذه الجماعة التي ما جنينا من ورائها إلا الحسرات تلو الحسرات .
فلتعلم ياشيخ الفيزياء أنك تمارس التجريح , ولكنه ليس التجريح المنضبط بضوابط الشرع . ببساطة إنه السب في أبشع صوره انتصارا للنفس ليس غير ، ولأنه قد أعوزتك الأدلة فأصابك هوس شديد حاد بل جارف لا يستطيع معه الطبيب المزوق لكلامه الذي أثنيت عليه معه أي حيلة .
ولتعلم أن الجرح والتعديل من علوم الشرع التي تجهلها أنتَ , فلا يضر جهلك بها .
ولتعلم أخيرا أن مطالبتك بطرد البليدي جمال من المنتدى لهي أكبر دليل على عجزك وضعف حجتك وتمكن التسلط من قلبك .
عجبت لك والله ياشيخ الفيزياء تقيم الدنيا ولا تقعدها وتصيح بل وتبكي لجرح فلان أو علان من الناس ، ولا تنبس ببنت شفة ولا نرى لك مشاركة من قريب أوبعيد دفاعا عن الذات الإلهية ، ودفاعا عن نبي الله موسى - عليه السلام - ، ودفاعا عن عثمان رضي الله عنه , وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه وعن معاوية رضي الله عنه , بل وعن عموم المسلمين ، وعن بيضة الدين , وكل هذه الطوام عند (( سيد )) الذي أنزلتموه منزلة من لا يخطئ أبدا . ليتك سكتَّ ، بل رحتَ تصب جام غضبك عمن بينوا عوار صاحبك سيد قطب ومدى الضلال الذي أوقع المسلمين فيه .
فاتق الله ياشيخ الفيزياء ، وأنت قد تعديت العقد الخامس من عمرك ، ولا ضير في أن تعيد حساباتك ، وتقلب صفحات أيامك . أليست خيرا لك من أن تتجشم أمرا لا تحسنه ولست في مستوى استيعابه وفهمه على الأقل الآن . واعلم أنك جانبت الصواب ، لا سيما وأنت فقير إلى العلم في مثل هذه المسائل ، وقد قال عليه الصلاة والسلام " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أوليصمت ", وأنت في هذا الباب لم تقل خيرا ، فلزمك السكوت إذن ، وأنصحك بأن تعطيَ عصاك - التي شهرتها في وجوه إخوانك - أخا بجوارك يضربك بها على أم رأسك , عسى أن تزول عنك الغشاوة ، وتستقيم لك بصيرتك ، وتمّحي معها حزبيتك بدل أن تؤثر بها البليدي حفظه الله تعالى ( والمومن يبدا بنفسُو ) كما يقول المثل الجزائري " .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 38
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
26

جمال البليدي

شروقي

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

02-12-2008, 09:07 PM

الأصول التي بنى عليها رميته طعنه في السلفيين

الأصل الأول:التمييع بلباس العدل والإنصاف فتراه يميع الكثير من المسائل الأصولية بحجة أنها خلافية و يرمي من يخالف رأيه بالغلو والتعصب ويزعم أن هذا هو العدل والإنصاف بل ويدافع عن أهل البدع ويتميع معهم كالأشاعرة والصوفية وخوارج العصر بحجة أنهم علماء لا يجب إنتقادهم وبحجة العدل والإنصاف وهذا من التمييع المنهي عنه لأنه من ثبتت بدعته وخروجه عن جماعة المسلمين لا يقال عنه سني أو سلفي بل إنه مبتدع مفارق لجماعة المسلمين وبناءا على هذا الأصل الهدام لتراث سلفنا الصالح أطلق العنان على السلفيين الذي يحاربون البدع ويحذرون من أهلها حفاظا على رأس إسلام المسلمين فرامهم هذا المدعو(رميته) بالتعصب والغلو وبرأ أهل البدع الذي يتعصبون لبدعهم المخالفة للكتاب والسنة من هذه التهمة التي رمى بها أهل الحديث(=السلفيين) وإليك أخي القارئ المنصف ما جاء عن السلف في التحذير من اهل البدع مع العلم أن الكثير من المبتدعة القدماء يعتبرون أقل خطرا وبدعة من مبتدعة هذا العصر الذي جمعوا بدعا شتى بما فيها بدعة التحزب التي فرقت الأمة
1- قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا (فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهوشر على الإسلام من غير الملابسين له ".
2- وقال ابن عبدالبر في كتابه "التمهيد" عقب حديث كعب بن مالك في قصة الثلاثة الذين خلفوا: "وفي حديث كعب هذا دليل على أنه جائز أن يهجر المرء أخاه إذا بدت منه بدعة أو فاحشة يرجو أن يكون هجرانه تأديبا له وزجرا عنه))
3- وروى الخطيب البغدادي(بإسناده إلى الفضل بن زياد، قال: "وسألت أبا عبدالله عن الكرابيسي وما أظهر، فكلح وجهه، ثم أطرق، ثم قال: هذا قد أظهر رأي جهم، قال الله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله } فممن يسمع، وقال النبي صلى الله عليه وسلم "فله الأمان حتى يسمع كلام الله "، إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها، تركوا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب " اهـ.
4- وقال الشاطبي أيضا رحمه الله : "حين تكون الفرقة تدعو إلى ضلالتها وتزينها في قلوب العوام ومن لا علم عنده، فإن ضرر هؤلاء على المسلمين كضرر إبليس، وهم من شياطين الإنس، فلا بد من التصريح بأنهم من أهل البدع والضلالة، ونسبتهم إلى الفرق إذا قامت له الشهود على أنهم منهم.)) الاعتصام (2/228-229).
5- وقال الذهبي: "قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه- فقال للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك. قيل له: في هذه الكتب عبرة. فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن سفيان ومالكا والأوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس؟! ما أسرع الناس إلى البدع!

