تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بويدي أعرف أن الإفلاس والعجز في الرد على صاحب الحجة ... لا يكون إلا بنسخ ولصق الخارج عن الموضوع ... فقط لتغطية الفضيحة وغمط الحق .. شكرا سي عبد الرحمن. تحية.

1-لا بل الفرق بيننا وبينكم أننا نسير على نهج السلف في التعامل مع المخطئين فنفرق بين العالم السني إذا وقع في الخطأ وبين العالم الميتدع إذا وقع في الخطأ فالأول نعذره ونرد عليه ونبين خطأه دون التحذير منه أما الثاني فسواء أخطا أو أصاب فلا يهمنا أمره ونحذر منه لأن أخطاءه ليست صادرة عن أصول صحيحة إجتهد من منطلقها وحسبنا هذا التفاوت بيننا وبينكم وإلا فحتى الروافض أخطاو فهل تحذر منهم أم لا؟
2-وكذلك هناك فرق بين الخطا الذي يكون في المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف فهذه صاحبها إن كان من أهل السنة فهو مأجور أجرين إن أصاب ومأجور أجر واحد إن أخطا أما إن كان من أهل البدعة فلا يلتفت إلى صوابه أصلا لأنه موجود عند غيره بلا شك وأما المسائل التي لا يسوغ فيها الإجتهاد فهي قسمان:
البدع الخفية:فهذه إن كان صاحبها من العلماء المتأصلين على السنة كالنووي وابن حجر فإنهم معذرون لأنهم وقعوا في تلك البدعة عن إجتهاد فنرد على هذه البدع ونبينها في هوامش كتبهم ونحفظ لهم كرامتهم وأما إن كان صاحب هذه البدعة ممن لم يـتأصل على نهج السنة بل ولم يرتقي لمرتبة الإجتهاد كسيد قطب والبنا فهؤلاء وجب التحذير منهم ومن كتبهم خاصة وان الحق الذي معهم موجود عند غيرهم.
البدع الصريحة:كسب الصحابة والأنبياء والقول بخلق القرآن فهذه من البدع التي تسقط صاحبها سواء كان سنيا أم مبتدعا متحزبا.
3-أما عن هدف الرد فبلا شك هو النصح والبيان وكذلك التحذير منهم والتنفير فهذا من باب بيان الحق والتحذير من الباطل كذلك فكما تنك تحذر من السارق والزاني فكذلك نحذر من المبتدع الذي يسب الصحابة .

نعم بارك الله فيك كلنا مجاهيل والخبر لا يؤخذ عن المجهول بل وجب التثبت.
يأقول1-: اما عن وصفك لي بالغباء فأعذرك فيه لأنني ولله الحمد والمنة لا أنتقم لنفسي فسبني كما شئت غفر الله لك
2-إستدلالك بأنه صوت الشيخ مردود عليك من عدة أوجه:
الوجه الأول: الدبلجة لا تكمن فقط في تغيير الصوت بل في دس المقاطع مع بعضها البعض ومنه يحمل كلام في قضية على قضية أخرى لا علاقة لها بالقضية التي حملت عليها وبهذا يسقط كلامك على أساسه فعليك إذن التثبت وهذا مالم يصدر منك لأنني لم أطلب منك تثبت صوت الشيخ لأن هذا غير كافي بل البحث عن إسم الشريط وسؤال أهل العلم لا مجاهيل النت .
الوجه الثاني:تقليد الأصوات امر معروف وملاحظ بدليل أنني قدمت لك تقليد صوت ابن باز وقد تبرأ من ذاك المقطع فما قولك في ذلك؟!!
الوجه الثالث: الشيخ نفسه تبرأ من المقطع وتحداهم أن يأتوا به وهذا مالم يحصل فإن كان صحيحا فكان عليهم بدلا من نشره في النت متخفيا أن يذهبوا به إلى الشيخ ويستفسروا فلماذا لم يأتوا به للشيخ؟!!!
3-أما إستدلالك ببوش الكافر فهو والله أمر مضحك لأنه في حد ذاته كافرا لا يهمنا أمره مع أنني شخصيا لا أصدق الإعلام(هذا رأيي الشخصي) بخلاف العلماء التي نسبت إليهم أقوال وهي غير موجودة في أشرطتهم ثم إن التعامل مع العلماء جرحا وتعديلا يختلف عن غيرهم من الكفرة فتأمل !!
4-أما دليلي عن الدس فلست أنا المطالب به بل أنت المطالب بإثبات صحة المقطع بما يلي:
-أن تأتينا بإسم شريط ذاك المقطع
-أن تأتينا بكلام أهل العلم الذين إستشهدوا بذاك المقطع
-أن تأخذ المقطع للشيخ كما أمر بذلك
وإلا فقد وقعت في الخيانة والغش ورمي الأبرياء
أما أنا فإنني أسير على نهج السلف في التثبت وهو ماذكرته لك.
أقول:
رمتني بدائها ثم اتنسلت فالتقية أصبحت مكشوفة للأسف عند من تنقل عنهم وإلا لماذا لم يخرجوا لنا الشريط؟!!!
اما قولك بحثت عن المقطع فيا بحذا لو تأتينا بشريطه إذن؟
وإلا فنقلك عن موقع مجهول والإعتماد عليه فهو إحتمال لا يقين ولا يسمى بحثا بل خيانة واضحة جلية .
لأن الجرح والتعديل واتهام الأشخاص مرجعه اليقين لا الإحتمال والمقطع فيه عدة إحتمالات كما ذكرت لك وكل الإحتمالات التي جعلتها أنت يقينينات تسقط بتبرأ الشيخ منها مع تحديه بأن يأتوا بها .

