رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
23-02-2011, 04:24 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
إذا كان له محل....كان لزاما على الصحابة الإنكار على من ذكرناهم سابقا والتبرء منهم ومن فعلهم... بل وجرمهم أكبر في الدنيا والآخرة لأنهم خالفوا اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كانوا على اتصال مباشر به. |
الإنكار والبراءة من الفعل شيء والتبرؤ من الفاعل شيء آخر فالصحابة رضوان الله عليهم قد أنكروا على من ذكرت وبيّنوا خطأهم وتجد النصوص في البداية والنهاية وسير أعلام النبلاء وغيرها فعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت النبي يقول: (ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة). وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب لـه القتال, وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه.
وقال ابن عمر له ولابن الزبير -رضي الله عنهم-: ( أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين ). وكان يقول: ( غلبَنَا الحسين بن علي - رضي الله عنهما - بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة , فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي لـه أن يتحرّك ما عاش , وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس, فإن الجماعة خير)
أمّا البراءة من هؤلاء الأفاضل وتأثيمهم فهي غير لازمة فليس القول بتخطئتهم في أفعالهم المخالفة للدليل الصحيح الصريح قولا بتأثيمهم وقد أخطأ في هذه الجزئية أقوام وزلّت فيها أفهام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ومما يتعلق بهذا الباب؛ أن يُعْلَمَ أن الرجل العظيم في العلم والدين -من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة من أهل البيت وغيرهم- قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن، ونوع من الهوى! الخفي!؛ فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه (وإن كان من أولياء الله المتقين).
ومثل هذا إذا وقع يصير (فتنة) لطائفتين:
1- طائفة تعظمه؛ فتريد تصويب ذلك الفعل!!، واتباعه عليه!!!.
2- وطائفة تذمه!؛ فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه!؛ بل في بره! وكونه من أهل الجنة!؛ بل في إيمانه!؛ حتى تخرجه عن الإيمان!!.
و(كلا) هذين الطرفين (فاسد)!.
والخوارج والروافض! وغيرهم من ذوي الأهواء؛ دخل عليهم الداخل من هذا.
ومن سلك طريق الاعتدال:
1- عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه
2- وأعطى الحق حقه
فيعظم الحق ويرحم الخلق ) انتهى كلامه رحمه الله.
فأنت يا سيف الدين تلزم بما لا يلزم وهذا هو سبب إلتباس الأمر عليك ..[/center]
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
وهو ما لم يحدث بل بالعكس وقد كانوا يومها خروج فئة صغيرة فقط عكس ما رأيناه حاليا |
سبق الإجابة عن هذا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
ولزاما على هذه المدرسة التي تدعي انها تتبع الدليل وفقط أن تهاجم وتتبرء من أولئك الأفاضل كما تهجمت وتبرأت من المنتفضين من المصريين. [/center]وإلا وقعت في الكيل بمكيالين. |
سبق الجواب عن هذا أيضا وقد تبيّن بأنّ خلطك بين الأمور وإلزامك بما ليس بلازم هو ما جعلك تتوهم التناقض في قول مخالفيك ..
