تسجيل الدخول

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

يقول آخانا فريد:


هذه شبهة يرددها كثيرا بعض المتحزبة ليصدوا الناس عن أهل العلم وقد ترد على بعض الناس من السلفيين أنفسهم فيحتارون جوابا لهذا أردت أن أستغل الفرصة للرد عليها لأضيفها إلى فهرس الرد على الشبهات سائلا المولى عز وجل السداد والتوفيق.

أقول:
هناك فرق أخي الفاضل بين أدعياء الإسلام من ثلاث وسبعين فرقة وبين أدعياء السلفية من خوارج وصوفية وحركيين وغيرهم كثير وبيان هذا الفرق كالآتي:

من المعلوم أخي الحبيب أنه كلنا ندعي الإسلام, والمسلمون الأوائل كانوا على الإسلام الصافي الصحيح الذي أمرنا باتباعه كما قال تعالى"وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا" ولكن بعدها ظهرت فرق منحرفة عن الإسلام الصحيح مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال هي الجماعة" وفي رواية"من كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" فلما ظهرت هذه الفرق المنحرفة عن الإسلام السوي وجد المسلمون الذين كانوا على الإسلام الصحيح الذي هو إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين حلين إثنين لا ثالث لهما وهما :
الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .

وهنا قد يقول قائل:

والجواب:

لقد تقدم أن السلفية هي الحق والذين يتعبونها هم أولى بالحق والإتباع في كل أمور الدين ولكن قد ظهر من أهل الأهواء من يدعي السلفية مع أنه مخالف للسلف الصالح في الأصول والفروع فوجد السلفيين أنفسهم بين حلين إثنين أيضا وهما:

الحل الأول: أن يختاروا إسم جديد آخر يتميزون به عن غيرهم من أدعياء السلفية ولا ينزعوا عن غيرهم إسم السلفية وهذا الحل خاطئ لا محال فمهما إخترعنا إسم جديد فإن هذا سيؤدي بنا إلى إختراع آلاف الأسماء عبر الأزمان وهذا لم يحدث فالأسماء الشرعية استمدت كلها من الكتاب والسنة وسلفنا الصالح وهذا كذلك مخالف للأحاديث النبوية إذ أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يتكلم عن تفرق السلفية لأن السلفية دين واحد وصراط واحد بخلاف الإسلام فقد أصبح هناك الكثير منه فهناك إسلام الخوارج وإسلام المرجئة وإسلام الأشاعرة وإسلام المعتزلة أما السلفية فهي الإسلام الصافي الذي يجب إبتاعه ومعلوم أن الإسلام صافي واحد وليس عشرات لأن الحق لا يتعدد .

الحل الثاني:أن يخرجوا كل من ادعى السلفية وهو مخالف للسلف في الأصول من دائرة السلفية ويحكموا عليه بالبدعة والضلال وينزعوا عنه إسم السلفية وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه لأن السلفية واحدة كما بينا عليه الصلاة والسلام في حديث الإفتراق وذلك لأن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي
فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين)
ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)
وما أحسن قول الشاعر
والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء
وقال آخر :
وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك
وعليه فكل:
من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فقد ضل عن سواء السبيل لقوله تعالى"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
وإن ادعى صاحبها السلفيةفالعبرة بالحقائق لا بالدعاوى والافتراءات وإلا فالنصارى واليهود يدعون أنهم ابناء الله واحباؤه فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟
قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة.
والأشاعرة يدعون أنهم من أهل السنة والمعتزلة والجهمية يدعون أنهم من أهل السنة وهم ألد الأعداء للسنة بل للأسف مازلنا نسمع هذا في مدارسنا وكتبنا الدراسية ولا إله إلا الله..... والصوفية القبوريين يدعون أنهم من اهل السنة مع ماعندهم من خرفات وبدع وأباطيل وهكذا الذين يتسمون بالسلفية اليوم وهي منهم براء.
قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم.

أدعياء الإسلام المخالفين للإسلام من الثنتين والسبعين فرقة نحكم عليهم بالإسلام ولا ننزع عنهم إسم الإسلام ولكننا نسبهم لبدعهم أما أدعياء السلفية المخالفين للسلفية لا نحكم عليهم بالسلفية وننزع عنهم إسم السلفية وننسبهم لبدعهم .