مات الحارث سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

وأين مثل الحارث؟! فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين، كـ " القوت " لأبي طالب؟! وأين مثل " القوت " ؟! كيف لو رأى "بهجة الأسرار" لابن جهضم و"حقائق التفسير" للسلمي، لطار لبه؟! كيف لو رأى تصانيف أبي حامد الطوسي في ذلك على كثرة ما في "الإحياء" من الموضوعات؟! كيف لو رأى "الغنية" للشيخ عبدالقادر؟! كيف لو رأى "فصوص الحكم " و " الفتوحات المكية"؟!

بلى؟ لما كان الحارث لسان القوم في ذاك العصر، كان معاصره ألف إمام في الحديث، فيهم مثل أحمد بن حنبل وابن راهويه، ولما صار أئمة الحديث مثل ابن الدخميسي وابن شحانة، كان قطب العارفين كصاحب "الفصوص " وابن سبعين، نسأل الله العفو والمسامحة آمين" (الميزان (1/430-431). اهـ.

أقول: رحم الله الإمام الذهبي، كيف لو رأى مثل "الطبقات " للشعراني، و"جواهر المعاني " و"بلوغ الأماني في فيض أبي العباس التيجاني " لعلي بن حرازم الفاسي؟! كيف لو رأى "خزينة الأسرار" لمحمد حقي النازلي؟! كيف لو رأى " نور الأبصار" للشبلنجي؟! كيف لو رأى "شواهد الحق في جواز الاستغاثة بسيد الخلق " و"جامع كرامات الأولياء" للنبهاني ؟! كيف لو رأى " تبليغي نصاب " وأمثاله من مؤلفات أصحاب الطرق الصوفية ؟! كيف لو رأى مؤلفات غزالي هذا العصر وهي تهاجم السنة النبوية وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب؟! كيف لو رأى مؤلفات المودودي وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي؟! كيف لو رأى مصنفات القرضاوي وهي تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها، بل تشرح أصولها، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر، بل هو أخطر؟! كيف لو رأى دعاة زماننا وقد أقبلوا على هذه الكتب المنحرفة، وهم يسيرون ويسيرون شبابهم وأتباعهم على مناهج الفرق المنحرفة الضالة، بل وينافحون عنها وعن قاداتها المبتدعين؟! كيف لو رأى مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة؟! كيف لو رأى مصنفات الكوثري وتلاميذه أبي غدة وإخوانه من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية؟! كيف لو رأى مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية؟! كيف لو رأى شباب الأمة بل شباب التوحيد وقد جهلوا منهج السلف بل جهلوا الكتاب والسنة وأقبلوا على هذه الكتب المهلكة ؟!

ويا ويل من يتعرض لنقدها ويريد حماية دينهم وعقائدهم من ضلالاتها!

يا ويله! من يحميه من سهامهم واتهاماتهم الجريئة؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون!

تنبيه:هذا جزء يسير نقلته من كتابي الإلكتروني(القول السديد والرد المفيد على رميته عبد الحميد) وهو قابل للتعديل لأن الكتاب لم يكتمل بعد .

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج

التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 02-12-2008 الساعة 09:11 PM

