تسجيل الدخول

اخي يس ليس من عادتي ان ارد على هذا المجهول الحقود و بما اني التمسك فيك الخير ساجيبك لما رددت عليه بالشدة :

اقتباس:

واللحية لم تكن مسألة بالمطلق أيام رسول الله ،،، ولا القميص ولا الحجاب . هذه مسائل فروع بسيطة جدا جدا لا تستدعي أي إلتفات

تمعن في هذه العبارة جعل اللحية سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا يلتفت لها و اليك اقوال النبي صلى الله عليه وسلم في اللحية من صحيح البخاري

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْهَكُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى.
و من صحيح مسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى.

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى.

ثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ.

يقول الله جلى و على

(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63]. هذا للمخالفة فمابالك بالذي يقول

اقتباس:

لا تستدعي أي إلتفات

.

قال الله تعالى: { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } [الحج: 46]. هذا فيما يخص اللحية فمابالك بالحجاب اللهم لاتزغ قلوبنا بعد ان هديتنا.

ثم أنه

اقتباس:

لكنه زمن الوهابية جعل من سفسف الأمور قضاي كلية يتوقف عليها الإيمان ودونها الكفر

أتحداه أن يأتي بقول عالم "وهابي" كما يقول هو يكفر من يحلق لحيته بل فضلا عن ذلك فليأتي بوهابي يكفر من لا ترتدي الحجاب ولكنها الأهواء تبعث صاحبها على الكذب و الأفتراء لكن هيهات هيهات

{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } [ق: 18]

.

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ العثيمين رحمه الله وأعلى درجته: عند تفسيره لقوله تعالى { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) } { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) }

(أما ما ينتشر عند بعض الناس من قولهم : يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ويعين بعضنا بعضا فيما اتفقنا فيه فهل لهذه الكلمة أصل في الشرع؟
هذا غلط في الجملتين جميعا فالجملة الأولى (يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) هي كقول بعض الفقهاء : لا إنكار في مسائل الاجتهاد لأن هذه العبارة معروفة عند الفقهاء وهذا على إطلاقه ليس بصحيح فما اختلفنا فيه إن كان الحق لم يتبين فيه تبينا لا يعذر فيه المخالف فهنا نعم نعذره لأن له رأي ولنا رأي أما إذا كان الحق واضحا فإن من خالفنا لا نعذره في ذلك فهي على إطلاقها غير صحيحة .
وأما الثانية وهي قول ) يعين بعضنا بعضا فيما اتفقنا فيه) فهذا غير صحيح أيضا لأننا لو اتفقنا على باطل لم يحل أن يعين بعضنا بعضا بل وجب أن ينهى بعضنا بعضا عن هذا الباطل فهو أيضا على إطلاقه لا يصح ولعل الذي قاله يقصد ما ليس بباطل ولا يخالف الشريعة لكن الجملة الأولى دخل فيها أنس عندهم انحراف في العقيدة وفي المنهج .والإسلام يسعهم قالوا: نحن يجب أن نستظل بظل الإسلام وإن اختلفنا ولذلك تجدهم يدخلون في حزبهم الفاسق حالق اللحية شارب الدخان المتهاون بالصلاة وما أشبه ذلك وهذا خطأ وفي المقابل الذي يريد من الناس أن يكونوا صلاحا في كل دقيق وجليل وإلا فليسوا أخوانا لنا فهذا خطأ أيضا.) انتهى من تفسير سورة آل عمران 2/14-15

شخصيا لي رأيان:
- خارج الوطن مع حق كل مواطن في اختيار ما يناسبه.
- بيناتنا النقاب يقدم صورة باهتة عن المرأة المسلمة في الغرب لهذه الأسباب:
1- النقاب ليس اجباريا في الإسلام.
2 - المنقبة كيف تتعرف على هويتها في الهيئات المستخدمة وفي البنوك والمطارات....
3- كيف تعرف ان تلك المرأة هي اختك او جارتك أو...... للتكفل بها وتفتح لها بيتك....
4- هل الدول الإسلامية ضمنت للمرأة كرامتها وحقوقها حتى تفرض النقاب..
5- النقاب محاصر في الدول الإسلامية قبل الغرب وقد تكون الحملة بتحريض من جهات عربية.
6- المرأة مظلومة بعدم التصرف والحرمان من الحقوق كقيادة السيارة والتجارة و .......
والتحرش الجنسي في الشارع والعمل حتى في الجرائم الأخلاقية الرجل يرتكب جريمة الزنا ويفرض على الزوجة السكوت والصفح بينما المرأة تقتل