تسجيل الدخول

هل البيت عليهم السلام دعوة للحوار

لسم الله الرحمن الرحيم
ربنا صل على احمد خير المرسلينا و على الساقي على الحوض أمير المؤمنينا و على فاطمة الزهراء أم الأكرمينا و على السبطين و السجاد زين العابدينا وعلى الباقر و الصادق علما ويقينا وعلى الكاظم موسى و الرضا فضلا ودينا والتقي الخاشع الباسط بالجود يمينا وعلى الهادي الذي أشرق كالشمس جبينا والزكي العسكري حسن الخلق أمينا وعلى القائم بالقسط مغيثا و معينا ربنا سيدنا صل عليهم اجمعينا

أهل البيت عليهم السلام
أهل البيت عليهم السلام

يقول الله عز و جل( يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ_ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً_ وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )صدق الله العلي العظيم - سورة الأحزاب :33
السؤال هو من هم اهل البيت الدي اشار اليهم الله سبحانه و تعالى في الاية الكريمة ؟
لاجاب عن السؤال علينا الرجوع الى السنة المطهرة من كتب صحاح المسلمين فقد روى مسلم في صحيحه
رقم الحديت(2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال:
دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده".
تعليق
هدا الصحابي الجليل زيد بن ارقم رضوان الله عليه يقر هنا ان النساء لسن من اهل بيت رسول الله لان القران نزل بلسان قريش وهم اعلم بالفاظه و معانيه لان اهل البيت في الاساس تعني العصبة و الحديت واضح جدا
ادن فمن هم اهل البيت المقصود بهم في الاية الكريمة ؟
رقم الحديت من صحيح مسلم(2424) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة. قالت: قالت عائشة:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [33/ الأحزاب/ 33].راجع صحيح مسلم باب فضائل اهل البيت
تعليق
يبين لنا الحديت بوضوح مطلق من هم اهل البيت المقصودون بالاية الكريمة ورسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم لم يدع مجالا للشك فقد احظر معه مرط مرحل أي كساء ودخل فيه رفقة علي و فاطمة و الحسن و الحسين وقال انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا
فهل يبقى شك بعد هدا الحديت الصحيح ؟
واكتر من دلك يوجد احاديت كتيرة جدا نجد أنّهم يروون عن ابن عباس ، وعن أبي سعيد ، وعن جابر بن عبدالله الانصاري ، وعن سعد بن أبي وقّاص ، وعن زيد بن أرقم ، وعن أُمّ سلمة ، وعن عائشة ، وعن بعض الصحابة الاخرين :
أنّه لمّا نزلت هذه الاية المباركة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جمع أهله - أي جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين - وألقى عليهم كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي »
وفي بعض الروايات : ألقى الكساء على هؤلاء ، فنزلت الاية المباركة .
والروايات بعضها تفيد أنّ الاية نزلت ففعل رسول الله هكذا .
وبعضها تفيد أنّه فعل رسول الله هكذا ، أي جمعهم تحت كساء
فنزلت الاية المباركة .
قد تكون القضيّة وقعت مرّتين أو تكرّرت أكثر من مرّتين أيضاً ، والاية تكرّر نزولها ، ولو راجعتم إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للجلال السيوطي لرأيتم فصلاً فيه قسمٌ من الايات النازلة أكثر من مرّة ، فيمكن أن تكون الاية نازلة أكثر من مرّة والقضيّة متكرّرة .
فلا نستبعد أن تكون آية التطهير نزلت مرّتين أو أكثر ، لانّا نبحث على ضوء الاحاديث الواردة ، فكما ذكرت لكم ، بعض الاحاديث تقول أنّ النبي جمعهم تحت الكساء ثمّ نزلت الاية ، وبعض الاحاديث تقول أنّ الاية نزلت فجمع رسول الله عليّاً
وفاطمة والحسنين وألقى عليهم الكساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » .
وساعطيكم مصادر هدا الحديت ويمكنكم مراجعته
1- صحيح مسلم 130/7 باب فضائل اهل البيت
2- مسند احمد 330/1و292/6و323
3- المستدرك على الصحيحين 416/2
4- تلخيص المستدرك (طمع المستدرك)416/2 باب فضائل اهل البيت
5- صحيح الترمذي 327/5كتاب التفسير و627و656كتاب
المناقب
6- خصائص على من سنن النسائي :49و62و81،ط الغري
7- تكرة الحفاظ700/1
8- تفسير الطبري 5/227
9- الدر المنثور 199/5
10- احمد 292/6، والترمذي ، وغيرهما
وقد جاء نص الحديت في سنن الترمدي كالاتي
3875- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله؟ قال أنت على مكانك وأنت الى خير".