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 08:26 AM

شبة والرد عليها : .
يحسن في هذا المقام أن أورد شبهة من شبهات المنتهكين لأعراض العلماء والدعاة .
وتكمن هذه الشبهة بجواز الكذب على الآخرين بغية تسويق الفكر أو الدفاع عنه ، وهذه المسألة ترجع إلى ما ذكرت من كون هؤلاء يعتبرون أنفسهم على حق ، وأن من ينتقدهم يعتبر منتقداً للحق وعليه يجوز فضحه حتى بما ليس فيه بناء على جواز الكذب للمصلحة العامة . [ كما يقول السلفيون المتعصبون عن كل من ينتقد تعصبهم بأنه ضد الإسلام لا ضد تعصبهم هم !!!] .
والرد على هذه الشبهة واضح ويتلخص في وجهين :
الأول :
1 - إن الكذب الجائز لا يصار إليه إلا في حال انعدام الصدق ، وسد الطرق كلها إلى الحل ، وأما إن كان هنالك طريق يوصلنا إلى الحل ، فالكذب في هذه الحالة لا يجوز .
2 - إن الكذب الجائز ، هو الكذب الذي يؤدي إلى إصلاح ذات البين ، لا الكذب الذي يؤدي إلى الفساد وتشويه العباد ، كما هو الحال في هذه المسألة .
3 - إن الكذب الجائز ، هو الكذب الذي يصب في مصلحة المسلمين ، لا الكذب الذي يصب في مصلحة حزب أو جماعة أو شيخ وما إلى ذلك ، فهذا قياس مع الفارق .
الثاني :
إن دعوة الأنبياء ما قامت على الكذب والخداع والتلبيس ، بل قامت على الآيات القاطعة والبراهين الواضحة ، والحجج الدامغة ، قال تعالى : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَارُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌشَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
(25) الحديد.
وهذه الآية الكريمة تدل على حقائق عدة :
1- أن الله سبحانه عزز الرسل بالبينات ، أي بالدلائل الواضحات المادية والمعنوية ، فلم يرسل الله سبحانه الأنبياء بالإغراءات المادية ، أو بالحديد والنار ، والبينة تدل على الصدق والحقائق والبراهين والقوة ، وهذا خلاف ما يدل عليه الكذب وتغيير الحقائق .
2- أن الله سبحانه أرسل الرسل ليقوم الناس بالقسط ، أي بالعدل وهذا ما أمر المؤمنين به إذ قال سبحانه : ( إِنَّاللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّاللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً (58) النساء .
والعدل نقيض الظلم ، وهو يقتضي الصدق والحق ، لا الكذب والافتراءات ، وهذا خلاف ما عليه القوم ، إذ يرى هؤلاء أن الكذب وظلم العباد من أجل تحقيق مصالحهم أسلوباً شرعياً وهذا كما قلت قياس مع الفارق .
3- بينت الآية الكريمة أن الذين يتبعون الحق وينصرونه ، هم الذين يلتزمون بأحكام هذه الآية إذ قال تعالى : ( وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ) . أي أرسل الله سبحانه رسله بالبينات وأمر الناس بالعدل ليعلم من يتبع الحق ممن يعرض عنه .
وبهذا أخي الحبيب تعلم أن ما يتبعه هؤلاء في نهجهم ( وهم يكذبون ليحذروا الناس من العلماء والدعاة أو ليثبتوا بأن المسائل الخلافية والاجتهادية هي مسائل اتفاقية وأصولية ) يعارض بوضوح المنهج الحق ، وعليه فإن كل كلمة تصدر بحق أي إنسان لا بد وأن تكون قائمة على دليل حقيقي لنا فيها من الله برهان . أما الخروج على عباد الله دون تثبت أو دليل لهو إتباع للظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ، ودليل واضح على ضعف وعجز أصحابه , نسأل الله العفو والعافية . وكلمة أخيرة :
وأخيراً أذكر أولئك الذين يطعنون بالناس دون تثبت بقوله تعالى : (مَايَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) وقوله تعالى : ( إِذْتَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) النور .
وقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً (58) النور .
وقد جاء في حديث معاذ رضي الله تعالى عنه : ( أو يؤاخذ الناس بما يقولون ؟ قال : ثكلتك أمك ، وهل يكب الناس على وجوههم يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم ) .
وبهذا أخي الحبيب تعلم خطورة الأمر وأنك مسؤول عنه يوم القيامة ، نسأل الله لنا ولك ولجميع المسلمين العفو والعافية إنه سميع مجيب .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 08:35 AM

من آداب النقاش والحوار

حتى يكون الحوار والنقاش صوابا وخالصا لله تعالى , وحتى يكون مفيدا ونافعا بإذن الله عزوجل , وحتى يأتي بثمراته الطيبة في الدنيا وفي الآخرة , يلزمه آداب وآداب , وشروط وشروط , وضوابط وضوابط .
ومما يلزمه على سبيل المثال لا على سبيل الحصر :

