تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > المنتدى العام

> فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
22-05-2013, 01:16 PM
131- مما يجبُ أن يُحذَّرَ منه الداعية أن يشتغِلَ بدعوته , وفي نفس الوقت يُهمل نفسَه فكريا وروحيا وأدبيا وأخلاقيا .
132- ومما يجبُ أن يُحذَّرَ منه الداعية كذلك أن يشتغِلَ بدعوته التي تأخذُ منه - أو تكاد - كل الوقت والجهد والمال , وفي نفس الوقت يُهمل أهله وبيته ماديا وتربويا .
133- يجب أن تؤدي المساجد الدور كل الدور في الدعوة إلى الإسلام كعقيدة وكمنهج حياة . وفي المقابل يجب أن تبقى :
أولا:- بعيدة عن الدعاية إلى تنظيم معين في غياب الدولة الإسلامية , مهما كان شأن هذا الحزب ومهما كان شأن زعيمه .
ثانيا:- بعيدة عن الدعاية إلى السلطة الحاكمة التي لا تحكم بما أنزل الله .
وحتى في ظل الخلافة الإسلامية وفي ظل الحكم بما أنزل الله تعالى , قال بعض العلماء من قديم بأنه يُكره أن يدعوَ خطيبُ الجمعة للخليفة الذي يحكم بشريعة الله من خلال خطبة الجمعة , وذلك ليبقى المسجدُ منبرا لا يُدعى من خلاله إلا إلى اللهُ .
134- يمكن- شرعا- أن ينتمي المسلم إلى حزب إسلامي معين وإلى جماعة دعوية معينة وإلى جمعية ثقافية روحية خيرية معينة , كل ذلك في نفس الوقت وبدون أي تناقض , حتى وإن كان صعب التحقيق في بعض الأحيان .
135- يمكن أن يكون الداعية إلى الإسلام في أي مكان : حكومة , شعب , إدارة , مؤسسة , مصنع , شركة , ثكنة , محافظة شرطة , محافظة درك , قرية , مدينة , ريف , ... ومهما كان الموقع يجب أن يبقى الداعية كالنخلة يرميها الناس بالحجر وترميهم هي بالثمر .
136- من المؤسف جدا أن تسمعَ داعيةً ينتمي إلى جماعة إسلامية يقول لك ( وأنت إسلامي مثله لكنك غير منتمي أصلا لجماعة أو تنتمي إلى جماعة أخرى غير الجماعة التي ينتمي إليها هو ) :
" أنا لا أستطيع أن أتعاون معك على فعلِ الخير الفلاني ( خير لا خلاف على مشروعيته بين اثنين من العلماء كعملية تشجير أو حملة نظافة أو زيارة مقبرة أو مداواة مرضى أو التصدق على فقراء أو ... ) إلا إذا أذِن لي زعيمي "!!!
قولوا لي بالله عليكم أيُّ دِين يسمحُ بهذا التعصبِ الممقوتِ ؟!. اللهم اهدنا .
بإذن الله سأفعلُ هذا الخير مادام ربي قد أذِن لي بفعله ووعدني بالأجرِ على ذلك , حتى ولو كانت حملة نظافة يشرف عليها " ... " الشيوعي الجزائري بنفسه , وإذا دعاني " سعيد سعدي " أن أخطب أو أعلق مثلا على خطاب فإنني أقبل بشرط أن أقولَ كل ما أحبُّ أن أقولَه انطلاقا مما يمليه علي ديني وإيماني سواء وافقتُ آراءَ هذا الحزب أم لا , وسواء وافقتُ آراءَ هذا الزعيم أم لا . فإذا لم يأذن لي " أميري " فليضرب برأسِه عرضَ الحائطِ لأن رضا الله أحبُّ إلي من رضاه .
137- إذا ربطنا الإحسانَ إلى شخصٍ يشرط انخراطه في حزبنا :
ا- إذا كان الإحسان إحسانا , حَرُمَ هذا الشرط وكان المُشترِطُ آثما .
ب- أما إذا كان الإحسانُ ليس إحسانا شرعا , كأن تكون رشوة مثلا أو زنا والعياذ بالله , فإن الاشتراطَ يُصبح مُحَرَّما حرمة مضاعفة ويكونُ المُشترِطُ عندئذ آثما إثما مُضاعفا .
138- إذا لم يعدِل الإسلاميون اليوم ( خاصة منهم أتباع الأحزاب الإسلامية المعروفة والمعتمَدة حاليا من طرف السلطة ) في مسؤوليات معينة بسيطة ( على مستوى بلدية أو دائرة أو ولاية أو برلمان أو شركة أو مصنع أو إدارة أو مؤسسة أو ... ) فكيف يُؤتمنون على الحق والعدل غدا إن أُتيحت لهم الفرصة لأن يحكموا الجزائرَ كلها باسمِ الإسلام .
قلتُ " إذا لم يعدِلوا" , ولم أقل " عدَلوا بالفعل " ولم أقل كذلك "لم يعدِلوا بالفعل" أنا لا أدري .
أنا أحذرهم - وهم إخوتي على كل حال مهما قسوتُ عليهم بالنصيحة - , وعليهم أن يحاسِبوا أنفسَهم قبل أن يُحاسَبوا , وأن يعلموا بأن الله لن يباركَ في دعوة أو حزبية غير عادلة من البداية .
وإذا أمكنَ أن يُخدعَ البشرُ لفترة معينة , فالله لا يُمكنُ أن يُخدعَ لا اليوم ولا غدا ولا بعد غد , وهو سبحانه يُمهِل ولا يُهمِل , و ( لا يظلمُ ربُّك أحدا ) .
139- أفهمُ بأن للسياسة عموما وللسياسة الإسلامية مُقتضيات لا يفهمها إلا السياسي , ولكنني أفهم كذلك وأعلم يقينا أن الله تعبدنا بالوسائل ( والسياسة وسيلة لتطبيق شريعة الله , ولتحقيق مصالح المسلمين بما لا يناقضُ هذه الشريعة ) كما تعبدنا بالغايات . أي أن الإسلام كما فرضَ أن تكون الغايةُ نظيفة فرضَ كذلك أن تكون الوسيلةُ نظيفة .
140- صحيحٌ أن ناسا يصلحون للسياسة وناسا لا يصلحون , لكن صحيحٌ كذلك أن السياسي عندنا في الإسلام يجب أن يكون عالما وتقيا في نفس الوقت , ولن تصلحَ له السياسةُ الإسلاميةُ إلا بذلك . ومنه فالفقيه التقي ليس شرطا أن يكون سياسيا , لكن السياسي يجب أن يكون عالما وتقيا .

