تسجيل الدخول

لا اخي اسماعيل فقط احب ان اتعرف على اسمك لان انا اسمي منتصر وهو اسمي الحقيقي وكل المنتديات التي اشارك فيها بنفس هذا الاسم منتصر أبوخباب لاني واضح ولا يوجد عندي شيء اخفيه
اخي اسماعيل تعال اناقشك في كلامك واحدا واحدا :
جوابا على السؤالك الاول :
اذا ذهبت عند ابي بكر الصديق وعرم بن الخطاب رضي الله عنهم وسألتهم ما هو الفعل والفاعل والمفعول به والمضارع هل يعرفون ؟؟؟؟؟
الجواب لا لماذا ؟؟؟
لأان قواعد اللغة العربية وضعها المتأخرون حتى لا تضيع اللغة ولأن اللغة هي الوعاء الذي حمل الدين أتمنى ان تكون فهمت قصدي ؟؟؟
فأيضا مصطلحات اصول الفقه لا يعرها الصحابة بل وضعها المتأخرون وأول من تكلم بالاصول هو الامام الشافعي رحمه الله حتى يحافظ على المعنى الفقهي للدين
فنعم أخي اسماعيل فدلالة المنطوق هي أقوى الدلالات عند جميع الاصوليين سلفا وخلفا ويبدأ التفسير الصحيح منها أي من دلالة المنطوق ... طبعا هذا يأتي عند استقراء النصوص والأادلة وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
النقطة الثانية أخي اسماعيل هذهه عقيدتي التي أأمن بها :
رحمة الله أوسع من عقابه
النقطة الثالثة بالنسبة لكلامي عن الامام مالك هو رمز فقط ولم اعنه بشخصه فالأاثر أفضل من الرأي عند جميع علماء الأامة المتبعين للاثر وقد قلت لك ان اردت ان اظرب لك امثلة سأظرب ولكن لا اريد ان يتحول الموضوع لنقاش فقهي وانا مستعد أن افتح صفحة ثانية للاختلافات الفقهية بين الأثر والرأي
وبالمناسبة اخي اسماعيل رائع جدا هذا الموضوع رائع فوق ما تتصور معرفة الاختلافات الفقهية بين الرأي والأثر
النقطة الرابعة :
قصدت بالايمان المطلق من غير تفكير فقط في الامور الغيبية يا أخي انظر لأبي بكر الصديق رضي الله عنه لم يتردد ولا لحظة واحدة ولم يسأل ولم يناقش أبدا ايمان والله لم تشهد البشرية مثله وأنا أقتدي به
النقطة الخامسة
قول الشافعي رحمه الله هكذا :
ما ناقشت جاهلا الا غلبني بجهله وما ناقشت عالما الا تمنيت ان يكون الحق معه
النقطة الاخيرة
انا ضد الاقتصار على مذهب معين وهذا مأخذ اأخاذه على بعض الفقهاء في عصرنا الاصل تتبع الدليل وان لم يجد فنأخذ بالقول الأاقوى والاقرب للدليل مهما كان قائله طبعا اقصد في الفقه وليس العقيدة ؟؟؟
واكيد اخي ليس دينا مثل الانتخابات لان الانتخابات اقلية واغلبية والاقلية تخضع للاغلبية
دينا الحق أحق ان يتبع ولو مع شخص واحد
نفع الله بك اخي
منتصر