أولا : إذا تناقشنا أنا وإياك فلا تفرض علي – أخي الحبيب - أن أجيبك عن أي سؤال تطرحه علي وتريدني أن أجيبك عليه . لا تفرض علي الإجابة ثم لا تفرض علي الإجابة . قد يقبل من القاضي ( إن ارتكبتُ أنا مخالفة يعاقبُ عليها القانون ) أو من يقوم مقامه أن يطرح السؤالَ علي ويفرضَ علي أن أجيبَ .
وأما ونحن – أنا وإياك - نتحاور أو نتناقش فلا يجوز ولا يليق أبدا أن تفرض علي أن أجيبك على سؤالك .
لا تفرض علي أن أجيبك عن أي سؤال تطرحه علي لأسباب عدة منها :
ا - لأنك ربما تريد من خلال ذلك أن توقعني في تناقض أو في شبه تناقض , وهذا أمر لا يتفق مع أبسط مبادئ الأخوة الإسلامية وقواعد الحب في الله تعالى , التي منها أنه لا يجوز لك أن تحب لي أن أقع في أي تناقض أو شبه تناقض لأنك أنت كذلك لا تحب من أي كان أن يوقعك في تناقض أو في شبه تناقض . ولا تنس أخي الكريم " كما تدين تدان " و " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
ب- لأنك ربما أنتَ لا تطرح السؤال لتعرف ما لا تعرف , وإنما فقط لتسخر مني أو لتستهزأ بي , وهذا حرام ولا يجوز بكل تأكيد . لا يجوز أن تفعله – أخي الكريم – معي , كما لا يجوز أن أفعله أنا معك . حدث منذ حوالي 3 أشهر أن سألني أحدهم في منتدى من المنتديات " ما حكم الإسلام في مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية ؟" , فقلت له بأنني لا أصافح النساء منذ 1975 م , ولكنني أعلم مع ذلك أن المسألة خلافية بين الفقهاء : منهم من أباح ذلك ومنهم من حرم . وقلتُ له بأن القول الثاني ( أي بالحرمة أو بعدم الجواز )هو قول الجمهور . وبمجرد أن أجبتُ وانتهيت من الإجابة تغيرت صورة السائل الوديع إلى شخص آخر مختلف تماما ( أي إلى وحش كاسر ) . أصبح شخصا يدوس على أبسط مبادئ وقواعد الأخوة والمحبة في الإسلام , شخص قال لي كلاما كثيرا أذكر منه " إيه يا مائع , يا منحل , يا ضال , يا مضل , أنظروا إلى رميته عبد الحميد الذي تحبونه وتحبون أن تقرأوا له وتعتبرونه شيخا محترما !. أنظروا إليه , إنه يبيح مصافحة الرجل للمرأة . ما الذي بقي له ؟! ما بقي له إلا أن يقبلها أو يعانقها أو ... ولمَ لا ؟! ربما سيفعل معها أكثر من ذلك ... أنظروا إليه إنه يقول ... ويفعل ..."
إلى آخر ما قال وما كتب , مما هو ليس صحيحا ومما يتناقض مع أبسط الآداب والأخلاق الإسلامية .
جـ- لأنك ربما أنتَ تطرح السؤال من أجل إدخالي معك في مناقشة موضوع معين ثبت بالتجربة أننا مختلفون فيه كل الاختلاف وأننا لن نتفق عليه , على الأقل على المدى القريب . وإذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن لا أجيبك عن السؤال حتى لا ندخل أنا وإياك في حوار ونقاش لموضوع لن نتفق عليه , وفي حوار ونقاش نحن نعلم مسبقا أن سيئاته أكبر بكثير من حسناته .
وأذكر هنا بالمناسبة أنني ومنذ كنتُ صغيرا , أقول للناس عن أي نقاش ديني أو دنيوي " أنا أطرح عليك ما أريد من الأسئلة , وعليك أنتَ أن تجيب فقط على ما تريد من هذه الأسئلة " .

ثانيا : ناقشني – أخي العزيز- وأنت تتمنى لي التوفيق والسداد لا التعثر والاضطراب والفشل و ... وإلا فإن انطلقت معي في الحوار والنقاش من منطلق أنك تريد أن تغلبني وتقيم الحجة علي وتهزمني وتظهرني بأنني فاشل وجاهل ولا أفهم , فالتوقف عن هذا النقاش من البداية أولى وأحسن وأطيب وأكثر بركة . ورحم الله الإمام الشافعي رضي الله عنه حين كان يقول " ما ناظرتُ أحدا إلا وتمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه ", و " قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب " , و " ألا يمكن أن نكون إخوة وإن لم نتفق في مسألة ؟!".

ثالثا : إذا أردتَ – أخي الغالي – أن تعتبر بأن الأصل أنني بريء حتى تثبت إدانتي أو تهمتي , وإذا أردتَ أن تقول لي القول اللين
" قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " " قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن" , وإذا أردت أن تحسن الظن بي وتلتمس لي الأعذار وتثق في ... إذا أردتَ معي ولي كلَّ ذلك فيجب عليك ألا تجبرني على أن أجيبَ عن أي سؤال تطرحه علي أنتَ , خاصة إن رأيتُ بأنك تجرني – ولو بدون قصد منك – إلى الحديث عن موضوع أنا لا أحب أن أخوضَ فيه لأننا لن نتفق عليه أنا وإياك .
مثال 1 : إن قلتُ لك أنا " عمرو خالد وطارق سويدان وسيد قطب رحمه الله و ..." دعاة حسناتهم أكبر من سيئاتهم , ومنه أنا أحبهم وأحترمهم وأواليهم وآخذ الدين منهم ومن غيرهم من الدعاة ومن العلماء بلا استثناء , وأسأل الله أن يحشرني معهم يوم القيامة في الجنة " . إذا قلتُ لك هذا الكلام , وقلت لي أنت " هؤلاء ضالون ومبتدعون وفساق وفجار وعندهم عقائد منحرفة وفتاوى باطلة وهم أعداء للإسلام وهم مضلون ومفسدون ويجب التبرؤ منهم والتحذير منهم وهم خبثاء ومنافقون و ... " , فالأفضل أن لا ندخل في نقاش حول هذا الموضوع لأن كل طرف متمسك برأيه , ومنه فالأولى التوقف عن النقاش في هذا الموضوع أو في مواضيع مماثلة حفاظا على الوقت والجهد والإيمان والأخوة والمحبة , ولننصرف إلى النقاش والحوار في مواضيع أخرى كثيرة جدا يمكن أن نتفق عليها .

