تسجيل الدخول

تعقيب على المشاركة رقم 40 .

أولا لا أحد تحدث عن استبدال الفصحى بالعامية بغض النظر عن غنى الفصحى أو فقر العامية و لكن النقاش حول العامية بدأ بسبب االتساؤل حول امكانية استعمالها رافدا للفصحى في السنوات الاولى من تمدرس الطفل , فقط الجماعة اصابها الرعب و الجزع و هذا حال الفقير الذي له عقدة نقص و هي حالة مرضية تحتاج علاجا...... ثانيا لم يناقش صاحب المشاركة و لا احد غيره البنود التسعة كما سماها و لم يتعرض بالنقد للنص المنقول من طرفنا و لم نقل ابدا انه من بنات افكارنا و لا حاجة لبند عاشر كما قال بما انه لم يرد على البنود التسعة الا ببعض الاحكام الجاهزة و الشخصنة المليئة بالهمز و اللمز كدأبه في كل رد و كل ذلك لا يعتبر حجة في شيء . اما الرد على البند الثامن فلا نرى له اثرا في واقع الامر . بالنسبة للرد المزعوم بأن الاسد له مئة اسم فهذا لا يدل على الغنى بما اننا لا نحتاج لكل هذا العدد من الاسماء لنعت الاسد و معظم هذه الالفاظ انقرضت و لا مجال لاستعمالها في الوقت الحاضر , انما هناك الالاف من الامور و الاشياء تحتاج في العربية مصطلحات , و كما يرى السادة الاعضاء فهناك ألالاف من المصطلحات في مئات التخصصات ليس لها ما يقابلها في العربية وهي تدرس باللغات الانجليزية و الفرنسية و هذه ليست اكاذيب اسئلوا اي متخصص في معظم المجالات إلا في مجال العلوم الشرعية و القليل من العلوم الانسانية .
بقي ان نكلمهم بالعامية كما يطالبون و هذا مطلب سخيف ليس فيه اساس من المنطق و العامية ليست في اقسام المنتدى و الا تعامل بها الاعضاء و هي ليست غريبة عنهم بما أنها اللغة الرسمية للجزائريين في 99,99 بالمئة من امورهم العامة و الخاصة ....
على كل حال المقال المنقول من طرفنا , يتحدث بالتفصيل الممل عن كل النقاط المتعلقة بالعامية و الفصحى و هو مقال اكاديمي محترم لا مجال للطعن فيه ببعض السجع و الطباق أما الكلمات من قبيل المدغولين و الجهلة المتآمرين و المبهورين بما عند اسيادهم و التافهين الحاقدين المغرضين الواردة في ردود العضو , فنحن نعتبرها تنفيسا عن غيض لا يليق بمن يسعى للمعرفة و النقاش الحر و الحكم ليس للخصم و لكن للأعضاء الكرام و للتاريخ ...