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
نعود لنقطة احاديث الباب...حسب علمي فإن أحاديث الباب ربطت منع الخروج ب" ما أقاموا فيكم الصلاة..." والقذافي المجرم مقيم للصلاة في نفسه وبلده. [/center] |
كلامك دليل على أنّك لم تقرأ مداخلتي السابقة وأنّك قد هجمت بالردّ قبل التمحيص فأعد القراءة رجاء
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
وما أتى به مجرم القيروان اللاجيء بأرض الحرمين مماثل لما ينكره هؤلاء على القذافي بل اكبر ورغم ذلك لم نسمع منهم انكار لاستضافتهولا حث على تسلميه لبلده مع في ذلك من مخالفات شرعية يعلمونها أكثر منا. [/center]هذا وجه بسيط من التناقضات الكثيرة. |
العلماء قد حكموا بكفر القذافي لتصريحه بالكفر وإستهانته بشعائر الإسلام بل إنكاره لما علم من الدين بالضرورة وتقديرهم لقيام الحجة عليه مع إنتفاء الموانع وتوافر الشروط وهذا ما دفعهم للحكم بكفره أمّا حاكم تونس فقد إختلف القول فيه ولا أعلم عن علمائنا تكفيره إلاّ قولا منسوبا للعلامة ابن جبرين رحمه الله الله أعلم بصحة نسبته إليه ومع هذا فلا ينفعك مثل هذا التفصيل ذلك أنّ نقاشنا في التأصيل وقد سبق منّي الجواب إلاّ أنّك لم تنتبه إليه
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
يا أخانا هل سنبقى ندور في هذه الدائرة المفرغة....عدد الاحاديث المتداولة يقارب مئات الآلاف...كم منها تم الإجماع على صحته سندا ومتنا ثم الإجماع على تفسيره تفسيرا جامعا مانعا. [/center]وقد اختلف حولها من هو خير مني ومنك الخلاف بيني وبينك ليس حول مرجعية السنة ومصدريتها بل حول محاولة مدرسة معينة فرض رأيها ورؤيتها لتصحيح وتفسير احاديث المصطفى واحتكارها الحق وتناست أنها مجرد مدرسة من مجموع مدارس ومناط الخلاف ليس في الحديث ولكن في آليات الوصول إليه وإلا ما اختلفت الأمة ولا انتجت مدارسها الفقهية وفرقها العقدية |
كلامك هذا تحصيل حاصل أخي سيف الدين وكلامنا محدّد خول الأحاديث التي تدعوا إلى الطاعة ولزوم الجماعة وتنهى عن الخروج وإثارة الفتن فهي محكمة صحيحة صريحة وراجع اقوال أئمة الشأن وقد سبق وأرشدتك لكتاب الشريعة فراجعه قبل الإعتراض
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
بل إنه في المدرسة السلفية نفسها هناك اختلافات وصلت إلى حد التبديع دون التعيين [/center] |
الإنصاف يستدعي منك نقل كلام مخالفيك كما هو فالسلفيون يفرّقون بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل وللعلامة الألباني شريط مشهور عنوانه ( ليس كلّ من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه ) أو نحوه فصّل فيه القول في هذه المسألة فالبدعة هي كلّ فعل أو قول يصدق عليه تعريف البدعة أخي سيف الدين إلاّ أنّ البدع تختلف درجاتها كما تعلم فقد تكون من قبل الإجتهاد وقد تكون من قبيل آخر ولا تلازم بين التخطئة والتبديع وهذا أصل مهم أرجوا أن تحفظه وتبحث عنه في كلام أهل العلم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
وفي قضايا بسيطة مثل صفة الهبوط للسجود وتحريك الأصبع في الشهادة والقنوات من دون الحديث عن قضايا اكبر [/center] |
مثل هذه القضايا وغيرها كانت محلّ خلاف بين المدارس الفقهية فما ذنب السلفيين إن انتصروا للدليل أو ما دلّ عليه الدليل والخلاف فيها قد لايكون من قبيل خلاف السني للمبتدع تماما مثل مسألة تارك الصلاة ومع هذا فأحيلك إلى كتاب للدكتور العروسي حفظه الله عالج فيه قضية جعل الحلاف دليلا للإباحة وإجتهد في جمع اطراف المسألة وضبطها تجده على صيد الفوائد
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
وليست قضية فتوى الشيخ ناصر حول حرب الخليج عنا ببعيد أو تكفير تارك الصلاة. [/center] |
عن أي فتاوى الشيخ تتحدث أرجوا الإفصاح