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد رضا علي
محمد رضا علي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 20-11-2011
  • الدولة : عين طاية الجزائر
  • المشاركات : 2,078
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • محمد رضا علي is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد رضا علي
محمد رضا علي
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
22-05-2013, 02:28 PM
محمد رضا : آمين ثم آمين لي ولك ولأهل المنتدى جميعا .
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك ونفع الله بك , آمين .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
07-06-2013, 01:52 PM
141- العالِمُ في ديننا هو الذي يُوجهُ الحاكمَ وليس العكس . والحاكمُ هو الذي يحتاجُ للعالِمِ وليس العكس .

142- الأحكام الشرعية المتعلقة بجهاد الجزائريين المسلمين لفرنسا المستعمِرة فيما بين 1830 م و1962 م لا يمكن ولا يجوز أبدا أن تكون هيَ هيَ نفس الأحكام المتعلقة بالخروج على حكام الجزائر اليوم . وإذا لم يتعصب إخواننا في الجبهة الإسلامية- رحمها الله - وسألوا العلماءَ فسيتأكدون حتما من الفرق بين هذا الجهاد وذاك , وبين الخروج على مستعمِر كافر
( أشخاصا وقانونا ) والخروج على حكام من أهل البلد ( مسلمون في أنفسهم لكنهم لا يحكمون بما أنزل الله ) .
ومع أن إخواننا في الجيش الإسلامي للإنقاذ أعلمُ بصفة عامة بالإسلام ( لا بالسياسة ) من المجاهدين في عهد الاستعمار الفرنسي, إلا أنني أظن أنهم أخطأوا في حق الشعب الجزائري أكثر مما أخطأ المجاهدون سواء من حيث :
أولا:- قتل المدنيين بدون حجة قطعية وتهمة ثابتة .
ثانيا:- الاستعمال المبالغ فيه لممتلكات الغير من أفراد الشعب .
ثالثا:- الغرامات الباهضة الثمن من أجل مخالفات بسيطة جدا .الخ ...
ولعل من أسباب ذلك أمران : السذاجة السياسية من جهة , والاغترار والإعجاب بالنفس من جهة أخرى .

143-كل تطرف من النظام الحاكم عندنا في الجزائر في إصدار الأحكام الجاهزة ضد الإسلاميين سيوصِلُ حتما إلى نتائج معكوسة غير التي يقصدها النظام . ولا يجدُ الآذانَ الصاغيةَ للناس إلا الأحكامُ العادلةُ الصحيحةُ .
ومحاربة الأنظمة عموما للإسلاميين- ولأي صاحب مبدأ مهما كان - باللين أنجحُ من المحاربة بالقوة لو كان الحكامُ يعلمون .

144-من مظاهر التعصب المذموم في بلادنا ( الذي يُوَلِّدُ غالبا تعصبا مضادا ) :
ا- تعصب بعض الجماعات الإسلامية ضد من ليس منها : قد يُنفِّر الناس مع الوقتِ منها أو حتى من الإسلام .
ب- تعصب السلطات الحاكمة ضد الإسلاميين واتهامهم باتهامات باطلة مثل : الخيانة , الانتماء للإخوان المسلمين , الانتماء لإسرائيل أو لأمريكا أو لروسيا أيام زمان , إنشاء تنظيمات سرية, الولاء للخارج , الأصولية , حب المسؤولية , تهديد الأمن الوطني , المساس بوحدة التراب الوطني , .. : يزيد بإذن الله من قوة هؤلاء الإسلاميين ومن تعلق الناس بهم .
جـ-تعصب قوم من اللائكيين والعلمانيين ضد البلاد والعباد والدين والأدب والأخلاق و... : يؤدي حتما مع الوقت إلى استيقان جل الشعب الجزائري ( وأي شعب آخر ) أن الإسلام دين ودولة وأن اللائكيين أعداء من حيث علموا أم لم يعلموا .
د-تعصب بعض المنتظمين في جماعات إسلامية ضد من لم ينتظموا :يؤدي إلى أن غير المنتظمين يزداد عددُهم شئنا أو أبينا .
هـ- تعصب بعض الشباب المتدين ضد علماء مسلمين معتدلين : أدى مع الوقت إلى زيادة التفاف المسلمين بهم في كل مكان.
ولنتذكر بالمناسبة هذه القاعدة الأساسية في الحياة عموما وفي الدعوة والسياسة خصوصا والتي تنص على أن :"كل تعصب مذموم يُولِّدُ تعصبا مُضادًّا ", فلنكن على حذر من أمرنا .

