تسجيل الدخول

السلام عليكم
انا امرأة متزوجة واحمل شهادة لكني فضلت المكوث في البيت لخدمة زوجي و اولادي و انا راضية جدا و افتخر بذلك و لا ارى في مكوثي ببيتي كبت لحريتي او ماشابه ذلك.......و نزيد نقولكم ان السلفيات اللواتي اعرفهن يعشن عيشة الملوك مع ازواجن وهن راضيات على حالهن -انا لست سلفية بل مسلمة اردت فقط التوضيح للبعض-
واش رايكم تديرو استطلاع للنساء ...هل تفضلين العمل او المكوث بالبيت‎ ‎

اخي اتمنى تفهم تغير الزمن لتفهم كلامي، لان ما نسميه اعمال البيت ليس كما الماضي لنعطيه كل ذلك الحجم ،ف اليوم هناك الات غسيل و البارادات ، و المطاعم التي توفر الاكل الجاهز ، وهذه امور تخفف على اصحاب الاعمال ، اما بالنسبة للاطفال فاليوم لا يوجد تلك العائلات من قطعان الاولاد ، بل هناك اسر صغيرة يمكن التعامل معها بسهولة ، لهذا لا يجب ان نعمم وان نقول اعمال بيت وخلافه .

اليوم المجتمع تغير ، ومع تغير المجتمع تتغير طبائعه و الياته ، و بالنسبة لعمل المراة فهو امر بات بالغ الاهمية لان الدول لتستغل امكاناتها فهي تحتاج كل الطاقات رجال ونساء ، وليس الرجال فقط ، ثم اليوم نحن في عصر الحريات وعصر حقوق الانسان ، و الناس اكثرا وعيا ، والمراة بالذات اليوم اكثر تعليما ، لهذا فلا تتوقع ان تكون عبد للرجل ، لان النساء الخانعات قديما كان الجهل هو سبب خنوعهن ، اما اليوم وقد تعلمن فتأكد انهم لن يرضين بالحال المزري ، واتمنى ترى ما يجري عند الجماعات المتشدة ، فهل مثلا طالبان تفجر مداس البنات عبثا ؟ ابدا انها تفجرها لتحمي المجتمع من الوعي النسائي ، لهذا اخي اذا اراد احد ابقاء المراة في البيت فلا يقول لها لا تخرجي للعمل ، بل ليفجرو المدارس افضل ، فهذا هو الحل الوحيد .

وطبعا مادام حلا خرافيا فلا سبيل الا تقبل المراةا ليوم كنصف الرجل لانها سنة الحياة .

تشكر

كلام جميل الاخت براءة فأنت وكما تقولين تحبين البقاء في البيت للاهتمام بأسرتك ، وانك اخترت هذا طواعية ، وهذا ان دل فيدل على ان الحرية هي الاصل ، فمن الحرية التي لديك انت اتيحت لك الفرصة لاختيار ما تريدين ، لكن تخيلي لو فرض عليك العمل ، فهل ستكونين سعيدة ؟ طبعا لا

و الامر نفسه يقال على من يراد سجنها ، فهي تبحت عن الحرية و هي لا تريد تحكما من احد في حياتها الشخصية .

شكرا

اخي حاليلوزيتش يجب ان نفرق بين الاسلام وبين المخلوقات المتوحشة مثل داعش واخواتها .
في الجاهلية كانت المرأة تباع في السوق و تدفن حية ولكن الاسلام حررها واعاد لها انساينتها وكرامتها .
وفي هذا العصر المرأة كغيرها مثل الرجل تعاني التخلف والفوضى والتهميش .

لا اخي الكريم ، ما يجري مع داعش لا يختلف كثيرا مع ما كان يجري في عصر الاسلام الاول ، فالسبي حلال في الاسلام وملكات اليمين حلال ، وعموما ولكي لا يقول احد اني اطعن في الاسلام ، فانا لا اقول تلك الامور سيئة في وقتها ، فانا لن احاكم ذلك الزمن بقيم اليوم ، فالسبي و انتهاك حقوق المراة كان عام ، لكن ان يتم اسقاط تلك الامور على عصرنا الحالي فهذا لا نقبله ، سواء بالنسبة للسبي او امور مثل القوامة ، وان الرجال لهن على النساء درجة ، فكل تلك الامور تصلح للعصر الماضي حيث كانت القوة هي الاساس وعليه تمركزت السيادة للرجل لانه كان من يخوض المعارك ، لكن اليوم الانتاج هو الاساس و المراة في العصر الحديث قادرة على ان تنتج مثلها مثل الرجل ، فالعمل في مصنع او معمل ، او في قيادة سيارة لا يحتاج قوة جبارة ، ومنه محاولة اظهار مركزية الرجل في ظل عصر اليوم هو قول مغلوط تماما ، فالعصر تغير ، و البنى الاجتماعية تغييرت ، بل دعنا نقول انه حتى المجتمعات تغيرت فالمجتمع البدوي زال من الوجود تقريبا وحل محله المجتمع الصناعي ، وحتى المجتمع الزراعي في طور الانقراض ، وعليه فكيف نسمح لقيم مجتمعات بدائية ان تتحكم في مجتمعات حديثة الا ان نقوم بمحاولة اعادة انتاج الماضي رغما عن تحديات العصر ، وهي بالذات ازمة داعش وغير داعش ، فداعش لا تسعى لتطبيق الاسلام بما يلائم العصر ، بل هي تسعى لاخضاع الواقع والعصر للاسلام بفهم ا لقرن السابع ، وهذا امر جنوني تماما ..و كلنا اليوم نعلم هذا ، لكن هناك فئة و لعدم علمها بالتاريخ لا ترى الصورة بطريقة واضحة .