مثال 2 : إن قلتُ لك بأن كثيرين من العلماء قديما وحديثا قالوا بحرمة سماع الموسيقى أي موسيقى , ولكن بعض العلماء من الأقدمين ومن المعاصرين قالوا بجواز سماع الموسيقى إن كانت هادئة ومصاحبة لكلام نظيف , وقلتُ لك بأن المسألة خلافية , والله وحده أعلم بالصواب .
وقلتَ لي أنت " سماع الموسيقى حرام والموسيقى بشتى أنواعها فسق وفجور , وهي ضلال وانحراف . والذين قالوا بجواز السماع مخطئون أو منحرفون أو ليسوا علماء أو دخلاء على الإسلام أو ..." , فالأفضل أن لا ندخل في نقاش حول هذا الموضوع لأن كل طرف متمسك برأيه , وعليه فالأولى أن ننصرف إلى النقاش والحوار في مواضيع أخرى كثيرة جدا يمكن أن نتفق عليها .

إن الإصرار على مواصلة النقاش والحوار مع كل مثال من المثالين (أو ما يشبههما) سيؤدي غالبا إلى الجدال والمراء المذمومين وإلى الوقوع في اللغو والعبث اللذين لا طائل من ورائهما وإلى الدوران أو السير في حلقة مفرغة .

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 01:23 PM

رابعا : لا يجوز لك أبدا – أخي الحبيب – ونحن مقبلون على أي نقاش أو حوار أن تشكك في نيتي وأن تعتبرها سيئة , وأن تعتبرني أقصد الشر لك أو لغيرك أو للإسلام والمسلمين , أو أنني أدعو إلى حرام أو بدعة أو ضلال , أو إلى طائـفة أو جماعة أوحزب أو تنظيم أو ...
حسن الظن بأخيك المسلم جائز ومباح , بل قد يكون مستحبا أو واجبا في بعض الأحيان . وأما سوء الظن بأخيك المسلم فحرام وغير جائز .
التشكيك منك في نيتي أنا غير مقبول ولا مستساغ ولا يجوز , وهو حرام قطعا , لسببين إثنين :
ا- لأنك ما شققتَ على قلبي حتى تعرف نيتي , ولا تنس " هلا شققتَ على قلبه ؟! ".
ب- ولأن الأصل في المسلم أو المؤمن هو البراءة , أي أن الأصل في أنني بريء وأن نيتي حسنة حتى يثبت العكس بدليل قطعي 100 % وليس 99 % .
وإذا وقع أن شككت في نيتي ونحن مقبلون على حوار أو نقاش , فالأفضل التوقف من البداية لأن الأرضية لنقاش مفيد أو حوار نافع غير متوفرة .

