تسجيل الدخول

قال الإمام الغزالي , المتوفى 505ﻫ في كتابه ( المستصفى من علم الأصول ) ما نصه :

[ اعلم أنا نريد بخبر الواحد في هذا المقام ما لا ينتهي من الأخبار إلى حد التواتر المفيد للعلم فما نقله جماعة من خمسة أو ستة مثلا فهو خبر الواحد وأما قول الرسول عليه السلام مما علم صحته فلا يسمى خبر الواحد وإذا عرفت هذا فنقول خبر الواحد لا يفيد العلم وهو معلوم بالضرورة إنا لا نصدق بكل ما نسمع ولو صدقنا وقدرنا تعارض خبرين فكيف نصدق بالضدين وما حكي عن المحدثين من أن ذلك يوجب العلم فلعلهم أرادوا أنه يفيد العلم بوجوب العمل إذ يسمى الظن علما ولهذا قال بعضهم يورث العلم الظاهر والعلم ليس له ظاهر وباطن وإنما هو الظن ] أﻫ.

• رأي الأستاذ عمر عبد الله

قال الأستاذ عمر عبد الله , أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق ـ جامعة الإسكندرية ـ في كتابه ( سلم الوصول لعلم الأصول ) الطبعة الأولى 1965, دار المعارف بمصر , ص 192 , ما نصه :

[ خبر الآحاد : هو ما ليس بمتواتر ولا مشهور سواء رواه واحد أو أكثر , وهو ما يفيد ظنا لا علما لاحتمال كذب الراوي . ومذهب جمهور العلماء أنه يجب العمل به فيما دل عليه , وقد يحصل به العلم إذا اقترنت به قرائن تنفي احتمال كذب الراوي وحينئذ يكون العلم مستفادا من القرائن لا من نفس الخبر ] أﻫ.

• رأي الدكتور محمد عجاج الخطيب

قال الدكتور محمد عجاج الخطيب , مدرس الحديث وعلومه بكلية الشريعة ـ جامعة دمشق ـ في كتابه ( أصول الحديث وعلوم مصطلحه ) الطبعة الأولى 1967, دار الفكر الحديث ـ لبنان , ص 302 و 303 , ما نصه :

[ خبر الآحاد : وقد اختلف في إفادته علم اليقين أو عدم أفادته .... فذهب جمهور الحنفية والشافعية وجمهور المالكية وغيرهم إلى أنه يفيد الظن ويوجب العمل , وأنه لا تلازم بين وجوب العمل وإفادة علم اليقين , بل يكفي لوجوب العمل الزن الراجح ] أﻫ.

رأي الدكتور مصطفى السباعي

قال الدكتور مصطفى السباعي , الحاصل على شهادة الدكتوراه في الفقه والأصول من جامعة الأزهر عام 1949 في كتابه ( السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي ) ص 150 , ما نصه :

[ يقسم علماء الحديث الأخبار إلى قسمين :
المتواترة : وهي ما يرويها جمع من العدول الثقات عن جمع من العدول الثقات وهكذا حتى تصل إلى النبي  .
الآحاد : وهي ما يرويه الواحد أو الاثنان عن الواحد أو الاثنين حتى تصل إلى النبي  , أو ما يرويه عدد دون المتواتر . واتفق العلماء على أن المتواتر يفيد العمل والعلم معا وهو عندهم حجة لا نزاع فيها . أما خبر الآحاد فالجمهور على أنها حجة يجب العمل بها وإن أفادة الظن ] أﻫ.

[quote]

صديقي عزيز صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ولو كان الحديث مكذوب في عصر انعدمت فيها رجولة على الإطلاق

في سوريا مثلا رئيس يقتل شعبه بالكمياوي و يبيد الإنسانية و لا احد تأثر

أين رجولة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يسوجد راجل واجد
في الدنيا ........................................ ؟

مادم الدنيا لا يوجد فيها راجل واجد فقد تفلح المراة او طقل ان يحكم العالم

رئيس يقتل شعبه و المراة لديها قليل من عاطقة باعة طائرة لتطعم شعب ميت بالجوع

مشكلة لا وجود لرجال القوم

اصارحك القول اخي حسان انني سجلت في المنتديات فقط لكي انتقد هذا النظام الذي يحكمنا فكل موضوعاتي تتحدث عن التغيير