و الحديت النبوي واضح ان الآية الكريمة نزلت بخصوص رسول الله وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام ولم تنزل في زوجات رسول الله عليه الصلاة و السلام و على اله .بدليل انه صلوات الله عليه لم يسمح لام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها بالدخول معهم تحت الكساء وقال لها أنت على مكانك وأنت الى خير
فهل يبقى شك الان فيمن نزلت اية التطهير ؟
لاحظ اخي جيدا في الاية الكريمة فلما كان الكلام موجها الى ىامهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم كلمهم الله سبحانه و تعالى بنون النسوة متل لَسْتُنَّ-َ تَبَرَّجْنَ ولما انتقل الى الكلام مع اهل البيت الكلام كان بصيغة الجمع المدكر متل عَنْكُمُ –يُطَهِّرَكُمْ تم تحول الكلام بصيغة الجمع المؤنت و نون النسوة لما صار الكلام لامهات المؤمنين متل وَاذْكُرْنَ- بُيُوتِكُنَّ
هده فقط مقدمة بسيطة حول اية التطهير وانتظر منكم التعليق او طرح استفساراتكم و اسئلتكم او حتى انتقاداتكم شرط ان يكون الحوار فيه روح الاخاء و التسامح وان يلتزم كل فرد بالاخلاق الاسلامية الحميدة
وان شاء الله ساكمل مدلولات اية التطهير
و اللهم صل على محمد و على ال محمد وعجل فرج المسلمين

اخي الكريم السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
يقال ان الشهية تاتي مع الاكل .و الرزق ياتي مع السعي .و التعلم ياتي مع المتابرة .

اهل البيت عندنا هم من حرمت الصدقة عليهم .
كيف للإمام الخميني أن يكون إماما و هو ذو اصول فارسية من اين أتته الإمامة و هو لا يمت إلى أهل البت بصلة !!! و سوف تقول لي أنه اصله من أهل البيت و جاء مو أتى و تزوج و تنقل وووو.....أعرف هذه المرواغات
اما خاصة اهل البيت عليهم السلام فهم فاطمة وأبيها وبعلها و بنيها .وهم اصحاب الكساء الدي ادهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
هل الرسول عليه الصلاة و السلام أيضا من آل البيت !!!!!

اخي الكريم انت تتبع صحيح البخاري وتعتر كل ما به صحيح و انا اقول لك ان اصح الكتب هو كتاب الله وكل ما سواء يؤخد منه و يرد.
يا اخي صحيح البخاري لا يعتبر تأليفا أو كتابا عاديا بل هو مجموعة من الخصائص و القواعد التمحيصية لتتبع صحة الاحاديث المروية و المنقولة عن النبي صلى الله عليه و سلم و بالتالي البخاري رحمة الله عليه قدم خدمة عظيمة لكل المسلمين منهم أنا و أنت لكي نعرف الأحاديث الصحيحة المنقولة و المحفوظة في صدور و ذاكرة الصحابة ثم التابعين من بعدهم إلى تابعي التابعين حفاظا لسنة النبي من التحريف و الدس و الإفتراء على النبي و على سنته عليه الصلاة و السلام . رحم الله البخاري.
في الاخير اخي الكريم ارجوا منك ان تهدا قليلا وان تنظر الى الامور بعي البصيرة الحقة . ولنا ان شاء الله عودة .
عن ماذا أهدأ !!! الله يهديك . أنا أتناقش معك و أنت تستهتر
!!! قلت عين البصيرة ما هي عين البصيرة أن أصدق تناقضاتكم أم ماذا ؟ أصلا لا تقل عين البصير الحقة لأن البصيرة هي البصيرة بلا إضافة الحقة .و لا توجد البصيرة العمياء أو البصيرة الخاطئة. لأن الواحد إذا فقد البصيرة يعني أنه لا بصيرة له....
زيد حزب الله عندهم تحية مثل تحية هتلر علاش كانوا يتدربون عند النازيين ؟
هداني الله و إياك إلى الطريق المستقيم .
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

