تسجيل الدخول

شكرا على الرد اعتقد ان هذا والله اعلم ما سمعه .

لعن الله الراشي والمرتشي
عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه - قال : ‏« لعن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي في الحكم ‏»1 رواه
الخمسة ، وحسنه الترمذي ، وصححه ابن حبان ، وله شاهد من حديث
عبد الله بن عمرو عند اﻷربعة إﻻ النسائي
إذا لم يستطع صاحب الحق أخذ حقه إﻻ بدفع رشوة فقد نص العلماء
رحمهم الله على جواز دفعه للرشوة حينئذ ويكون التحريم على اﻵخذ
لها ﻻ المعطي ، واستدلوا بما رواه أحمد ‏( 10739 ‏) عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
‏( إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَسْأَلُنِي الْمَسْأَلَةَ فَأُعْطِيهَا إِيَّاهُ فَيَخْرُجُ بِهَا مُتَأَبِّطُهَا ، وَمَا
هِيَ لَهُمْ إِﻻ نَارٌ ، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلِمَ تُعْطِيهِمْ ؟ قَالَ :
إِنَّهُمْ يَأْبَوْنَ إِﻻ أَنْ يَسْأَلُونِي ، وَيَأْبَى اللَّهُ لِي الْبُخْلَ ‏) صححه اﻷلباني
في صحيح الترغيب ‏(844 ‏) .
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي هؤﻻء المال مع أنه حرام
عليهم ، حتى يدفع عن نفسه مذمة البخل .
قال شيخ اﻹسﻼم ابن تيمية رحمه الله : " فأما إذا أهدى له هدية
ليكف ظلمه عنه أو ليعطيه حقه الواجب كانت هذه الهدية حراما على
اﻵخذ , وجاز للدافع أن يدفعها إليه , كما كان النبي صلى الله عليه
وسلم يقول : ‏( إني ﻷعطي أحدهم العطية . .. الحديث "(
قَالَ الْعُلَمَاءُ : إنَّ مَنْ أَهْدَى هَدِيَّةً لِوَلِيِّ أَمْرٍ لِيَفْعَلَ مَعَهُ مَا ﻻ يَجُوزُ كَانَ
حَرَامًا عَلَى الْمَهْدِيِّ وَالْمُهْدَى إلَيْهِ . وَهَذِهِ مِنْ الرَّشْوَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ‏( لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي ‏) .
فَأَمَّا إذَا أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً لِيَكُفَّ ظُلْمَهُ عَنْهُ أَوْ لِيُعْطِيَهُ حَقَّهُ الْوَاجِبَ : كَانَتْ
هَذِهِ الْهَدِيَّةُ حَرَامًا عَلَى اﻵخِذِ وَجَازَ لِلدَّافِعِ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِ
والخﻼصة : أنه يجوز لك دفع الرشوة ويكون
التحريم على الموظف الذي يأخذها ، لكن
بشرطين :
1 - أن تدفعها لتأخذ حقك أو لتدفع بها الظلم عن
نفسك ، أما إذا كنت تدفعها لتأخذ ما ﻻ تستحق
فهي حرام ، ومن كبائر الذنوب .
2 - أﻻ يكون هناك وسيلة أخرى ﻷخذ حقك أو دفع
الظلم عنك إﻻ بهذه الرشوة .
( منقول )
أما تتكلمين عنه من أمور تحدث في الجيش من منع الصﻻة و العبادات و عيرها
و السب و الشتم و ما يتبعها
غأخبرك أنني ممن انهى الخدمة الوطنية
و تنقلت ما بين ثكنتين
و الحمد لله لم أصادف هذه اﻷمور التي تتحدثين عنها
بل العكس في إحداهما كان هناك مصلى خاص و يتوفر على كل الوسائل من مكبر صوت و ميكروفون و كتب و غيرها بل و حتى مكيف للهواء
كما كات تحوز مكتبة الثكنة تلك على الكثير من كتب الدين
و أما عن السب و الشتم فهذا يرجع لشخصية المرء كما في كل مكان الصالح و الطالح
و اعلمي اختي أن الجيش هو من يعبر عن النظام الحقيقي و اﻹلتزام
فله قانون خاص صارم يسمى ب"قانون الخدمة في الجيش"
و السب و الشتم و اﻹاهانات لﻷشخاص ممنوعة و يعاقب علها هذا القانون بصرامة
و السبب الحقيقي لتفشي هذه اﻹشاعات هو ما كان يحدث ابان العشرية السوداء لتشويه للجيش من طرف اﻹرهاب
و هذا حتى يحدثوا القطيعة بينه و بين الشعب و يكونوا هم اﻷقرب اليهم
تحياتي....

شكرا جزيلا بدات الصورة تتضح في ذهني

من كلام الإخوة قد حلت كل مشاكلي ....

سادفع مبلغا لجماعة في الدائرة معروفون بقبصهم المال و أحصل على سكن إجتماعي ..

من اليوم فصاعدا لن أستخرج الأوراق من المكان المعتاد فهناك قابضوا أموال يحضرون لك الاوراق الى البيت ..

لن أنتظر في المستشفى بل سأمر مرور الكرام بدفع المال ..

لن يأخد أي رجل أمن وثائق سيارتي إبتداءا من اليوم فهناك بعض من أفراد الامن السيؤون يقضون المصالح بالمال و سيحضرون أوراقي ....


اي إجتهاد و اي ضرورة ..... لا تخلطوا امرا كان بجزء بأمر صار عاما

فلما جاء الصبر بصورته إصبروا وصابروا و لما هناك قدر و قضاء ...

هم إجتهدوا و نحن أيضا نجتهد ... و حين يصبح الأمر كمن يعيق تداول الامر بين الناس كان الحلال بين والحرام بين فلا تأكلوا اموالكم بينكم بباطل ...

ملا عندك المال اعطيني شوية
يا اخي هي تظل اراء وانت ""وقلبك " " محص وافحص جيدا غربل بعقلك وابعد الشبهة ينتهي الامر
وفي زمننا القلب يسير اخبرني بهذا احدهم عد لمشاركته ستجد المفيد الذي يشفي
فهمت الكلام الذي قصدته قد تكون الفتوى صحيحة لكن ستحرف لتخدم كل الاغراض

ليس كل ما يقال صحيح و ليس كله صحيح ...

فهمتك لكن البقية لا اظن لذا """توقف عن الكتابة بالالغاز"""
هو اسمه نقاش """حر""" يعني لا احد سيحاسبك على رايك
عبر عن مشاعرك

الطبقات الفكرية من فوف وتحت البفسجية ستجلب لي ولكي و لهم الصداع .....

سنتبع البحر البسيط أريح لنا جميعا ...