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
جمال البليدي

نسأل الله الثبات على الإسلام

نفس الأسطوانة...الرافضة...الخوارج...والقاء التهم الجزافية على الناس
مامعنى الرافضة ...
أنتم مثل دون كيشوت الذي يشن حربا ضد طواحين الهواء وهو يضن أنه ينتصر ويهزم أعداْءه....هذه الأفكار لا تعدو أن تكون فقط في عقولكم المتحجرة أوفي نوادي النت الإفتراضية ولا أساس لها في الواقع.
أخرجوا وانظروا وعيشوا مع الناس ....لقد تخليتم عن الدعوة الى دين الله وتدعون الى التلفية كدين جديد...وماهي إلا طريقة ومذهبية جديدة تضاف الى مئات المذاهب
لقد طعنتم في كل المذاهب ووصفتم كل العلماء وغير المتفقين معكم بالخوارج والرافضة والحركى .لا لا الشيعة سلموا منكم ولا القرضاوي ولا سيد قطب ولا الإخوان ولا ...كل العلماء ليسوا علماء الا علماءكم هههههههههههه..بقي لكم أن تبيعوا صكوك الغفران وتقفوا أمام أبواب الجنة أنت مسلمأدخل لأنك تلفي مثلنا وأنت لا....هههههههه
كل كلامكم كوبي كولي مللنا من سماعه ويعطيك رابط ويقول لك اسمع ما يقوله العالم المجهول "س" هل أنا فارغ شغل حتى اسمع الترهات....اسمعها أنت وجماعتك حتى تتعلموا كيف تجادلون الناس في النوادي والمساجد اذا انتم تذهبون المساجد أصلا
لا أدري لماذا هذا الدين دائما يبتلى بأبنائه....كلما تهدأ الأمور في بلاد المسلمين ويستقرون على بر واحد تظهر جماعة تقول أنتم مخطئون ليس هذا هو الإسلام...أنتم خوارج ...رافضة ...ونحن الصواب...
منذ زمن ليس بالبعيد ظهرت جماعة الإخوان...وقالت نحن الصح والباقي خطأ...نحن الأصوليون....ثم جاءت جماعة الفيس وقالو توقفوا ...الإخوان أخطأوا....نحن الصح وثرثروا كثيرا مثلكم.....وجاءت جماعة الجهاد وجماعة الهجرة والتكفير...و...كل أمة تلعن التي قبلها..ونحن في زمن التلفية....أتلفت ماتبقى...
لعلمك ياهذا أني لا أدافع لا على الشيعة ولا السنة ولا المالكية ولا التلفية ...أنا ضد كل واحد متعصب يرى نفسه صح والآخرين خطأ ..ولو جاء شيعي أو أيا كان قال كلامكم ...سأحاربه....أنا موحد ولست مفرقا وهذا هو الذي يجب أن تفعلوه...اذا صح تدعون للخير واتباع السلف....

ذكرت وكالة الأنباء أن جماعة التلفية في منتدى الشروق تغلبوا على كل المسلمين الآخرين...وطردوهم من الإسلام وقد استعملوا كل أنواع الأسلحة...حتى المحرمة دوليامثل التكفير والسب...وقد استسلم عدد كبير من الخوارج والروافض....تحيا التلفية أنا معكم.سأدخل الجنة معكم ....
بهدلتو ارواحكم.....هههههه.....الإنتصار الوهمي

السلام عليكم
إلى يوسف صلاح أقول لك وبالله التوفيق أنك متناقض في كلامك حينما تقول أنا لا أنتمي إلى أي طائفة أو فرقة أنا موحد أولا ماذا تقصد بموحد ؟ ثانيا هل الروافض أو الخوارج أو .......إلخ من الطوائف التي ذكرت تقول نحن مشركون هيا أجب ستقول بالطبع إنهم يقولون نحن أهل التوحيد ..جيد لكن لو نظرت وتفحصت مثلا في عقيدة الروافض لوجدت أنهم يقدسون الحسين رضي الله عنه إلى درجة أنهم يسجدون إلى قبره المزعوم وتجد كتبهم ملوثة بالشركيات ومنها قولهم في آياتهم التصرف في الكون مع الله وهذا معروف عند كل من بحث في معتقد الشيعة ولكن أنا لاأظن أنك شيعيا حاشا بل أنت صوفي هل يعجبك هذا الاسم أنت تقول أنا موحد والصوفية كذلك يقولون أنهم موحدون إذا تعال أعلمك ماذا يفعل الصوفية إنهم يعتقدون في شيوخهم البركة بعد الموت ولذلك يشيدون القباب على قبور أوليائهم المزعومين ثم ينحرون الابل و الشياه على أضرحتهم ويسمونها بالزردة .. إذا أي اسلام تريد أن نصنفك فيه الله غالب الفرق موجودة شأت أم أبيت ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه عليها الصحابة الكرام أي سلف هذه الأمة حنئذ أقول لك صح نومك يأخي أنت سلفي منذ زمن بعيد وأنت تجهل هذا فقط
نصيحة أخيرة لك يا يوسف تعلم دينك قبل أن تكتب في منتديات أسيادك طلبةالعلم الذين سميتهم بالتلفيين نعم إنهم يتلفون عقائد الباطل ونسفون مخططاتهم الحزبية طبعا هذا إذا كنت لاتريد التوبة والرجوع إلى الحق أما إذا اهتديت وتبصرت بدينك فسأقول لك عفوا أسحب كلامي الجارح وأثبت النصيحة.