145-العلمانيون في الجزائر ( وربما كذلك في المغرب العربي ) طراز خاص يختلف عن العلمانيين في سائر العالم العربي . إنهم هناك يؤمنون بالفصل بين الدين والدولة ولكنهم يحترمون سائر الثوابت من دين ( ولو كصلة بين العبد وربه ) ولغة ووحدة تراب وأمن وطني . أما عندنا- والعياذ بالله تعالى- فالعلماني ضد الدين جملة وتفصيلا وضد أية رائحة يمكن أن تُشَمَّ ولو من بعيد من مسلِم , وضد كل شرائع الدين بما فيها الصلاة والمصلين , وضد لغة البلاد العربية الفصحى وضد وحدة التراب الوطني ( والفاهِم يفهمُ وحدَه , ولا داعي للتفصيل لأن الأمر معلوم من السياسة بالضرورة ) .

146- لقد قلتُ من حوالي جانفي 1999 م بأن هناك احتمالا كبيرا في أن يستسلمَ " الفيس" عن قريب بأن يتنازل للسلطة عن عشر تنازلات في مقابل أن تتنازل السلطة له تنازلا واحدا لأنها حاليا " أقوى منه" وفي نفس الوقت "أذكى منه",فاعتبِرْتُ من طرف بعضهم متشائما وغير مطلع على ما يدور في كواليس السياسة !. وفي أقل من عام وقع المحذورُ .

147- بالله عليكم يا حكام طبِّقوا علينا شريعة سيدنا محمد نحن أبناء الجزائر, ولكم علينا بعد ذلك السمع والطاعة إلا في معصية الله . طبقوا علينا الحكم الإسلامي وحقِّقوا لنا أمنية الأماني في حياتنا الدنيا , ولكم علينا أن لا ننازعكم من الحكم شيئا ( وأنا أتحدث معكم باسمي وباسم الله الذي أؤمن به , لا باسم حزب معين لأنني لا أنتمي إلى أي حزب وأنتم متأكدون من هذا ) وأنا- مهما كنتُ بسيطا - أولُ من يبايعُكم ويشُدُّ على أيديكم ويؤيدُكم ويصفِّقُ لكم ويدافعُ عنكم ويتصدى لمن ينتقدُكم و ...
إنني ولو كنتُ أعلم أن بعض الإسلاميين (قليلون إن شاء الله ) يحبون الزعامة والإمارة والمسؤولية حبا جما , فإنني أظن أن أغلبية الإسلاميين في الجزائر وفي غيرها من بلدان العالم الإسلامي يحبون أن يُحكَموا بالإسلام ولا يُهِمُّهم بعد ذلك من يحكمُ , سواء كانوا هم الحكام أو كان الحكامُ غيرَهم .
وأنا أتحدث عن نفسي : إنني أمقتُ المسؤولية مقتا وأسأل الله أن يُحييَني بعيدا عن المسؤولية وأن يُميتني بعيدا عنها .- اللهم آمين -.
طبقوا الإسلام علينا يا حكام الجزائر وسترون بأن أغلب الحركة الإسلامية ستؤيدكم وكذلك أغلبية الشعب الساحقة ( الحقيقية لا المزَوَّرة ) , واللهُ قبل ذلك وبعد ذلك يؤيدُكم , وسترتاحون وستسعدون بإذن الله عندئذ وعندئذ فقط الراحة والسعادة الحقيقيتين مع أنفسكم , ولو فقدتم من متاع الدنيا الكثير . وحتى قادة الغرب والشرق المعادون للدين ولشريعته , وإن غضِبوا عليكم في البداية فسيحترمونكم في النهاية لأنكم :
ا- ستصبحون بالإسلام ( وبالإسلام فقط ) أقوياءَ والقويُّ - حتى ولو كان كافرا - يهاب القويَّ – حتى وإن كان مسلما -.
ب- ولأنكم أهل لأن تُحترموا مادمتم مُصطلحين مع شعبكم . وهل تظنون أن قادة أمريكا والغرب يحترمونكم اليوم وأنتم في خصومة مع شعبكم ؟!. أنتم واهمون إن ظننتم ذلك , وهم يكذبون عليكم إن زعموا لكم ذلك . اللهم اهد حكامنا فإنهم لا يعلمون .

