تسجيل الدخول

جميل وهذا اهم شيء وجب اخذه بعين الاعتبار
فقط تجدر الاشارة الى ان التدين والالتزام والاخلاق باتت معاييرها غير واضحة نسأل الله العفو فقد تجد من يبدو للناس اكثر تدينا والله حسيبه يتزوج ممن تعجبه على رداءة اخلاقها والا تجده يفرض عليها منهجا فتتبع ولو عن غير قناعة فقط من اجل الظفر بزوج لذلك ركزت على عبارة ضرورة الاخلاص لله والذي لا يتم الا باولويات اصلاحية شكرا بوركت

[quote=حاليلوزيتش;1821677]لا داعي للتوتر الاخت منال فهو مجرد سؤال للفهم ، ونحن هنا لا ندين ولا نفضل كما قلت سابقا ، بل نحن نحلل ونناقش ونبحث عن الاسباب التي ادت للتطور كما قلتي .

بالنسبة لي على الاقل اعلم ان التعدد مباح ، وانا لا اعترض على الامر ، لكني ابحث في الدلالة التي لدينا من ان العصر الاول للبشرية لم يعرف التعدد ، بينما عرفها العصر المتأخر ، فماذا استجد ، وما الذي ادى الى هذا الامر .. ومتى ؟ وهل يمكن ان لا يكون لهذا الامر اي معنى ...؟ ..هذه هي كل القصة .

اما عن سؤالك السابق ، فعدم ردي ببساطة يا اخت انه سؤال لا يكمن ان يجاب عليه ، فكيف يمكنني ان اتبث لك خطأ اعتقادك برايك ؟

تشكري
[/quo
السلا عليكم


كنت ستثبت خطئي لو لم تعدل سؤالي مرتين
و مازاد استفساري و حيرتي هو لما غيرت كلامي
و ان غيرته هذه المرة سانفرد بموضوع و اكتب ما يساورني من شكوك
لان ما يحصل تزوير في تعاليق شخصية

فعلا حسبت و مازلت احسب ذلك و الله المستعان

عودوا الى القرآن و أقرؤوا بتمعن تفسير الايات التي تدل على التعدد ستجدون فيها معلومات قيمة سواء بتفسير ابن كثير او غيره

فلكل أمّة منهاج و شرع خصّها الله به و ذلك لحكمة أرادها الله أن تكون فكيف بنا ندخل هذا المدخل الذي نريد ان نقارن امّة محمد صلى الله عليه و سلم بباقي الامم و نسينا هذه الاية التي قال فيها عزّ و جلّ (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ))

اجمل مشهد في العالم

هل نترك احصائيات الواقع التي قام بها مختصون انتقلوا ميدانيا وجردوها ونتبع هذه التقديرات بالعين المجردة والتي لا تستند الى معايير ثابتة يعول عليها ؟ اخي الكريم لنترك الامر للمختصين وبما ان الاحصائيات الواقعية لم تقنعك كن موضوعيا وابحث عنها بمفردك لسنة 2013 واتنا بالدليل وفي جميع الاحوال هي احكام غير ثابتة ولا تستدعي التهويل يعني فترة يكثر فيها عدد الذكور وفترة ربما يفوقه عدد الاناث لعوامل ما شكرا

للامانة الاخت منال فانا لم فهم ماذا تقصدين بكلامك بالظبط فهل يمكنك التوضيح اكثر .

تشكري

السلام عليكم اسمحولي اخوتي الاكارم اخواتي الكريمات ان اقول رئي لا نقاش وانا اذكر انا لا اناقش

و هذا مبدئي في الدنيا اي امر غير قابل للنقاش صحيح المقولة لي موجودة في الصورة ان الزوجة لي ما عندهاش ضرة غير صالحة فامر الصلاح غير مربوط وليست له اي علاقة بوجود الضرة او عدمها وهنا انا مع الاخت صبرين

لاكن التعدد امر شرعي لن يسقطه اي انسان ولا قانون ولا عرف

فانا لا انصح بالتعدد ولا اخالف من اراده
اما عن العدل


يا جماعة الدنيا صالح وطالح طيب وشرير والاخرة جنة ونار
يعني غير توصل الى العدل بين الزوجات ونخافو ربي
يا جماعة العدل بين النساء يتطلب القسمة بينهم في كل شيء كل شيء عدا الحب فلن يعدل فيه اي انسان
يعني ان الانسان ما يقدر ابدا يحب شيئين او شخصين بنفس الدرجة وان اضهر العكس لاكن هنالك امر لا يعلمه الاالرب وعبده هذا عند الانسان الموصوف بالعدل

السلام عليكم تتكلم عن الامانة و انت لا تحفضها
انا كتبت تعليق و انت قمت بحذف بعض الكلام منه
سافهمك لما تقرا موضعي باذن الله و انا من تطلب التوضيح
و في كلامي هذا ايضا غيرته
قبل ان اكتب بالاحمر قلت من انتم لتناقشوا كلام الله خالق ادم و منزل القران الكريم
لكنني لم اجد ما كتبه انفا
و اقول لك لما لا تجعل من ورق التوت ملبسا لك مثل سيدنا ادم لانه لم يكن يلبس الجينز
و اخي حاليلو لقد سقطت عنك ورقة التوت و انت الان مكشوف امامي و قلت لك ستقرا استفسارك في موضوعي

وعليك السلام يا اخت

اولا الاخت منال انا لست مجبرا على الرد على كل كلامك ، خاصة اذا كان خارج الموضوع ، وعليه فانا حين ازيل بعض العبارات من ردودك ولا اعلق عليها ، فهذا لكي لا يتشعب الموضوع بنا ، لا اكثر

اما حول سؤال من انتم لتناقشوا كلام الله ، فنحن يا اخت بشر ، والبشر انزل الله لهم الكتاب ليتفكروا فيه ، فهل ستلوميننا عن التفكر في دين الله !!!

اما اخيرا وحول ورقة التوت ، فبصراحة لا ادري لما الحاجة لهذا الكلام الشخصي ، فهل المنتدى فتح للحوار الفكري او للصراعات الشخصية ..

وعموما شكرا على كل حال

أولا فيما يخص الصورة فأنا أوافق صاحبة الموضوع ﻷن ربط صلاح الزوجة بوجود ضرة يحتاج إلى مستند شرعي وعلى حد علمي لا يوجد هكذا أمر.
أما فيما يخص اﻹحصائيات فحقيقة أنا استغرب الكيفية التي شكك بها اﻷخ med_abdelouahab في مصداقيتها. هل تعتقد يا أخي أن الدولة الجزائرية مثلا (ناهيك عن الدول المتقدمة) لا تعلم عدد الذكور و اﻹناث في الجزائر؟؟ ياخي شفت الواحد يقفل 18 سنة يجيه استدعاء الخدمة الوطنية في التو و اللحظة !!

و بالرجوع إلى الموضوع نفسه (والذي تغير عنوانه لسبب ما !) فأنا أول أريد أن أستفسر عن معنى السؤال المطروح ﻷنه على حد علمي كلمة "أساس" ليست مصطلحا شرعيا، فهل المقصود أن اﻷصل هو اﻹفراد، والتعدد طارئ لابد له من عذر أم المقصود أن اﻹفراد أفضل من الناحية الشرعية من التعدد؟؟

ثانيا، ماهو الهدف من هذا التقسيم؟ هل هو المطالبة بقوانبن أكثر تشددا فيما يخص التعدد؟ أم أنه فقط من باب الحث على اﻹكتفاء بزوجة واحدة؟

أعتقد أنه من الأفضل أن تتضح هذه النقاط لكي يكون النقاش مفيدا.