شوف هذا العنوان




تشبه سواسوا مثل النصارى في تصوير عيسى و أمه مريم العذراء عليهما السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اخي الكريم الامام روح الله الخميني الموسوي مؤسس الجمهورية الاسلامية الايرانية .هو شخصية اسلامية بارزة خلال القرن العشرين .خاصة وانه هو من اسطق نظام الشاه العميل لامريكا و اسرائيل و طرد سفيرها شر طردة ليرفرف عليها علم فلسطين .
اما انك قلت ان اصوله فارسية فهدا خطا .فالامام الخميني اجداده مدفونين بالهند .فقد قدم جد الامام الخميني الى بلاد فارس واستقر في بلدة صغيرة تسمى خمين .
اما نسب الامام الحميني فهو معروف وموتق لانه من عائلة الموسوي وهي عائلة كبيرة مترامية الاطراف في العديد من البلدان الاسلامية .
و الموسوية هم من احفاد الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق .وتستطيع ان تراجع مصادر الانساب وادلك على منتدى الجلفة او منتدى السادة الاشراف ...الخ

انت يا اخي تنكر نسب الامام الخميني .وهدا شانك و انت حر . لكن لا تنسى ان الجزائر هي بلد امازيغي الاصل .الا اننا نجد العديد من العائلات التي تنتسب الى اهل البيت .متل عائلات حسيني و ادريسي و موسوي وبوعناتي ....الخ
والامير عبد القادر بن محي الدين هو من نسل ادريس الاول بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب .
وادريس الاول هو مؤسس مملكة فاس بالمغرب .
وحكام المغرب اليوم هم كدلك ادارسة .
فهل يمكنني ان اقول لا تقل لي جاء مو أتى و تزوج و تنقل وووو.....أعرف هذه المرواغات.

فالانساب لا يمكن الطعن فيها الا ببينة .
وان شاء الله ساعيك السلسلة الكاملة لنسب الخميني رحمة الله تعالى عليه.
ان محمد بن اسماعيل البخاري هو من اصل فارسي فبخارى تقع في بلاد العجم وفي القديم كانت تمتد بين ايران و افغانستان .وجده الفارسي كان مجوسيا من عبدة النار .
فكيف تاخدون دينكم من شخص اعجمي فارسي وتعتبرون كتابه من اصح الكتب بعد كتاب الله . تم تاتي وتقول لي اليس الحميني فارسي فكيف له ان يكون اماما.
بالنسبة لي كتاب صحيح البخاري ليس كله صحيح بل فيه الضعيف و الموضوع متلما فيه الصحيح و المتواتر.
والعلامة الالباني رحمه الله قد ضعف بعد احاديته .بل وحتى الامام العلامة محمد الغزالي رحمة الله تعالى عليه قد ضعف بعد احاديت صحيح البخاري.
اما انك قلت ان البخاري قد قدم خدمة جليلة بجمعه لاحاديت رسول الله .فانا اقر و اعترف بدلك .فكل جامعي الحديت النبوي الشريف قاموا بجهد كبير حتى يوصلوا لنا هده الروايات و الاحاديت .
وقد اتبع البخاري في صحيحه معايير خاصة لمعرفة صحة الحديت .متل اختياره للرواة التقاة .واتصال السلسلة .ومعاصرة الراوي بالمروي عنه ...الخ الا انني اقول ان البخاري ما هو الا بشر يصيب و يخطيء .

لقد اتهمتني بالاستهتار .والاستهتار يا اخي هو عدم اخد الامور بجدية .
وانا لا اعرف لمادا استعملت عبارة استهتار لانها ليست في محلها فكان الاولى بك ان تستعمل عبارة استهزاء فهدا يناسب مجرى الحديت .الا اني اقول لك انني جاد فيما اقول و لا اتستهتر و استهزيء.

