تسجيل الدخول

آمين أخي الكريم
على طريقة الجابري الذي سبهم و وصفهم بالحمير ، نعمل ، لأننا إحترمناهم كثيرا ، فأغلقوا لنا العضويات أكثر من 6 مرات .... فهل تناقش ضعيف الحجة الذي لا يقوى على النقاش إلا بغلق العضويات ؟ بل و حتى الكذب و تلفيق التهم ؟ و هل تصدق أن جزائريا يسب صجابيا ؟ لقد لفقوها لي ، و أغلقت عضويتي بسرعة ، و إحتفلوا بذلك

تلك حقيقة أخي الكريم ، السلفيين أغث من الغثائية لأنهم ضعفاء في المستوى ليس إلا

شكرا لك

الذي يقتفي أثرك وأنت الذي تتبع عيوب غيرك، ويعرف بعض شؤون الجماعات وأصحاب المذاه، لا يمكنه إلا أن يظن فيك أنك مهلوس. والذي يدهشني فيك أنك تحمل نفسك وعقلك ما لا طاقة لهما من التناقضات التي قد تجعل منك مرمى النفايات من الأفكار. إن بتلفيقك الأكاذيب قد تجلب الأذى لنفسك. المحيّر أمرك أنك تعرف أشياء كثيرة عن السلفيين إلا إن التهجم على الجميع مرة واحدة قد يجعلك عرضة للرياح العاتية. فليس من الحكمة أن نجري وراء عصفورين في آن واحد وإن بدوا لك سهلا المنال.

لقد كنت رحيما إذ وصفت كلمة "السلفية" بأنها "مطاطة"

إنها بدعة محدثة في القول ، و الدليل ، لا أحد من الصحابة و الرسول قالها أو سمى المسلمين بالسلفيين إلا هؤلاء المحدثين في الدين .... يقولون لك أقوالا تخالف آية صريحة
"هو سماكم المسلمين"

سبحان الله ، و تعالى الله عن الأمثلة ، لكن ضرب الأمثال لصغار العقول يفهم سريعا :
- أنا أسمي إبني "عبد الله"
- يقول لي آخر إن إبنك إسمه "عبد الرحمن"
- أقول له لا يا أخي إسمه عبد الله رغم أنه فعلا و صفة عبد للرحمن أيضا
- يقول لي أنا أسميه عبد الرحمن رغما عنك خخخخخخخخ
- أقول في نفسي و للآخرين ، إن فلانا جن و ذهب عقله

- الله يسمينا "المسلمين" ، "هو سماكم المسلمين" ، و ليس وصفكم بل سماكم "إسم و لقب"
- هؤلاء يشتقون من كلمة "أنا خير سلف لك" ، , يسموننا "السلفيين"
- نقول لهم الله سمانا "المسلمين"
- يقولون لنا ، لا نحن نعارض هذا الإسم لأنه ناقص و لا يعبر و لا يفرق بين المسلم الحقيقي و المسلم الطايوان
- نقول لهم ، إنها تسمية الله لنا ، فمالكم ؟ هل جننتم ؟
- يقولون لنا ( أستغفر الله ) ، تسمية نـــــــاقصة :eek::eek::eek:!!!!
- نقول إذا ، أن القوم قد جنوا أو سفه الأحلام تافهين ، إذ ينازعون ربنا في تسمية تسمى به كل الرسل و الرسول صلى الله عليه و سلم و كل السلف و كل التابعين إلى غاية آبائنا

خلاصة القول ..... إقصاء تام للمجانين أو سفه الأحلام دائما من زمرة المسلمين لأن كلمة "المسلمين" التي أعطاها لنا ربنا جميعا لكي لا نتفرق ، لا تكفيهم .... :eek::eek::eek:.......:D

أم عن السياسة فحدث و لا حرج :D

[QUOTE=salim4000;258117]لقد كنت رحيما إذ وصفت كلمة "السلفية" بأنها "مطاطة"

إنها بدعة محدثة في القول ، و الدليل ، لا أحد من الصحابة و الرسول قالها أو سمى المسلمين بالسلفيين إلا هؤلاء المحدثين في الدين .... يقولون لك أقوالا تخالف آية صريحة
"هو سماكم المسلمين"

قلها ولا تخف: إن "السلفية" مرض عضال أصيب به المسلمون في العصر الحديث. والسلفيون الجدد، لا نخاف أن نقول عنهم إنهم مصابون وهم بما رزقهم الله من دراية في التمييز بين المسلمين يفرقون الجموع ويفضون بكارة الاعتصام بحبل الله، تارة يدرون وتارة لا يدرون. إنهم أناس قد أصابهم التلف في عقولهم وتراهم يعملون على تلف غيرهم بغلوهم في الدين. "ألا لا تغلوا في دينكم، فقد ضل قوم قبلكم لغلوهم في الدين".. إنهم فعلا كما قال الشاعر حسان بن ثابت: أجسام البغال عقول العصافير.. فلنتركهم لشأنهم سيجدون يوما لا محالة، جدارا يوقفهم عن غيهم..

أرد عليكم من 3أوجه:
الوجه الأول:
أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.

الوجه الثاني:إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع ىحتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟
2-أما السياسة فقد رمتني بدائها ثم انسلت