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 06:18 PM

خامسا : لا يليق ولا يستساغ أبدا أن تجبرني على الإجابة عن سؤال سيدخلني أنا وإياك في الحديث والنقاش عن موضوع اتفقنا أنا وإياك بالتجربة على أننا لن نتفق عليه .
وأنا أسألك هنا أخي الكريم : أيهما أولى بي وبك :
1 - الإصرار على أن أجيبك عن سؤالك من أجل الدخول في حوار ونقاش حول موضوع لا ينتج من الحديث عنه بيني وبينك إلا الغيبة وسوء الظن وعدم التماس الأعذار وعدم الثقة ودخول الشيطان لينزغ بيني وبينك وقسوة قلبي وقلبك وتفرقنا أنا وإياك ( عوض اجتماعنا ) وإضاعة الجهد والوقت والوقوع في اللغو والعبث والجدال السيئ والمراء ... وفي النهاية عدم الوصول إلى شيء وعدم الاتفاق والتفاهم على أي شيء .
هل هذا هو الأولى ؟!.
2- أم أن الأولى هو عدم الضغط علي لأجيبك عن السؤال (...) وعدم الخوض في موضوع معين لن نتفق عليه وسيُـفسدُ النقاشُ حوله ولن يُـصلحَ الحوارُ حوله شيئا . الأولى عدم الخوض في هذا الموضوع , والانتقال إلى مئات أو آلاف المواضيع الأخرى التي يمكن جدا أن نتفق عليها أنا وإياك ولو بنسبة معينة , ويمكن أن نتناقش فيها ونتحاور بشأنها فيفيد كلُّ واحد منا الآخرَ ويستفيد منه .
هل الأولى الموقف الأول أو الثاني ؟!. أنا أجيبُ , وأنا على يقين من صحة وصدق إجابتي : والله الذي لا إله إلا هو , إن الأولى هو الموقف الثاني . إنه الأولى والأطيب والمستساغ والأفضل والأحب والأفيد والأنفع والأكثر ثمارا وبركة بإذن الله تعالى .
سادسا: لا تطرح علي سؤالا ثم عندما لا أجيبك تقول لي " أنت تتهرب من النقاش أو أنت تخاف من المواجهة أو أنت تتجنبُ الفضيحة أو ... " . إن الذي يطرح على أخيه سؤالا ثم يقول له هذه الكلمة إنما هو – شاء أم أبى , قصد أم لم يقصد – يدعو إلى الحوار ولكنه في نفس الوقت يغلق باب الحوار . إنه لا يجوز ولا يليق أبدا أن يقول مسلمٌ لمسلم هذه الكلمة , لأن فيه ضررا للآخر وفيها سوء ظن بالآخر وفيها عنف وفظاظة وغلظة مع الأخ المسلم وفيها ظلم وتعدي وإساءة للآخر وفيها ... وفيها تحويل لساحة الحوار بين أخوين إلى مساحة معركة بين خصوم أو أعداء . ثم إن الذي يقول لأخيه " أنت تهرب من النقاش " , أنا أتمنى له قبل أن يقولها لأخيه أن يسأل نفسه هو " أيرضى أن يقولها له غيره أم لا ؟" . وحتما لو سأل نفسه سيكون جوابُ نفسه له هو " لا ! لن أرضى هذا لي أبدا " . إذن أخي الكريم ما لا ترضاه لنفسك يجب ألا ترضاه كذلك لغيرك .

سابعا : وأخيرا أنا أتمنى من أخي العزيز والحبيب والكريم والغالي أن لا يسألني سؤالا , فإن لم أجبه عن سؤاله دعا علي بالشر والسوء وبالويل والثبور و ... إن هذا أمر لا يجوز شرعا ومنطقا وعرفا وعادة وقانونا و ... عند كل البشر : مسلمين أوكفار .
من حق كل مسلم على أخيه المسلم أن يدعو له بالخير . أما دعاؤك علي بالشر لا لشيء إلا لأنني لم أجبك على سؤالك , فلا يجوز بكل المقاييس وفي كل الشرائع السماوية والأرضية , وهو موقف يدل على هِـمة تكون تساوي الصفر وعلى ضعف إيمان وعلى أنانية مفرطة وعلى ... أسأل الله لي ولك أخي : التوفيق والسداد والصدق والإخلاص في القول والعمل , وكذا الأدب في الحوار والنقاش والتواضع في التعامل .
والله وحده أعلم بالصواب , وهو وحده كذلك الموفق والهادي لما فيه الخير .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 06:31 PM