1-سامحك الله على كلماتك
2-أما قولك بأنك لا تتقيد بأي مذهب أو جماعة فإنه قول مستحيل لا يمكن لأي شخص كان فلا يوجد إنسانا وإلا ويتبع منهجا معينا سواء كان مسلما أو غير مسلم فإن لم تكن سنيا(سلفيا) ولا إخوانيا ولا شيء فهذا يعني أنك إخترعت طائفة إسمها الطائفة البويدية و خالفت الجماعة العلمية التي يجب أن تسلكها .(يد الله مع الجماعة) (عليكم بالجماعة) وغيرها من الأحاديث.
3-أما عن جعلك أخطاء سيد قطب والهضيبي والغزالي أمام باقي العلماء الذين ذكرتهم فقد أخطات من عدة أوجه:
الأول: أن هناك فرق شاسع بين العالم إذا اخطأ وبين الأديب أو الطالب العلم الغير المؤهل للإجتهاد فضلا عن المبتدع فأما الأول فإنه معذور يدور بين الأجر والأجران وأما الثاني فلا .
الثاني:اخطاء الهضيبي وسيد قطب رحمه الله لا تدخل في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف بخلاف أخطاء العلماء الذين ذكرتهم فتدبر فسب الصحابة والطعن في الأنبياء وغيرها لا يسمى خطأ بل بدعة وضلالة فالفرق شاسع بينهم وبين العلماء.


1-لا يهمني هدفك ثم كلامك متناقض مع بعضه البعض فقد تبين أن الذي يكذب هو أنتم وربما بإسم فقه الواقع لأن الشيخ تحداكم فتهربتم!!!
فمن الكاذب إذن؟!!!
.2-أما عن كون الشيخ ربيع يخطا فلا خلاف في هذا ولا ينكر هذا إلا متحزب ولكن خلافنا في نوع الخطا أهو الخطأ الذي يسقط صاحبه كأخطاء الغزالي والقرضاوي وسيد قطب والبنا أم أنها أخطاء لا تسقط أصحابها لكونها إما زلة وإما مقاطع مكذوبة لا حقيقة لها أو لكونها تدخل في المسائل الإجتهادية؟ هذا محل الخلاف .
3-ولو ثبت لنا أن المقطع صحيح لقلنا أن هذه زلة قد اعتذر منها الشيخ مسبقا بقوله( وكلما حدثني أحد عن هذا الشريط أقول : ائتوني به , فإن كان حقاً ذهبت إلىالشيخ ابن باز واعتذرت إليه , فما يأتوني به وهذا من الأدلة على كذبهم) .
ثكلامك ليس فيه حجة فقد ثبت بالحجة الصريحة أن الإرهاب الفكري صدر من كتب سيد قطب كما اعترف بذلك كبار الإرهابيين وعلى رأسهم الظواهري وعلي بلحاج في الجزائر أما الشيخ ربيع وكتبهم فكلها تحذيرا من الأفكار المنحرفة وعلى رأسها الإرهاب القطبي والصوفي المتحجر حقيقفة لا خيال فلتراجع تقديمات العلماء لكتبه لتعلم هذا ويكفيك طعونات الإرهابين والمتحجرين الذين أراك تتستر بالدفاع عنهم بأصولك الفاسدة ليتبين لك من هو المتحجر حقيقة.

أنا أسألك ...
هل هذه الصورة تحتاج إلى نقل عن عدل معلوم ... أم أنك ستقول أن ما تشاهده أنت مجهول ... وهل هو مفبرك ؟؟؟ وهل الدليل على أخيك المسلم حتى يثبت أنه ليس مفبركا ... تحية.