اما مسالة تصوير الامام علي عليه السلام .فاولا اشكرك على الاغنية الجميلة التي اهديتها لي وكان عنوانها علي امامي .علي اسد الله الغالب.
مسالة تصوير الانبياء والائمة الطاهرين و الصحابة المنتجبين .هي مسالة خلافية بين الشيعة .فمنهم من يجوز دلك بينما يوجد من يعارض .واظن ان اهل السنة قد صوروا الصحابة في افلام و مسلسلات .فلا ننسى تصوير حمزة عليه السلام عم النبي في فلم الرسالة .وكلنا مجمعون على فضله .
اما ادا كان تمتيل الصحابة و الائمة بحرام اعني الدليل من القران الكريم او الاحاديت النبوية الصحيحة.
اما محاولاتك في كل مرة بتشبيهنا باليهود والنصارة .فما ردي عليك الا بقراءة روايات كعب الاحبار اليهودي في كتبكم حتى تعرف على من ينطبق قولك.
اما حزب الله فهو شرف الامة
و في الاخير اقول لك اتمنى ان تقدم لي كل تساؤلاتك حتى اجيبك عليها مرة واحدة فهدا افضل.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هداني الله و إياك إلى كتاب الله و سنة نبيه محمد عليه الصلاة و السلام .
هههههه أنا لم أهدك هذه الخزعبلة و لكن قلت لك أنظر كيف تصورون على رضي الله عنه .
يا هذا مالك لا تعي ما أقوله لك . هذه الصورة عندكم هي صورة علي يعني أنتم تجعلون صورة على هي هذه و ليس تمثيل يعني تؤمنون بأن هذا هو الوجه الحقيقي لعلي رضي الله عنه .
أما أنا مع من يرفضون تصوير الصحابة. أما عن الذين يمثولون هذه الافلام فهو تمثيل عندهم يعني هذه الوجوه ماهي إلا تمثيل لأنهم تهمهم الشخصية قبل الصورة يعني يمكن أن تقول أنهم إختاروا الممثل ليجسد دور الصحابي حمزة رضي الله عنه الذي هو عم الرسول عليه الصلاة و السلام . يعني تجده في فيلم بدور أحد الممثلين و تجده في مسلسل آخر بدور ممثل آخر.
أما أنتم فهذه الصورة عندكم هي صورة علي رضي الله عنه !!!! لا اعرف هل كان هناك آلات تصوير عند الشيعة في ذلك الزمان ...!!! الله أعلم .
أما عن الدليل من الكتاب و السنة فأنتم أصلا تنكرون الأحاديث الموجودة عند أهل السنة و القرآن الكريم تفسرونه على حسب كتبكم و أئمتكم الإثني عشر. هذا مع إتهامكم لأهل السنة بتحريف القرآن و العياذ بالله.
الله يهديكم ...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و بما أنك تقر علنا بأنك لا تحب عائشة رضوان الله عليها زوجة نبي الله محمد عليه الصلاة و السلام خير خلق الله و خاتم الأنبياء و الرسل فهذا أكبر دليل على كرهك لي و لأهل السنة.
لكن أن تصل بكم الجرأة بأن تقولوا على كتاب الله, القرآن الكريم الذي لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ [فصلت:42] , فهذه ليس له إلا تفسير واحد ألا و هو الكفر و العياذ بالله أنظر معي :
في كتاب أوائل المقالات ل: المفيد محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله ، العكبري ، البغدادي. يكتب :

59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان

أقول: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف الصفحة 81 والنقصان، فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب (1) بما ذكرناه.
وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا فلم اظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده. وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.
وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه أميل والله أسأل توفيقه للصواب.
وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن
____________
1 - قوله يرتب بفتح الياء وسكون الراء وفتح التاء وسكون الباء مجزوم يرتاب مضارع ارتاب، و يمكن أن يقرء بضم الياء وفتح الراء وكسر التاء المشددة مضارع رتب يرتب ترتيبا، فعلى الأول الباء بمعنى في أي لم يرتب فيما ذكر، وعلى الثاني بمعنى على أي على ما ذكرنا والأول أنسب.

المصدر:

http://www.aqaed.com/shialib/books/1.../mmfd4-04.html


زيادة على هذا هذا أحد علمائكم الشيعة بملء فاه أسمع ماذا يقول لعلك لم تسمع أو لم يصلك هذا




ما هذا !!!
قال الله تعالى في كتابه المبين
( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31 ) فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ( 32 ) كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ( 33 ) )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


اما انك قلت لي انني اكرهك و اكره كل اهل السنة .
فهدا بعيد كل البعد عن الحقيقة لان اهل السنة هم اهلي و اقاربي و اصحابي و جيراني ورفاقي . اما انت فالله يشهد اني لا اكرهك بل بالعكس احبك في الله .لان الاصل في المسلم هو حب الناس جميعا في الله سبحانه.