لكن تاكد اخي ان قناعاتي انفلبت 180 درجة ....... ذالك لا يعني ان رايي قدتغير في هذا النظام ....لكن الذي تغير هو ادراكي ان التغيير لن ياتي الابعد ان نعود الى حبل الله فنتمسك به و نحيي سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

فهناك الكثير ممن جادلتهم في ضرورة التغيير عبثا ......اقول لهم معكم حق كل الحق فيما كنتم تقولون بان التغيير يبدا من انفسنا و التاثير على من حولنا ....اقول اخطات و اصبتم



ختاما اخي حسان .....المشكلة ليست في رجل او امراة ....بل المشكلة فينا


بوركت اخي

السلام عليكم كلامك هو من دلني فما تنادين به من حق المراة في الولاية يشترط بالضرورة عدد حريات يجب ان تحضى بها للمراة لتستطيع القيام بهذا الدور ، كحرية التصرف في نفسها (اسقاط حق القوامة عن الرجل) ، وكحرية الخروج من غير محرم ، وكحرية مقابلة الرجال ومخالطتهم ، و الجلوس معهم ، وهذه كلها من قبيل الحريات التي ينادي به العلمانيون



مقتك هذا اختي انما هو مقت للاسلام في واقعه وليس مقتا للدعاوى الغربية ، وهذا لان الاسلام هو من جعل المراة متاعا للرجل ، فخير متاع الدنيا هو المراة ا لصالحة، و ايضا هو من سخر النساء للرجال "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة" ، وايضا هو من ينادي بطاعة المراة لزوجها وخدمتهكما في حديثه صلى الله عليه وسلم " ولو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني


الدعاوى الغربية ، وهو ما يرفضه الاسلام هو دعوة الغرب لمساواة الرجل بالمراة ، اي جعلها ندا له كما تريدين، وهذا ما لا يقبله ديننا الحنيف ، لان الرجال قوامون على الناس و الله فضل الرجال على النساء بدرجة ، ثم اكثر اهل النار النساء ، فكيف تكون المراة ندا للرجل

المشكلة ليس في ان تكون المراة متعة للرجل كما تزعمين لان هذا ما شرعه الاسلام ، بل هي ان تكون ندا له ، طالبة للمساوة معه ، او ان تكون ولي امر عليه ..هذا هو التجاوز في الحدود الالهية الذي نرفضه.


( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً ، وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ ) البقرة/ 228

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 إن واجب المرأة ، وهو ما شرعه ربنا عز جل لها هو ان تطيع زوجها

الاسلام الذي تتكلمين عنه هو الاسلام المفبرك غربيا ، الاسلام الذي نكلوا به وانتهكوه بإدخال القيم الغربية عليه ، كمسلمين نحن لم نعرف ابدا الحديث عن حق المراة وحرية المراة ، وكرامة المراة ، طوال التاريخ كانت المراة راضية بما قسمها لها الله ، لكن تحت معاول الغرب بخرج علينا ادعياء يريدون تغريب الاسلام وجعله نسخا غربية .

الاسلام اما يقبل كما هو او لا يقبل ، ثم انه لا اكراه في الدين ، فمن لم يعجبه الاسلام فليكفر ولا احد يمنعه ، لكن ليس ان يحاول تغريب الاسلام ليرضي اهواءه المريضة



هذا هو ما تريدون ..فلما اللف و الدوران

[quote=عبدالله الأثري;1698105][size=5]


هذا هو ما تريدون ..فلما اللف و الدوران

حسبي الله على ما تتهمني به ...حسبي الله على سوء ظنك بي كيف ستقابل الله تعالى...حسبي الله نعم الوكيل ..."فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ"

ولكن الحقيقة اليارزة هي هل تستطيع المرأة ان تحكم؟ لا ابدا حتى في المجتمعات الغربية وهي تأخذ فقط مايمن به الرجل وكل مانراه هو مجرد واجهات لنشر فكرة معينة فالمستشارة الالمانية ووزيرة الخارجية الامريكية السابقة لاتعني شيئا فالصقور هم الذين يحكمون انها سنة الله في خلقه فهل يمكن للمرأة ان تقاتل لو تحرس الحدود على الحدود المالية او الليبية ؟ هل هناك من علماء الذرة نساء بدأ بانيشطاين الى نيوتن هل هناك نساء انبياء