أنظروا إلى حال العلماء السلفيين :
ا- صراعاتهم الداخلية .
ب- وكذا حرصهم على سب العلماء والدعاة ! .
جـ- وكذا فتاواهم وأقوالهم الغريبة أحيانا .
( وكل الأقوال الآتية متوفرة على الأنترنت بالصوت , ويمكن الاستماع إليها كما يمكن تحميلها وتنزيلها )
وأنا هنا أنقل هذه الأقوال فقط لأبين بأنهم علماء لهم حسناتهم وسيئاتهم , وحسناتهم بإذن الله أكثر بكثير من سيئاتهم , وأنهم لا يجوز أبدا أن يُـقدسوا . هم علماؤهم وعلماؤنا في نفس الوقت , نترحم عليهم ونترضى عنهم ونأخذ العلم عنهم وعن كل العلماء بلا استثناء .
لا نتعصب ضدهم أبدا ولكن لا نقبل كذلك أبدا التعصب لهم واعتبارهم هم فقط العلماء وأما غيرهم فضالون ومنحرفون ومبتدعون كما يقول السلفيون المراهقون المتعصبون في كل مكان :
1- السلفي ينتقد السلفي : مقبل الوادعي يتعجب من تحريم ابن عثيمين رحمه الله للأحزاب وتحليله لما هو أخطر منها وهي الانتخابات , ويستصرخ ابن عثيمين ويقوله له " اتق الله يا ابن عثيمين " .
2- السلفي يتعصب ضد الدعاة إلى الله ويسبهم ويشتمهم بالأساليب التي يترفع عنها حتى عامة الناس : عبد العزيز الراجحي يقول " الشيخ علي الجفري أشعري قبوري صوفي مخرف يجيز الشرك ودعاء الأموات والتوسل بالصالحين , وليس من الغيبة التحذير منه لأنه من أهل البدع " .
3- الشيخ الألباني رحمه الله يرى التعارض بين اتباع المذاهب الأربعة والأخذ من الكتاب والسنة , مع أنه لا تعارض في الحقيقة بين هذا وذاك لأن الكل يأخذ من الكتاب والسنة : يقول الألباني " لا يزال محمد سعيد رمضان البوطي يجادل بالباطل , لأنه لا يقبل السير وراء الكتاب والسنة , ويأبى إلا التمذهب للمذاهب الأربعة "!.
4- الشيخ الألباني يتعصب ضد الإخوان ويعتبرهم ليسوا من أهل السنة : يقول " من الخطأ أن يقال بأن الإخوان المسلمين من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة !؟ ". [ مع أن له أقوالا أخرى مناقضة تماما لهذا القول , حيث يعتبر الإخوان مهما أخطأوا وابتعدوا عن العقيدة الصحيحة في رأيه هو , فهو لا يسمح لنفسه أبدا أن يعتبرهم ليسوا من أهل السنة ].
5- الشيخ الألباني يتعصب ضد الشيخ محمد الغزالي رحمه الله , ويقول عنه " إن محمد الغزالي منحرف عن السنة النبوية وعن أهل الحديث والفقه , وهو جاهل لا قيمة لكلامه " .
6- ابن عثيمين يقول : من قال " أنا لا أعترف بهذا الحاكم " ( حتى ولو كان لا يحكم بما أنزل الله , كما هو حال أغلب حكام المسلمين اليوم ) أي الذي يحكم بلاده , هذا الرجل إن مات يموت ميتة جاهلية , فبشر الأحزاب السياسية وجماعة بن لادن بالنار !!!.
وهذا كلام غريب جدا !!!.
7- السلفي ضد السلفيين : مقبل الوادعي يقول " اتق الله يا ابن باز ! اتق الله يا ألباني ! اتق الله يا ابن عثيمين !. لقد أحرقتم أنفسكم فلا تغرنكم الحياة الدنيا واتقوا الإثم في الآخرة " !!!.
8- صالح الفوزان يتعصب ضد القرضاوي وطارق سويدان , ويقول " لا مانع من الكلام في الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور طارق السويدان للتحذير من أخطائهم "!!!.
9- بن باز يتعصب ضد علماء على اعتبار أنهم أشاعرة : بن حجر في نظر بن باز مبتدع : بن باز يقول " إن ابن حجر العسقلاني وافق الأشاعرة في تأويل الصفات , وأجمع أهل العلم على أن من أوّل صفة كان مبتدعا "!!! . وقال بن باز كذلك " يجب إحراق كتاب الظلال في تفسير القرآن لسيد قطب " !!!.
10- عبيد الجابري يتعصب ضد بعض الدعاة إلى الله تعالى : قال عبيد الجابري " عمرو خالد ليس من أهل العلم الشرعي , ولا يَـعرِفُ من العلم ما يؤهله للدعوة إلى الله ، وننصح ألا يُـتخَـذَ أمثال عمرو خالد نصحاءَ له في الشرع " !!!.

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

تاريخ التسجيل : 28-12-2006
الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
العمر : 70
المشاركات : 5,284
معدل تقييم المستوى :
25

رميته

رئيس الهيئة الاستشارية

رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

03-12-2008, 08:23 PM

( وكل الأقوال الآتية متوفرة على الأنترنت بالصوت , ويمكن الاستماع إليها كما يمكن تحميلها وتنزيلها )
وأنا هنا أنقل هذه الأقوال فقط لأبين بأنهم علماء لهم حسناتهم وسيئاتهم , وحسناتهم بإذن الله أكثر بكثير من سيئاتهم , وأنهم لا يجوز أبدا أن يُـقدسوا . هم علماؤهم وعلماؤنا في نفس الوقت , نترحم عليهم ونترضى عنهم ونأخذ العلم عنهم وعن كل العلماء بلا استثناء .
لا نتعصب ضدهم أبدا ولكن لا نقبل كذلك أبدا التعصب لهم واعتبارهم هم فقط العلماء وأما غيرهم فضالون ومنحرفون ومبتدعون كما يقول السلفيون المراهقون المتعصبون في كل مكان :

