تسجيل الدخول

حسنا يا اخ ، وبما اننا فردان رشدان ، اتمنى منك ترشدني لهذه الفقرة المقصودة التي فيها الرد على سؤالي ، لاني حقا لم اجدها .

تشكر

اخي هذا كلام سبق ورديت عليه ، وبالتحديد بهذا الكلام .

اقتباس:

العقوبة : أما ما عداها من الجرائم التي لم ينص على عقوبتها في الشريعة الإسلامية وهي جرائم التعازير، فللقضاة حق الاجتهاد فيها وأن يختار القاضي العقوبة الملائمة للمتهم.

يعني في النهاية اخي عدت للرشد و قلت كلامنا ان الحدود قاصرة عن حل مشاكل المجتمع ، والدليل انك هنا تخرج من الحدود (التي قلت انها الهية ) الى التعذير و الاجتهاد الذي هو بشري وضعي، وهو ما يحيلك لنفس ما قلناه في البداية ان الاصل في القانون ان يكون بشريا ، اما المبدا فهو الهي ، فالعدل مبدا الهي ، لكن طبيعة تحقيق العدل فهو بشري ، وهو ما يعني اقرارك بسقوط كامل نظريتك .

ولو تعود اخي للنقاش لما بعد هذا الدر ، ستجد انك بدات تكرر في كلامك لانك لم تجد ما ترد عليه به .

تشكر

عذرا اخي لكن واضح انك لا تعي كلامي ، لان ما تقوله الات عن التقسيم في الشريعة هو دليل عليك لا لك ، فلما تقسم الشريعة بين الحدود و التعزير الا اذا كانت تفترض النقص في الحدود ، فلو كانت الحدود تكفي لحل مشاكل المجتمع (كما زعمت ) فلما تحتاج الشريعة للتعزير الذي هو خرو ج من الالهي الى البشري ، وطبعا لا معنى لهذا الترقيع بإضافة البشري لتكميل الالهي ، الا كونه ....

اما طعنا في الله بإتهامه بقصور شريعته ، وعليه تدخل الفقهاء لتكملة الشريعة بالتعزير بالاجتهاد والقياس .

واما ما نقوله نحن انه اصلا لا توجد شريعة ملزمة لنحتاج لنكملها ، فالله لم يطرح شريعة اصلا .

وطبعا وفي ظل ان الله لا يمكن ان ينتج النقص كما يزعم ا لفقهاء ، فالراي الثاني هوا لصواب .

شكرا

اخي اتحسبنا جهلة بالتعزير ؟؟؟؟ بالنهاية التعزير وكما اخبرتك تحول من الالهي (الحد الذي امر به الله) الى (الحد الذي فرضه البشر) ومنه فهذا طعن في كمال الله ، فكيف الله الكامل يطرح شريعة تحتاج لاجتهاد بشرية لتتم ، فهل الله ينتج النقص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تشكر