السلام عليكم
إلى يوسف صلاح أقول لك وبالله التوفيق أنك متناقض في كلامك حينما تقول أنا لا أنتمي إلى أي طائفة أو فرقة أنا موحد أولا ماذا تقصد بموحد ؟ ثانيا هل الروافض أو الخوارج أو .......إلخ من الطوائف التي ذكرت تقول نحن مشركون هيا أجب ستقول بالطبع إنهم يقولون نحن أهل التوحيد ..جيد لكن لو نظرت وتفحصت مثلا في عقيدة الروافض لوجدت أنهم يقدسون الحسين رضي الله عنه إلى درجة أنهم يسجدون إلى قبره المزعوم وتجد كتبهم ملوثة بالشركيات ومنها قولهم في آياتهم التصرف في الكون مع الله وهذا معروف عند كل من بحث في معتقد الشيعة ولكن أنا لاأظن أنك شيعيا حاشا بل أنت صوفي هل يعجبك هذا الاسم أنت تقول أنا موحد والصوفية كذلك يقولون أنهم موحدون إذا تعال أعلمك ماذا يفعل الصوفية إنهم يعتقدون في شيوخهم البركة بعد الموت ولذلك يشيدون القباب على قبور أوليائهم المزعومين ثم ينحرون الابل و الشياه على أضرحتهم ويسمونها بالزردة .. إذا أي اسلام تريد أن نصنفك فيه الله غالب الفرق موجودة شأت أم أبيت ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه عليها الصحابة الكرام أي سلف هذه الأمة حنئذ أقول لك صح نومك يأخي أنت سلفي منذ زمن بعيد وأنت تجهل هذا فقط
نصيحة أخيرة لك يا يوسف تعلم دينك قبل أن تكتب في منتديات أسيادك طلبةالعلم الذين سميتهم بالتلفيين نعم إنهم يتلفون عقائد الباطل ونسفون مخططاتهم الحزبية طبعا هذا إذا كنت لاتريد التوبة والرجوع إلى الحق أما إذا اهتديت وتبصرت بدينك فسأقول لك عفوا أسحب كلامي الجارح وأثبت النصيحة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah نفس الأسطوانة...الرافضة...الخوارج...والقاء التهم الجزافية على الناس

وبعد ظهور هذه الفرق التي أنت تنكر وجودها مخترقا النقل والعقل والواقع وجد المسلمون الأوائل الذين لم يحدثوا في دينهم نفسهم بين حلين إثنين
الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .
وأما عن مسألة كل جماعة تدعي أنها على الحق والأخرى على باطل فهذا أمر طبعي وهوما يمسى بتدافع الحق والباطل فالصراع بين الحق والباطل ماضي إلى يوم القيامة والفلاح لفرقة واحدة وحزب واحد كما تبين.
فأهل الحق يدمغون المخالفين بالحجة والبرهان أما اهل الباطل فيلتجأون إلى الكذب والتنابز بالألقاب كقولهم(حشوية-تلفية-وهابية) وهذا الهراء لا يعجز عنه أحد.
أما عن دعوى أنك لا تنتمي إلا أي فرقة فهذا أمر مستحيل فلا يوجد إنسان وإلا وينتمي لفرقة فهناك حزب الرحمان وهناك حزب الشيطان فإن لم تكن من حزب الرحمان فأنت من حزب الشيطان بلا شك وإن لم تكن سلفيا ولا شيعيا ولا صوفية ولا ....ولا........فأنت يوسفيا نسبة لإسمك فقد اخترعت فرقة جديدة دون أن تشعر فتأمل.
أما الأسطوانة فستبقى تكرر ما بقي أهل الأهواء والبدع فهذه الأسطوانة تسمى جهادا بالحجة والبرهان .

لا جديد في كلامكم ....ماعدا .
ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل وأنا قلت لكم أنكم تبيعون صكوك الغفران أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه يعني التلفية .
يا إما أن تكون تلفيا أو أخرج من الإسلام....شكرا فهمتكم جيدا...ولكن أخرجوا الآخرين من الاسلام أنا سهل جد....تحياتي ....

يبدوا أنك معاند ومتعصب فقط فالقول بأن السلفية هي الإسلام الحق لا يلزم منه تكفير الباقي لانه موافقة للسلفية في أصل الإسلام لكنها قد أضافات إليه بعض البدع وقد بينت لك هذا سابقا لكنك لا تقرأ شيئا.
أما عن الجنة والنار فتلك أحكام الآخرة ولا علاقة لها بالدنيا فعندما نحكم على شخص بالضلال في الدينا لا يعني أنه سيكون من أهل النار في الآخرة لأن الدنيا الأحكام تتعلق بالظاهر ونوكل إلى الله السرائر بخلاف الآخرة فتأمل ولا تخلط بينهما.