11- السلفي يطعن السلفي : الشيخ الحجوري يقول بأن شبهة الإرجاء دخلت على الصحابة كقدامة بن مظعون , و " هذا كلام ابن تيمية وليس كلامي حتى تلوموني !! ".
12- عبيد الجابري السلفي يطعن في الشيخ القرضاوي ويقول عنه " صاحب هذا القول قد يكون سفيها ضالا مضلا صاحب هوى من دعاة وحدة الأديان , وأنا عرفت هذا القول من يوسف القرضاوي وأمثاله من دعاة التقريب !!! ".
13- الألباني يشتم السقاف , والسقاف يفضح الألباني أمام الناس !! .
14- الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ينصح باجتناب أشرطة سلمان فهد العودة وسفر الحوالي !!!.
15- الشيخ محمد أمان الجامي يسخر من الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ويقول عنه " محمد الغزالي يسخر من جميع النصوص الشرعية التي تخالف هواه ، ولا نقول عنه بأنه ليس من أهل السنة والجماعة فقط لأنه ليس برافضي , مع أنه حليف للرافضة لأنه يقترح أن تدرس كتبهم في الدراسات العليا والدنيا ، أين هو وأين السنة ؟!! ".
16- السلفي ينتقد السلفي : الشيخ فالح الحربي يقول عن الربيع المدخلي " علينا أن نضحك على الشيخ ربيع المدخلي الذي وافق غلاة المرجئة , وجماعته هم الذين شغلهم القول له ( يجزاك الله خير ) ( أي مهما رأوه يخطئ فإنهم لا يقولون له إلا " جزاك الله خيرا ") ؟!!؟. ثم يقسم بالله في وقت آخر بأنه ما قال عن المدخلي بأنه مرجئ ويتهم من يقول ذلك بالكذب ونقل السفالات !!! " .
17- الشيخ الحجوري يقول ما لا يليق حتى في حق عامي فضلا عن أن يقال في داعية مسلم . يقول عن الشيخ المحيسني " إنه يصيح بالقرآن كالجرو !!؟ " !!!.
18- عبيد الجابري يتعصب ضد الإخوان المسلمين , ويقول عنهم
" الإخوان المسلمون إن أحبوا شخصا وكان بارعا في صفصفة العبارة وشقشقة القول , صار داعية عندهم وإن كان من أجهل الناس !!".
19- الألباني ينتقد محمد بن عبد الوهاب ويقول عنه " محمد بن عبد الوهاب لم يكن سلفيا من حيث الفقه ولم يكن له عناية الفقه السلفي بل هو متمذهب حنبلي ، وهو كغيره ليس له معرفة بالحديث الصحيح ، وله رسالة ابتدأها بحديث مشهور الضعف صغار الطلبة يعرفون ضعفه ، بل وصل الحال - الجهل - أن هذا الحديث يخالف ما يدعو له من حرمة التوسل !! ". ثم مشائخ السلفية يتهمون بعد ذلك الألباني بالافتراء على محمد بن عبد الوهاب رحمه الله !!!". ويقول الألباني كذلك " الوهابية عندهم غلو في محمد بن عبد الوهاب وفيهم شدة إلى الآن أخذوها من كتب محمد بن عبد الوهاب !!!. وما قاله المسلمون عن الوهابية من أنها تكفر المسلمين أمر واقع وصحيح ، بدليل أنهم اليوم يتهمون من يتوسل بالنبي والصالحين بالكفر والشرك مع أنه لا يكفر ، وإلا لكفرنا الإمام الشوكاني !! ". ثم إن بن باز يتهم الألباني بعد ذلك بالكذب على الوهابية , ويحذر من كلماته التي هي كلمات أهل الضلال والمبتدعة !!! ". ويقول الألباني كذلك " أنا لا أنتمي للحركة الوهابية , وهم لا يسيرون على المنهج السلفي وإنما هم متمذهبون بالمذهب الحنبلي فقط , ومرجع الوهابيين النجديين في الفقه هو لكتاب المغني لابن قدامة الحنبلي ، وأنا لست حنبليا مثلهم ، وأنا أنتقد حركة الوهابية أكثر من غيري "!!! . ثم أمان الجامي يهاجم الألباني بعد ذلك ويقول له متعجبا " لماذا لم تنتقد الوهابية عندما كنت تعيش بينهم ؟!! ) , وهل أنت – يا ألباني - من نشر الدعوة أو تلامذتك ؟!! , وكلامه عن الوهابية خطير جدا ويخشى عليه منه !!". ويقول الشيخ الألباني كذلك " ما لنا والوهابية ؟! دعوة الوهابية ذهبت مع التاريخ , والسعوديون جرفتهم الدنيا والسياسة ، ولم يبق مما تمدح عليه الوهابية إلا القليل والقليل جدا "!!!.
20- السلفي ينتقد السلفي : الألباني يقول عن الشيخ عبد الرحمان عبد الخالق ( وهو سلفي كويتي معتدل ) " إن ما قاله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لا يقوله مسلم , لأن تحزبه ألجأه إلى أن يطبق القاعدة غير الإسلامية ( الغاية تبرر الوسيلة ) !!!".

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 03-12-2008 الساعة 08:26 PM

صفحة 36 من 53
« First
<
26
34
35
36
37
38
46
>
Last »

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه

الموضوع	المنتدى
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي	منتدى جواهر الأدب العربي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي	منتدى جواهر الأدب العربي
حقيقة الخلاف : الجزء الأخير	نقاش حر

الساعة الآن 06:20 PM.

تسجيل الدخول