أما عن حكم تكفير تارك الصلاة فالخلاف فيه ليس خلافا بين سني ومبتدع بل بين راجح ومرجوح والله أعلم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
اعلم انك ستعترض على بعض هذه الأمثلة ولكن الذي أريد ان أوصله. [/center]على هذه المدرسة أن تعي شرعية الإختلاف وليسعنا ما وسع من هو خير منا. |
هل يقال مثل هذا للعلامة ابن عثيمين والألباني ... أمر مؤسف أن يصدر منك اخي سيف الدين
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
أعطيني في طوال 15 قرنا من تاريخنا الإسلامي... مرة واحدة قام فيها ما يسمى بأهل الحل والعقد بدورهم وعزلوا الحاكم. [/center]للأسف اهل الحل والعقد استقالوا من ادوارهم منذ مدة...ومن حق مجموع الأمة أن تستعيد حقها. والدليل أن اهل الحل والعقد بمختلف توجهاتهم قد سبقتهم الجماهير أشواطا ولم يلتحقوا إلا متأخرين في انتفاضتي تونس ومصر فصاروا تابعين بدل أن يكون سابقين...سائرين ورائها بدل ان يكونوا قائدين لها. والأهم أن ما يسمى في الشرع بالحاكم المتغلب والشرعية التي أضفيت عليه وهو حال اغلب حكام منطقتنا صار مفهوما تجاوزه الواقع وبالتالي فالجماهير لم تخرج عليه ولم تنقض بيعتها بل ثارت مطالبة بالقصاص ممن سامها سوء العذاب. وإذا كان من يؤم الناس في صلاتهم وهم كارهون تلعنه الملائكة وهو حال الإمامة الصغرى فما بالك بالإمامة الكبرى. أما عن المفسدة الكبرى والصغرى....فأظن ان الجماهير وصلت لقناعة. ليس بعد حضيض هؤلاء الحكام من حضيض آخر....فلن نخسر شيئا بنزعنا إياهم. فاما الأمن فإنا نعيش في خوف ورعب من زبانتيهم طوال عقود وأما الغداء والشرب فرغم امكانياتنا التي حبانا بها الله فإننا من أفقر الشعوب والدول بعد ان نهبت ثروات الأمة ومقدرات الشعوب لتحول نحو بنوك سويسرا وتبذر في كازينوهات لاس فيغاس واما العلم والثقافة فإن العقول تجبر على الهجرة وما يصرف على البحث العلمي لا يساوي ثمن الضرائب التي تفرض على أبناء الحكام لخرقهم قوانين السير في اوروبا بسياراتهم الفارهة. |
هذا ترديد للدعوى التي تمّ نقضها ولا اريد إثقال الموضوع بالنقول بل سأرشدك لكتاب عالج قضية الحاكم المتغلب وهو كتاب (معاملة الحكام في الكتاب والسنة) للشيخ البرجس وفيه ما يغني اللبيب وقد نقل الإجماع ابن بطال رحمه الله فقال :(والفقهاء (مجمعون) على أن طاعة المتغلب واجبة ما أقام على الجمعات والأعياد والجهاد وأنصف المظلوم في الأغلب، فإن طاعته خير من الخروج عليه؛ لما في ذلك من تسكين الدهماء وحقن الدماء)اهـ
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
جميل جدا....وهل اخوك يطلب شيئا غاليا. [/center]فتوى واحدة من علماء السعودية خالفوا فيها الحاكم مرة واحدة في قضية مهمة طوال 80 سنة من تاريخ آل سعود. اتظنني فرح أنا أقول هذا على من كنت أعدهم علماء العصر وسادته أرح قلبي وطمني |
كان الأولى أن تأتيني بفتوى خالف فيها العلماء الدليل فأنت صاحب الدعوى أخي الكريم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
ولما أسأل اهل المنتدى...هل اكذب نفسي التي بين جنبي. [/center]نعم متعاطف مع الجبهة...لم أخفي هذا يوما وأتشرف به. متعاطف مع قوافل الشهدء من كبار قادتها الذين كانوا أصدق وأشرف الرجال كالشهيد حشاني وشيخ قراء البلاد يخلف شراطي. |
بعيدا عن الموقف الشخصي من تجربة الفيس في الجزائر فلا أظنّ بأن من ذكرت يصدق عليهم وصف الشهادة وإن كنت أرجوا لمن قتل مظلوما أن يكون كذلك إذ ليس من كان يدعو لحقن دماء المسلمين كمن كان يؤجج للفتن ويسعّر نارها فمعاملة الجميع معاملة واحدة إجحاف وتاثيم البعض بفعل البعض إجحاف ايضا
فمن كبار القادة وأعضاء مجلس الشورى من اتهموا بالعمالة ومحاولة الإغتيال من انصار الجبهة لدعوتهم لتهدئة الأمور وعدم إثارة الفتن ومع هذا فكلامك لم يخالف كلامي فأنا لم أتهمك بالإنخراط الحزبي في الفيس ولم أجرّمك بذلك ولكني أتعامل مع حالة فكرية واضحة تدافع عن اطروحات الفيس وتقدس رجاله ثم تناقض نفسها بالبراءة من الإنتماء الفكري أو الحركي له