اما قولك عن انني نعتقد ان تلك الصورة هي صورة الامام علي عليه السلام .فهدا غير صحيح .الامام علي لم نره باعيننا .لدلك تلك الصورة لا اساس لها من الصحة .
اما انكم تحاسبوننا ببعض الاغاني و الصور فهدا شيء مضحك و دليل على العجز .

اما السنة فنحن لا ننكر احاديت رسول الله صلوات الله عليه و على ال بيته التي لا تعارض القران الكريم .
ونقول كل كتاب يؤخد منه و يرد الا كتاب الله .
فلا البخاري كله صحيح و لا الكافي كله صحيح .

اما انك تتهمني اني لا اومن بالسنة فهدا اتهام خطير .فكل ما تبت عن رسول الله فانا اخد به .
اما القران الكريم قكله صحيح من اوله الى اخره .اما الفيديو الدي جئت به فهو اكبر دليل على اننا نقول ان القران الكريم غير محرف .
فالشيخ انكر التحريف في هدا الفيديو . الا انك للاسف لم تشاهد الفيديو وهدا اكيد .
اعد مشاهدة الفيديو واسمع وشاهد له جيدا خاصة في الدقيقة الرابعة و تسع تواني .فالشيخ يقول ان القران الموجود بيننا اليوم هو نفس كتناب الله .

اما مسالة تحريف القران فهدا موضوع طويل .
فنحن نقول اهل السنة يقولون ان القران محرف وانتم تقولون ان الشيعة تقول ان القران محرف و هكدا نحن نتبادل التهم . وفي الحقيقة لا نحن و لا انتم نؤمن بتحريف القران فنحن جميعا ناخد ديننا من هدا الكتاب السماوي المحفوط من عند الله سبحانه .

وفي الاخير اقول لك لا تنتقل في كل مرة من موضوع الى موضوع اخر اختر موضوعا واحد لنتناقش فيه لكن بدون اتهامات او انتقاص .

اما ائمتنا الاتني عشر فهم خير الخلق بعد جدهم رسول الله والامام علي

من يسب عائشة رضي الله عنها و يتكلم في الصحابة رضوان الله عليهم ليس لا أنتظر منه إلا الكره لي و لأهل السنة إلى أن يهديه الله لحب أهل السنة. كيف تقول أنك لا تحب عائشة ثم تقول : اما انك قلت لي انني اكرهك و اكره كل اهل السنة .فهدا بعيد كل البعد عن الحقيقة لان اهل السنة هم اهلي و اقاربي و اصحابي و جيراني ورفاقي . اما انت فالله يشهد اني لا اكرهك بل بالعكس احبك في الله .لان الاصل في المسلم هو حب الناس جميعا في الله سبحانه.
ثم تشتمني لأنني أستفسر منكم بقولك لي في قضية حسن نصر
فكم انت صغيرا يا هدا .ان بتجرئك على سيد المقاومة .فانت تسير في ركب ال سعود وال صهيون و ال مبارك .
قولوها صراحة تحيا اسرائيل فلمادا تخفونها

الله أعلم من هو الصغير و الكبير عند الله , الله يحب من يشاء و يكره من يشاء. و لا علم لك هل أنا أو حسن نصر صغير عند الله فهذا لله وحده . و لا تتألى على الله ...

انا لم اسب لا عائشة و لا حفصة و لا ...
اما الصحابة رضي الله على الصالحين منهم فانا اجلهم و احبهم .بما فيهم ابو طالب رضوان الله عليه الدي تكفرونه .
اما ادا كنت تعتبر معاوية صحابي فانا كدلك اعتبر مسيلمة الكداب صحابي ومنافقي المدينة صحابة كدلك . ومن حاولوا قتل رسول الله في موقعة العقبة صخابة ...الح

يا من تدعي حب الصحابة بالله عليك من قتل عمار بن ياسر رضوان الله عليه

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏قال لي ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد ‏
‏فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن


المصدر صحيح البخاري
كتاب الصلاة \باب التعاون في بنا المسجد برقم
428