148- لا يجوز مطلقا أن يقول مسلمٌ :" أنا معذور لأنني أُمِرتُ أن أقتُل فقتلتُ " . هذا لا يجوز بأي حال من الأحوال , سواء كان القاتلُ حاكما أو محكوما :
ومنه كما أن الإسلامَ لا يقبل من الشرطي أو الدركي أو الجندي أن يقتُلَ مؤمنا بغير حقٍّ حتى ولو كان مأمورا بذلك ( صحيح أنه إذا أُمِر بذلك فإن المسؤولية تكون مشتركة بين الآمرِ والمُنَفِّذِ للقتل , أما إذا قتلَ من تلقاء نفسه فإن المسؤولية الكاملة عليه هو وحده ) , فكذلك الإسلام لا يقبلُ من مسلمٍ ( مهما كان داعية إلى الإسلام ) أن يقتلَ رجلا أو امرأة - كما وقع خلال الثماني سنوات الماضية - لا لشيء إلا لأن " أميره " أمره بذلك كما يقول اليوم البعضُ من أتباع " الفيس" سواء كانوا قلة أو كثرة . إن هذا عذرٌ غير مقبول البتة .
والقاعدة التي تحكُمُ كلَّ ذلك هي قول النبي محمد : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) , سواء كان الآمرُ بالقتل " عباسي مدني" أو الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله .
فانتبهوا إخوتنا , وحاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا , وكونوا على حذر, واعلموا أن انتماءكم للتيار الإسلامي لن يُغني عنكم من الله شيئا , لأن الله يُحاسب على سلامة القلب وصحة العمل , بغض النظر عن انتماء الشخص الشكلي خلال مسيرته الدعوية أو في حياته اليومية .

149- من المحزن ومن المؤسف أن حكومتنا ترفض- هكذا تُعلنُ - باستمرار وبشدة أن يعمل الإسلاميون من أجل إعلام الأجنبي بأحوالهم أو أحوال الشعب المزرية وكذا بحقوق الجميع المهضومة , ولو كان الإسلاميون يفعلون ذلك غالبا بنية حسنة :
- لأن النظام ظلمهم وما سمح لهم ولو بأن يقولوا له في بلادهم : " لا للظلم " .
- أو لأن النظام ظلمهم وما أراد أن يرفع عنهم الظلم , فاضطر الإسلاميون لأن يشتكوا للأجنبي لعله يضغط على الجزائر ( من أجل استقرار الأحوال في بلادنا الذي يضمن له مصالحه الخاصة , لا من أجل جمال عيون الجزائريين أو جمال وجوه الإسلاميين ) . والحاكم الجزائري يسمع غالبا ويخضع لضغط الأجنبي الكافر القوي أكثر مما يفعل مع الأجنبي المسلم الضعيف .
ولكن الحكام عندنا مع ذلك يعتبرون ذلك تدويلا للقضية الجزائرية وإدخالا للأجنبي في شؤوننا الداخلية . والمؤسف أكثر هو أن النظام في نفس الوقت الذي ينكر على غيره تدويل قضايا الجزائر الداخلية ولو مرة واحدة خلال زمن طويل , هو يُدَوِّلُها باستمرار وبشكل مفضوح وغير مقبول لا شرعا ولا عرفا ولا ...
ومن مظاهر ذلك :
*مشاركة النظام المستمرة والمتكررة مع دول عربية إسلامية ودول أخرى كافرة (منها عدوتنا القديمة والجديدة فرنسا ) في وضع خطط أمنية لمحاربة ناس ,منهم جزائريون " أولاد بلاد " حتى ولو كانوا يهودا أو نصارى ,محاربتهم داخل الجزائر أو خارجها .
* تنقل وزراء جزائريين ومسؤولين كبار أكثر من مرة لألمانيا وفرنسا وأمريكا وغيرها من أجل استجداء العون من قادة هذه الدول للقضاء على أولاد الجزائر الذين وإن خرجوا على النظام فهم جزائريون مسلمون , بل إن منهم أبناء شهداء ومجاهدون ( جاهدوا فرنسا بالأمس أثناء ثورة الجزائر ) .
بالله عليكم يا ناس أهكذا تعامِل الدولةُ مواطنيها مهما خرجوا عليها !؟.
بالله عليكم يا ناس أليس ما فعلته السلطة هو قمة التدويل الذي منعته عن غيرها وسمحت به لنفسها ؟! بالله عليكم يا ناس , تصوروا لو أن مواطنا فرنسيا واحدا مثلا ( خارج على النظام الفرنسي ) أقلقَ النظامَ الجزائري فاعتقلته السلطاتُ الجزائرية وسجنته , ماذا كانت فرنسا ستفعلُ ؟! الجواب معروف بداهة وهو أنها ستُهزُّ الدنيا احتجاجا على الجزائر. أما عندنا نحن فإن التلفزيون الجزائري ينقل خبر اعتقال عشرة أو مائة من الإسلاميين مثلا في فرنسا , ينقله بكل برود بل بكل فرح وسرور .
أين هو " النيف" يا ناس الذي كنا نشمُّ البعضَ من نسماته في عهد بومدين رحمه الله مهما كانت سيئات هذا الرئيس وسيئات الفترة التي حكم فيها الجزائر ؟! " .

150- إن الحكام بظلمهم الفظيع للإسلاميين يُنشئون بأنفسهم الإرهاب إنشاء , سواء اعترفوا بذلك أم لا .

يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 07-06-2013 الساعة 02:03 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
13-06-2013, 05:55 PM
151-إن قضيتنا- كدعاة- الأولى والكبرى ليست قضية الحكم على الناس إنما هي قضية تعليمهم حقيقة الإسلام . إن الأولى والأجدى والأكثر ثمرة أن ننصرف إلى تعليم الناس ما جهِلوه من حقيقة الإسلام . إن تعليمَهم هذه الحقيقة وتربيتهم على مقتضياتها هو العمل الحقيقي المثمر الذي يغَيِّرُ واقعَ الناسِ في النهاية ويردُّهم إلى الجادة التي انحرفوا عنها عبر الأجيال , وكان انحرافُهم عنها في القرن الأخير خاصة هو الذي جرَّ عليهم الوبال .
152- الحكم بغير ما أنزل الله معناه إبرامُ الأمر وتقريرُه على خلاف ما شرع الله , سواء تم هذا الإبرام من الإنسان في حق نفسه أو في حق أهله وأولاده أو في حق أهله وأصدقائه أو في حق أمته ومجتمعه . فالذي يقضي مثلا بخروج ابنته البالغة أو زوجته سافرة هو يحكمُ بغير ما أنزل الله , وأعضاء الجمعية السكنية الذين يقررون التعامل بالربا لمشروعهم السكني يحكمون بغير ما أنزل الله , والقاضي الذي يقضي في مسألة بغير ما أنزل اللهُ يحكم بغير ما أنزل الله , والحاكمُ الذي يُصدِّقُ ما أبرمه هذا القاضي يحكم بغير ما أنزل الله , ... هذا كله رغم اختلاف مسؤولياتهم أمام الله وأمام الناس .
153- إن الناطق بكلمة الكفر ومثلهُ من جهر بأنه يريد التحاكم إلى غير شريعة الله تعالى التي بلغته ,إن هذا وذاك لا يُعتبر أي منهما كافرا ولا يُحكَم برِدَّته إذا فعل ما فعل مكرها .وبصفة عامة من عمل عملا أتى النصُّ بكُفرِ صاحبهِ لا يُحكَمُ بكفره ولا بردته إذا عمل العملَ مُكرَها .
154- لا يُقبَلُ من الحزب الإسلامي نهائيا أن يُربي أفراده ويُضخِّم عندهم الولاء , بحيث يُصبح عندهم الولاءُ للجماعة مقدما على الولاء للعائلة وللمجتمع وللوطن .
155- هناك دكتاتورية ملحوظة سواء عند الحكام أو عند قادة الكثير من الحركات الإسلامية ولو بأقدار متفاوتة بطبيعة الحال .
- أما الحكام فبدعوى " أمن الدولة " .
- وأما الإسلاميون فبدعوى مصلحة الدعوة أو الجماعة أو الحزب .
156-إننا نرى أهمية كبيرة لأن يُنَصَّ في دستور الدولة على أن دين الدولة هو الإسلام ولو كان واضعو ذلك يريدون ما أرادوا . وذلك عندنا- كما يقول بعضُ الدعاة - "هو كالنطق بالشهادتين يُخرجُ صاحبَه من حال إلى حال ويفرضُ علينا نوعا من التعامل معه ولو كان يُضمر في قلبه شيئا آخر" . إلا أن النص على أن دين الدولة هو الإسلام مع وجود نص يُناقضُ هذا النصَّ مدانٌ عندنا ونستنكره باستمرار. ومع ذلك فإننا نشير إلى أن الأحزاب اللائكية تريد باستمرار التخلص من هذا الذي نص عليه الدستور من أن دين الدولة هو الإسلام , فلنكن على حذر من أجل تفويت الفرصة عليهم .
157-لا بد للحركة الإسلامية من مشروعات تعليمية وصحية واجتماعية واقتصادية تَكون حقلا تدريبيا للمسلمين ووسيلةً علمية لتقديم دعوة الإسلام الإصلاحية إلى الجماهير العريضة .
158- من الخلل الذي أصاب بعض الحركات الإسلامية :
- نظرتها الخاطئة إلى الخارج عن تنظيماتها , فمنها المغالي الذي يرى في جماعته "جماعة المسلمين" , ومنها المعتدل الذي يرى جماعته " جماعة من المسلمين " لكنه ينظر بالتجاهل أو الإهمال إلى كل من هو خارج عن دائرة التنظيم .
- وكذلك النظرة التي فيها شيء من الاحتقار لعامة الناس .
159- الكثير من الحركات الإسلامية بالغت في ترويض أعضائها على طاعة القيادات أكثر مما درَّبتهم على محاسبة ونقد وتقويم هذه القيادات , ولا يكفي أن يقال : ( إنها طاعة في غير معصية) . إن هذا النمط في تربية أعضاء هذه الحركات هو بالقطع معصية من معاصي التربية في هذه الحركات , لأنها تثمر ( ولقد أثمرت بالفعل ) وحدانيةَ رأي المرشد والأمير والإمام . وليس غير تراث الإسلام في تربية الرجال وصناعة القادة منبعا إسلاميا تستلهمه الحركات الإسلامية لعلاج هذا الخلل وللبرء من هذا المرض الفتاك .
160- الملاحظ أن أغلبية أفراد " الجيش الإسلامي للإنقاذ " ولا أقول" الجبهة الإسلامية للإنقاذ " صغارٌ في السن محدودو الثقافة الإسلامية , فضلا عن الجهل الكبير بالفقه السياسي الإسلامي وغير الإسلامي .
وإذا كان القياديون في حد ذاتهم بُسطاء ( ولا أحبُّ أن أذكرَ أسماء ) فما بالك بمن هم دونهم . وأسلِّمُ مع ذلك بأن السلطة ساهمت في ذلك مساهمة لا بأس بها بأن أبعدتْ المثقفين منهم وكبار السن والمعتدلين والسياسيين بطريقة أو بأخرى (سجن , نفي , قتل ,..) ,كما فعلت مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية bouchra aliçia
bouchra aliçia
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 18-11-2012
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,535
  • معدل تقييم المستوى :

    13

  • bouchra aliçia is on a distinguished road
الصورة الرمزية bouchra aliçia
bouchra aliçia
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
14-06-2013, 05:00 PM
بشرى : جزاك الله خيرا كثيرا .