فمن كبار القادة وأعضاء مجلس الشورى من اتهموا بالعمالة ومحاولة الإغتيال من انصار الجبهة لدعوتهم لتهدئة الأمور وعدم إثارة الفتن ومع هذا فكلامك لم يخالف كلامي فأنا لم أتهمك بالإنخراط الحزبي في الفيس ولم أجرّمك بذلك ولكني أتعامل مع حالة فكرية واضحة تدافع عن اطروحات الفيس وتقدس رجاله ثم تناقض نفسها بالبراءة من الإنتماء الفكري أو الحركي له
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
متعاطف مع أبنائها الذين خطفوا وشردوا وطردوا من مناصبهم ورموا في معتقلات الصحراء بغير ذنب إلا انتمائهم لحزب صوت له 4 ملايين. [/center]متعاطف مع الظلم الذي حاق بها وبأبنائها. |
الشعب كله كان متعاطفا مع المشروع الإسلامي ولا يزال وقد كنا جميعا أبناء هذا التيار يوما إلاّ أنّنا كنّا ضحية لجهلنا بأحكام الشريعة في مثل تلك القضايا فلمّا عرفناها توقفنا حيث وقفت النصوص .. ملاحظة : ماذا عن أبنائها الذين جزّوا الرؤوس وأبنائها الذين إغتصبوا الحرائر .. وأبنائها الذين قطعوا الطرق في الحواجز المزيفة .. وأبنائها .. و وو وو
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
ولكن تعاطفي لا يعني أن أمضي على بياض على برنامجهم وأفكارهم. [/center] |
أرجو ذلك
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
وأخوك يكره أن يقيد حريته في إطار حزبي او تنظيم سياسي إلا إذا دعت الضرورة...فما بالك و الفيس قد حل منذ عقود [/center] |
الذي اقصده هو منهج الفيس فليس نقدسي منصبا على الفيس المحظور بل على المنهج الصدامي الدموي الذي يتبرأ من إسم الفيس ولا يتبرأ من النهج الذي يؤدي إلى ما يؤدي إليه الفيس هذا هو المقصود أخي سيف الدين
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
دعنا من الخلاف حول هل يوافق الاسلام ام لا...فقد تناقشنا سابقا ولم نصل لنقطة وفاق في هذا الشأن
ولكن بربك أيها الفاضل أين الدعوة لتقتيل المسلمين. [/center] |
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
أما حول رؤوس الفتنة وأنهم معروفين فكذلك هذا بحر دونما شاطيء.
[/center] |
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
لا سلطان لي على فهم الآخرين...ولست أرضى إلا بما يريح ضميري ويتطابق مع قناعاتي.
وبعدها لا أهتم...أأسخط فلان أم أعجب علان. ولو كنت خائفا من إعلان انتماءاتي الفكرية لسايرت التيار السائد ولما دخلت في صدامات جدالية هنا وفي غير ما مكان من الشبكة العنكبوتية أو الحياة الواقعية مدافعا عن من أراهم مظلومين. أيها الفاضل...لفظ تابع ليس في قاموسي فإني لا اعادي النظام مطالبا بحريتي لأتخلى عنها لأيا كان مهما كانت منزلته عندي. خلاصة القول... الجبهة كحزب لم يعد له وجود...واخوك لم يتجاوز 5 سنوات من عمره يوم حظر ولذلك فإني لم اتشرف بالإنتماء له واما مشروع الجبهة وخاصة الخطوط العريضة فيه فأخوك يتبناها وينافح عنها إلا أن يسأم المتهجمون ووالله لو رأيت نقدا منصفا لأعنتهم بجملة تحفظاتي على الحزب وشيوخه ولكن أنى ذاك ولم أرى إلا الشتائم وقد قلتها هنا منذ أيام وأعيدها. [/center] |
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
لو عادت الجبهة الآن وتبنت نفس الخطاب لكنت اول من يعارضها
على الهامش... [/center] |
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام
فكر أخيك الآن ليس هو نفس الفكر حين دخولي هنا فلعلك تنقد الآن وفي ذهنك صور لردود غابرة
فليقس أحيانا على من يرحمicon31 تذكرت نقاشات زمان....ولو لم يكن لهذا الحوار إلا تلك الفائدة لكفتني. بارك الله فيك ودام الود [/center] |
[/CENTER]
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