تشكر اخي

اخي صدقا لا فرق كبير بين الجاهلية و الاسلام من ناحية العادات ، فعلى سبيل المثال زوجة النبي صلعم خديجة بنت خويلد ،( وهي المراة الثرية صاحبة المال و الاعمال) هل نشأءة في الجاهلية ام نشأة في الاسلام ؟ طبعا نشاءة في الجاهلية مع كثير من النساء القويات في مجتمعهن كهند بنت عتبة وغيرها ، ومنه فلا يمكن القول ان الجاهلية شر مطلق كما لا يمكن القول ان المجتمع الاسلامي خير مطلق ، فنعم الاسلام منح المراة حقوق ، لكنها ليست الكمال لما تريده النساء ، فالاسلام مثلا حافظ على السبي و على اللامساواة وهي امور ليست في صالح المراة ، وهذه امور تحتاج التغيير ، ولو اعتمدنا على الاصولية لمحاربتها لما حصل ذلك ، فمتى منع الرق في العالم الا حين فعل انصار حقوق الانسان ذلك ، والعالم الاسلامي للاسف هو من حارب منع الرق بإسم الاسلام ، ومنه فكلامك غير صحيح ..و الاصولية ليست هي من ستدعم المراة ، لان الاصولية بمنهجها الاصولية هي ضد المراة وضد الكلام الذي تقول عن ان الاسلام حمى المراة ، فلو كانوا يريدون حمايتها حقا لدعموا المساواة والغوا الرق تأسيا بالاسلام ، لكن ما نراه انهم بالكاد قبلوا ما منحها الاسلام اصلا، و الامر المتواضع جدا نسبة لهذاا لزمن ، فأين هي اعمالهم ومنجزاتهم سوى تفجير المدارس و ترك الفتيات يحرقون احياء بداعي منع الاختلاط وامور غريبة عجيبة .

تشكر

حسنا اخي .. لديك ملكات ا ليمين مثلا وهي عادت كانت في الجاهلية و لم يحاربها الاسلام وهي امر منافي لحقوق الانسان ، فاليوم نحن نحارب الرق والعبودية ، لكن الاسلام و الجاهلية قبلاها .

اقتباس:

وكأنك تريد أن تقول بأن سيد الخلق تزوج أم المؤمنين خديجة طمعا في مالها ؟

لا اخي انا لم اقل بل انت قلت ، وبالنسبة لما قصدت فقد كان ان المجتمع الجاهلي سمح للمراة ان ترتقي ، وان تصل الى ما وصلت اليه السيدة خديجة ، وهي كما نعلم كانت سيدة مرموقة و كانت تدير اموالها بكل حرية ، وهو ما يعني ان المجتمع الجاهلي لم يكن ظالما للمراة كما صور المؤرخون المسلمون لادانة الحقبة الجاهلية ، فالمجتمع كان فيه اشراقات كما في المجتمع الاسلامي .

اقتباس:

هند وامثالها لم يصبحن أقوياء حتى دخلوا للاسلام وعرفوا حرمة الحجاب الشرعي وعرفوا قيمة طاعة الزوج

لا اخي الكريم القوة في المجتمع هي قوة نفوذ المراة ، وعليه فلما نتكلم عليها نتكلم عن ما تصل اليه المراة في المجتمع من سطوة على غرار مثلا ما وصلت اليه المراة الالمانية بمسيرة ميركل التي تقلدت منصب المستشارة ، او ما وصلت له المراة البريطانية بمسيرة تتاشر لما وصلت لرءاسة الوزراء ، وليس ان نقول ان القوة تعني الالتزام بفرض ديني يبقى في النهاية امرا شخصيا ، فهذا لا يعني اي شيء ، لان الجاهلية مثلا قد تقول لك انها تكرم المراة بوأدها فكيف ترد عليهم ..

اقتباس:

سبق وقلت لك أن المدارس لغمها عملاء للغرب وهذا لايخفى على مسلم ومسلمة وان وجد مسلم فعل ذلك فهو تائه نسأل الله أن يهديه ثم ان الشاذ لايقاس عليه مقارنة بما فعله دعاة الحداثة فهو نقطة في بحر كبير

عموما هذا هو الفارق بين الاصولية و العقلانية ، لان القيم والاخلاق و المنفعة عن الاصولي تأخذ قيمتها من تطابقها مع ما جاء به السلف ، فلو مثلا ركب السلف ظهور الماعز ستجد الاصولية تبارك ركوب الماعز وتجعله فظيلة ، فالمسالة هنا ليست هل مثلا ركوب الماعز امر منطقي ، او امر مجدي فكما نعرف الماعز كائن ضعيف لا يتحمل حمل انسان ، لكن الاصولي لا يمهمه المنطق والعقل ، فالاصل لديه السلف ، فالسلف كل افعالهم جيدة لانها منهم ، وليس لانها جيدة في ذاتها او لها منفعة مرجوة منها.. وطبعا هذا امر يجعلنا غير قادرين على الاتفاق لان ا لمعيار بيننا غائب ،.

تشكر