بشرى : بشرك الله بالخير دنيا وآخرة .

الله يجعل حياتك كلها أفراحا ومسرات , آمين .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 68
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: فوائد وفوائد من مدرسة الحياة ( مئات الفوائد ):
18-06-2013, 06:53 PM
أم زيزو : ألف شكر لك . وفقك الله لكل خير , آمين .

161- من غرائب ما وقع في السنوات الثمانية الأخيرة في الجزائر تعامُل السلطةِ مع من يُسمَّون بعائلات"ضحايا الإرهاب" والمقصود بهم عائلات من قتلهم الجيش الإسلامي للإنقاذ أو من اتُّهمَ بقتلهم . اهتمت السلطة بتقديم العون المادي والمعنوي لهؤلاء . والعيب ليس في هذا , بل العيب في التعامل المناقض تماما مع عائلات ضحايا السلطة أي عائلات من قتلتهم السلطة ورجالها . لقد ضيقت عليهم السلطة تضييقا رهيبا ( سجن , إرهاب , تعذيب , تضييق في المال , ومنع الغذاء والدواء في بعض الأحيان , و ...) ومنعت الناس من تقديم العون لهم وعاقبت حتى من شكَّت في أنه أعانهم من قريب أو من بعيد ولو بأن أعطاهم " كسرة خبز " . فعلت السلطة كل ذلك وأكثر وكأن :
- هذه العائلات هي التي خرجت إلى الجبل .
- هؤلاء الذين خرجوا إلى الجبل ليسوا جزائريين ولا مسلمين , وإنما هم يهود أجانب وأعداء .
اللهم اهدنا واهد حكامنا .
وعلى سبيل النكتة أقول : لقد دخل ناس إلى السجن سنة 85 م لا لشيء إلا لأنهم قالوا في خطبة جمعة :" اللهم اهد حكامنا إلى صراطك المستقيم ", وشرُّ البلية ما يُضحِك " كما يُقال .
162- ما أكثر من ظُلِم من أفراد الشعب بفئاته المختلفة طيلة السنوات الثمانية الأخيرة من طرف رجال السلطة المدنيين وغيرهم ( منع من ترقية , منع من تشغيل, منع من جواز سفر , منع من قضاء حاجات معينة من حق أي مواطن أن يقضيها , منع من امتيازات قانونية معينة ,…) لأحد الأسباب الثلاثة :
ا- لأن الشخص مُحافظ على صَلاته .
ب- لأن الشخص متعاطف مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ ( قبل أن تُحَل وبعد أن حُلَّت ) وكأنه متعاطف مع إسرائيل .
جـ-لأن الشخصَ كان منتميا إلى الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي كانت معتمدة من طرف الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية .
وصدق من قال : " كم فيكِ يا جزائر من معجزات !" فإنا لله وإنا إليه راجعون .
163- غريب أن نقول للعصفور- بعد أن نضعه في بيت ونغلق عليه الأبواب والنوافذ - :" أنت بألف خير . من مثلُك وأنت في بيت كبير ! ". إنه لو تكلم لقال :" أنتم تستهزئون بي ! لأن السجن هو السجن ". وهل هناك فرق بين هذا المثال ومثال المسؤول الذي قال عن " ..." الذي يقبع في سجون السلطة بأنه بألف خير , في مكان يشبه القصر , وبأنه لا يحتاج إلى شيء !. أهذا كلام ! إنه لا يقبلُ هذا الكلام عاقلٌ ولا مجنونٌ . إن السجنَ هو السجنُ , ومن ذاق مرارة السجن يفهمُ هذا الكلامَ أكثر . إنه لا شيء أغلى في الوجود بعد الإيمان والعقل من الحرية . الله الله يا حكام في المظلومين !. اتقوا دعوتهم فإنها مستجابة , وليس بينها وبين الله حجاب .
164- الولاء عند الكثير من الإسلاميين المنتظمين في جماعات أو تنظيمات أو أحزاب , معتبرٌ قبل الكفاءة فيمن يختارونه كفرد جديد في صفهم أو فيمن يثقون فيه , شأنهم في ذلك شأن أغلب حكام المسلمين اليوم على طول وعرض العالم العربي والإسلامي .
165- على الإسلاميين أن :
- يطالعوا لكل العلماء المسلمين . وكذلك للعلماء المسلمين ولغيرهم .
- كما أن عليهم أن يتصلوا بكل الناس وبكل الأحزاب وبكل ..
- وعليهم أن يتصلوا بكل المسؤولين إذا أتيحت لهم الفرصة لذلك , لكن بعيدا عن أية مداهنة ونفاق .
- وعليهم أن يتفتحوا على الثقافة الغربية ليأخذوا منها ما يصلح لصالح دينهم ودنياهم , وليعرفوا كيف يحذِّرون مما فيها من شر .
166- اعتراف الداعية بالخطأ أو بالخطيئة شرط أساسي-شرعا ودعوة وقانونا وسياسة-من أجل عدم الوقوع في ذلك مرة أخرى .
167- يا دعاة الجزائر في برلمان الجزائر ما بالُكم أشبعتُم بطونَكم مالاً , وأغلقتم أفواهَكم عن الشعارات التي طالما رفعتموها من قبل مثل " تطبيق الشريعة الإسلامية " أو" إقامة الدولة الإسلامية " أو " الحكم بما أنزل الله " . أجيبونا بالله عليكم !
أسمِعوا – ولو بمجرد الكلام - الشعبَ وكذا السلطةَ وكذا زملاءَكم من البرلمانيين بصوت مرتفع .
أسمعوا الجميعَ هذه الشعارات وأمثالها أو أقنعونا بالذي منعكم من الكلام وأنتم تدَّعون أنكم تمثلون الشعبّ في الحديث نيابة عنه .
168- هناك من الإسلاميين السياسيين المتشدد الذي يكاد يُحرِّم كل شيء لأنه لا يفهم لا الدين ولا السياسة , ومنهم المتساهل الذي يكاد يبيح كلَّ شيء لأنه – شاء أم أبى - يريد أن يُخضِعَ الدين للسياسة .
169- قضى النظامُ عندنا في الجزائر بعد عام 92 م سنوات وسنوات وهو يدَّعي الحوارَ , لكنه حوارٌ مع كل الأطراف إلا مع الطرف الوحيد الذي اختلف معه النظامُ ألا وهو الجبهة الإسلامية للإنقاذ , والتي لا يجب الحوار في الحقيقة إلا معها ( في ذلك الوقت ) !.
وأية قيمة للحوار ( الذي كانت وسائل الإعلام وعلى رأسها التلفزيون تُصفِّقُ له وتزكيه وتؤيده وتزينه وتجمله ) مع طرف ليس عندنا أي اختلاف معه ؟!
وصدق الشيخ "راشد الغنوشي" الذي وصف وسائل الإعلام للأنظمة المستبدة بأنها مثل "سحرة فرعون" يعرِضون على الناس حبالا جامدة لكنها – بالسحر- تبدو وكأنها متحركة .
170- خسِرَت الجزائر في السنوات الأخيرة الأموال الطائلة من أجل " الأمن " ( أمن النظام أم أمن الشعب ؟! لا أدري !) والتي كانت السلطة هي السبب الأول في ضياعه بإلغاء انتخابات 91 م , ثم من دفعَ ويدفعُ ثمنَ ذلك كله في النهاية ؟ إنه الشعبُ الذي هبط مستواه المعيشي والاقتصادي من المتوسط إلى الضعيف أو الضعيف جدا .
171- يقول البعض من رجالات النظام في الجزائر في السنوات الأخيرة بأن انتخابات ديسمبر 91 م كانت مزوَّرة (بعد أن أعلن وزير الداخلية وكذا رئيس الحكومة آنذاك , وسُجِّل ذلك في الجريدة الرسمية بأنها كانت حرة ونزيهة) . وكل عاقل يقول بأنها لو كانت بالفعل مزورة ما كانت السلطة لتضطر إلى :
أولا: أن تلغيها نهائيا بالطريقة التي ألغتها بها .
ثانيا: ولا أن تلغي الدور الثاني منها .
ثالثا: ولا أن تُدخل الكثير ممن انتُخِبوا إلى السجن في ليلة واحدة .
رابعا: ولا أن تعلِن عن حالة الطوارئ .
وما كانت الجبهة الإسلامية للإنقاذ لتصعد إلى الجبل .وما كانت الدنيا كلها لتستنكر على النظام في بلادنا إلغاءَه للانتخابات .
172-يجب ( ولا يجوز فقط ) على الدولة الإسلامية أن تستورد ما عند الغير من العلوم الكونية التي ليس عندها , لتساعدها على النهوض أكثر بنفسها . لكن لا يجوز لها بأي حال من الأحوال أن تستورد الأصول في العلوم الإنسانية ( الاقتصاد والاجتماع والسياسة والتربية والتعليم وعلم النفس والحقوق و... ) لأن :
أولا : ما جاء في القرآن والسنة من أصول هذه العلوم هو من صميم الدين الذي أُمِرت أن تطبقه على المجتمع الإسلامي , ولا معنى للإسلام بدون هذه الأصول .
ثانيا :لأن العلوم الكونية كالفيزياء والكيمياء لا جنسية لها , أما العلوم الإنسانية فلها دوما جنسيتُها . وجنسية هذه العلوم في ظل الدولة الإسلامية يجب أن تكون إسلامية ربانية .
ثالثا : لأن ما جاء في القرآن والسنة من أصول هذه العلوم لا يمكن ( ماضيا وحاضرا ومستقبلا ) أن يوجَد خيرٌ منه في الدنيا كلها ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون).
173-يجب أن نعمل مرة من أجل إقامة دولة الإسلام , ومرتين من أجل المحافظة عليها بعد أن تقوم .
174- من واجبات دعاة الإسلام اليوم :
* المعرفة الدقيقة للإسلام .
* عدم التسرع والانفعال .
* الكياسة والفطانة .
* التفقه في السياسة الشرعية أولا ثم السياسة العملية ثانيا عند المسلمين وعند الكفار في الحاضر وفي الماضي .
* نبذ التعصب في كل شيء وفي أي شيء .
* بذل الجهد والوقت ( والمال إن اقتضى الأمر ) من أجل نشر الوعي الإسلامي بين صفوف عامة الناس .
* اختيار وتفضيل العمل العلني ( في حدود الإمكان ) على العمل السري , لأن سيئات الأول أقل بكثير من سيئات الثاني .
175- قال أغلب العلماء قديما وحديثا بأن المرتد ( وهو الذي دخل من قبل في الإسلام مختارا ثم كفر بعد ذلك ) يُستتاب ليوم أو أيام ثم يُقتل بعد ذلك إن أصر على كفره ولم يتب ويدخل في الإسلام من جديد.
لكن قال آخرون معاصرون كذلك-مهما كانوا قلة-بأن المرتد لا يُقتَل إلا إذا حمِلَ السلاحَ ضد الدولة الإسلامية فيُقتَل عندئذ لحمله السلاح لا لردته .
176-إن الجمهور أو الشعب لا يتحمَّسُ لحزب إسلامي ولا لدعوة إسلامية ولا لتنظيم إسلامي ولا لجماعة إسلامية إلا :
ا-إذا فهم الجمهورُ مقاصدَ الحزب وأهدافَه ,وهذا يتطلب من الإسلاميين الصراحة التامة مع الشعب .
ب-إذا وجد الجمهورُ عند الإسلاميين ( أو غلب على ظنه أنه سيجدُ ) حلا حقيقيا لمشاكله الحقيقية التي يعاني منها .
177-نحن نحتاج حاليا -على الأقل في مجال السياسة- إلى مفكرين ناضجين أكثر مما نحتاج إلى خطباء .
178- يجب أن يكون الفرق واضحا بين الخطأ الحركي والشرعي , وكذا بين الخطيئة الحركية والشرعية .
179- لا مستقبل للحركات الإسلامية إلا إذا :
أولا:-كان أسلوب إدارتها وتعاملها مبنيا على نظام عام لا على أفراد .
ثانيا:-كانت قراراتها صادرة عن المشورة والحوار , لا على أمر القيادة فردا أو أفرادا .
180- يا ليت إخواننا الدعاة غير المنتظمين , وكذا إخواننا المنتظمين والمنخرطين في الجماعات والهيئات والتنظيمات والأحزاب يعلمون أننا مهما كنا قساة عليهم في النقد وتقديم النصيحة , فإننا لا نريد إلا وجهَ الله أولا ثم :
ا-دعوتهم إلى اجتناب الوقوع في أخطائهم وأخطاء غيرهم مرة أخرى في المستقبل .
ب-رفع مستواهم الديني والفكري والسياسي والتنظيمي و... حتى يكونوا مؤهلين - بالفعل لا بالقول - لأن يُقيموا الدولةَ الإسلامية المنتظرة إذا أصرَّ حكامُنا اليومَ على مواصلةِ الحرب على الإسلامِ وشريعته ودعاته أو على الأقل على التسويف في تطبيق الشريعة الإسلامية , حتى يكونوا مؤهلين لأن يُقيموا الدولةَ الإسلامية أولا والمحافظة عليها بعد أن تقوم .
181- يا ليت حكامنا يعلمون أننا مهما كنا قساة عليهم في النقد اللاذع وتقديم النصيحة القاسية , فإننا- والله - ما أردنا إلا وجهَ الله أولا ثم :
ا- تنبيه رجال النظام أن تطبيق شرع الله هو واجب فرضه الله وكذا رسوله ولم يفرضه "فلان" أو " الجماعة الفلانية " . فرضه الله ورسوله على المسلمين كل المسلمين في كل مكان وزمان .
ب- وتنبيههم إلى أن مسؤولية التقصير في تطبيق شريعة الله تقع أولا على الحكام ثم على غيرهم بعد ذلك .
جـ- وتنبيههم كذلك إلى أن خيرَهم الحقيقي وسعادتهم الحقيقية دنيا وآخرة تكمنُ في الاصطلاح مع شعبِهم ولو غضب عليهم مؤقتا الغربُ الكافر أو الشرقُ الملحد ( إن كانت قد بقيتْ بعضُ الحياة في هذا الشرق ) .
د- ثم تنبيههم في النهاية إلى أنهم نائمون ( نوما لا يُسقِطُ عنهم التكليفَ بطبيعة الحال ) وأنا أُريدُ لهم أن ينتبهوا من سباتهم قبل أن لا تكون هناك أية فائدة في الاستيقاظ . يجب أن ينتبهوا من نومهم ويعلموا علم اليقين أن محاربة الدين هي محاربة لله ورسوله , ومن يقدر على محاربة الله ورسوله ؟! وأن الله يُمهِل ولا يُهمِل , وأن الحكمَ لو دام لغيرِهم ما وصل إليهم , وأن شريعةَ الله هي التي ستنتصرُ حتما في نهاية المطاف شاءوا أم أبوا .
قال الله تعالى :(كتب الله لأغلبنَّ أنا ورسلي ) .
وقال :( إن تنصروا الله ينصركم ) .
وقال:(إن ينصرْكم الله فلا غالبَ لكم ) .

والله الموفق والهادي لما فيه الخير
ميلة , عام 2000 م


اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 18-06-2013 الساعة 07:03 PM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 03:27 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى