تسجيل الدخول

في إحدى المدن السعوديه جاءت امرأة بدوية و أبت نفسها أن يتقدمها السوداني في أحد الطوابير
فقالت له بلهجتهم : (وخر ياأسود) ،بتشديد الخاء وكسرها ،
فتفاجأ بهذا الإحراج أمام جميع المشترين و وسط ذهول الجميع قال لها:
( أسود ؟ أسود ؟ .......الأسود ساترك يا امرأه) و يقصد عبايتها السوداﺀ
عاد إلى البيت و بدأ كتابة هذه القصيدة ، نشرتها إحدى المجلات و يقول فيها :-
------------
قالت لي يا أسود
السواد هو الوطن في القارة السمراء
سوادي هبة خالقي وأحس بالرضاء .
لوني شرف لي وللكعبة كساء
للرجال مميز للشوارب و اللحاء
سوادي في العيون زينة و بدونه عماء
لوني شهامة و رجولة ما به ما يساء
سوادي خيام بادية لعروبة كرماء
تعلمين لوني للمرأة ستر و جمال و غطاء
سوادي على كل رأس أمنية النساء
و إن كان شعرك أبيض تشترين لوني بسخاء
و بعدما تضعينه تعودين شباباً للوراء
تقولين أسود ؟
تقولين أسود ؟
و كل من يزور الكعبة يقبل لوني بانحناء
السواد هو صندوق سر لرحلات الفضاء .
السواد هو بترول بدل صحاريك إلى واحة خضراء
لولا السواد ما سطع نجم و لا ظهر بدر في السماء
السواد هو لون بلال مؤذن خير الأنبياء
لولا السواد لا سكون و لا سكينة بل تعب و ابتلاء
تقولين أسود ؟
تقولين لي أسود ؟
و السواد فيه التهجد والقيام و السجود و الرجاء
فيه الركوع و الخشوع و التضرع لاستجابة الدعاء
فيه ذهاب نبينا من مكة للأقصى ليلة الإسراء
لو ضاع السواد منا علينا أن نستغفر و نجهش بالبكاء
عـزيزتي..
تأملي الزرع والضرع و سر حياتنا في سحابة سوداء
اسمعيني و الله أنت مريضة بداء الكبرياء
أنصتي لنصيحتي يا امرأة و لوصفة الدواء .
عليك بحبة مباركة من لوني مع جرعة من ماء
أنا لست مازحاً و ستنعمي و الله بالصحة و الشفاء
سامحيني يا و لكل حرف جاء و كلمة هجاء
و كل ما ذكرت هو حلم في غفوة ليل أسود أو مساء
لا أسود و لا أبيض بيننا في شرعنا سواء
كلنا من خلق الله الواحد نعود لآدم و أمنا حواء
لقد أثلجت صدورنا أيها السوداني الغالي , لقد كان ردك كالعسل الشافي , كان ردك أشد من الصفعة على وجه كل من يريد تفريقنا و قد آخا بيننا الإسلام , لا نتفاضل إلا بالتقوى , كان ردك يا حفيد بلال بن رباح فيه كثير من الكبرياء و العز , فيه كثير من الأنفة و الرضى , سلمت يمينك , و سلم لسانك يا سوداني !

يتفاخرون بانهم اول من اكتشفوا الذره وانهم اخترعوا القنبله الذريه !!
ولا يعلمون ان هناك عالم مسلم اكتشفها قبلهم بمئات السنين برغم انه لم يكن يمتلك المعدات الحديثه التى يمتلوكها !!
نعم انه العالم المسلم جابر_بن_حيان .. الذى ذكر فى احدى كتبه معلومات لا زالت تدهش رجال العلم الحاليين .. حيث قال :
( إن أصغر جزء من المادة وهو الجزء الذي لا يتجزأ (الذرة) يحتوي على طاقة كثيفة. وليس من الصحيح أنه لا يتجزأ مثلما ادعى علماء اليونان القدامى، بل يمكن أن يتجزأ، وأن هذه الطاقة التي تنطلق من عملية التجزُّؤ هذه، يمكن أن تقلب مدينة بغداد عاليها سافلها. وهذه علامة من علامات قدرة الله تعالى )
وبذلك يعتبر العالم المسلم جابر بن حيان أول من تحدث عن الطاقة الذرية وخطورتها !

شهد زمن خلافة عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه- أمنًا وأمانًا لم يشهده الزمان من قبل فبلغ عدله أن لم يكن هناك حتى طائر جائع على أراضي المسلمين .. ومن العجيب أن وصل الحال في زمنه أن كانت الذئاب ترعى مع الغنم دون أن تمسها بسوء !!
يقول حسن القصاب : ( رأيت الذئاب ترعى مع الغنم بالبادية في خلافة عمر بن عبد العزيز، فقلت : سبحان الله !! ذئب في غنم لا يضرها، فقال الراعي : إذا صلح الرأس .. فليس على الجسد بأس ) ..
وقال مالك بن دينار : ( لما وليّ عمر بن عبد العزيز .. قال رعاة الشاء : من هذا الصالح الذي قام على الناس ؟!! قيل لهم : وما علمكم بذلك ؟ قالوا : " إنه إذا قام على الناس خليفة عدل كفت الذئاب عن شائنا " ..
وقال موسى بن أعين : ( كنا نرعى الشياه بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز، فكانت الشياه والذئب ترعى في مكان واحد، فبينما نحن ذات ليلة .. إذ عرض الذئب للشاة، فقلت : ما نرى الرجل الصالح إلا قد هلك، فحسبوا فوجدوه مات تلك الليلة) .

هل تعلم من هو
هو الصحابي الذي رد رسول الله صلي الله عليه وسلم عينه التي فقدها !!!
.

انه
((قتادة بن نعمان رضي الله عنه))
بطولته يوم احد :
جاهد قتادة مع الرسول جهادًا عظيمًا، وعندما اشتد القتال يوم أحد، ولاحت في سماء المعركة هزيمة المسلمين؛ انتهز المشركون هذه الفرصة ليتخلصوا من رسول الله خاصة بعد أن انفضّ عنه أكثر أصحابه، ولم يبق معه إلا قليل، وكان قتادة -رضي الله عنه- واحدًا من أولئك القليل،
كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دفع إليه قوسًا، فأخذها وظل يرمي بها بين يدي رسول الله حتى لم تعد صالحة للرمي؛ فوجد قتادة -رضي الله عنه- نفسه، وليس معه ما يدافع به عن نبيه وهو أحب الناس إليه، فوضع جسده أمام رسول الله ليتلقى عنه السهام المصوبة نحوه.
فأصاب سهم وجهه فسالت منه عين قتادة -رضي الله عنه- على خده، ورأى الصحابة أن عين قتادة بن النعمان قد أصيبت، فسالت حدقته على وجنته، ورأى الصحابة ما أصاب أخاهم فأشاروا عليه بقطعها، ولكنه ذهب إلى رسول الله وهو يحمل عينه في كفه، فلما رآه رسول الله رقَّ له، ودمعت عيناه، وقال:(اللهم إن قتادة قد وقى وجه نبيك بوجهه، فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّهما نظرًا، فاستجاب الله لدعوة نبيه ورد الله له عينه فكانت احسن عينه.

فارس الإسلام:
" لن أذهب إلى بابا الفاتيكان , لكى أشرب معه القهوة ويعطينى الكتاب المقدس كهديه تذكاريه , واخرج للإعلام ويقولوا ( ما أعظمك يا ديدات ) !!!!!
أريد مناظره يشاهدها ملايين المسلمين والنصارى بينى وبين البابا , لكنه يرفض ذلك !

من روائع التاريخ الأوربى المتحضر ( حمار + ماعز = امرأة )

منذ العصورالوسطى وحتى بداية القرن 20
كان الزوج بإنجلترا اذا اراد التخلص من زوجته فإنه يبيعها في السوق واضعاً حبل حولها
وقف الفلاح الإنجليزي توسون في أسواق بريطانيا، وأمسك بزوجته يعرضها للبيع، لقد خدعتني هذه المرأة، تزوجتها لتكون سلواي، فإذا بها تنقلب فتصبح لعنة عليً من السماء، وشيطانا رجيما، وباع الرجل زوجته بعشرين شلنا، وخرج الزوج من الغنيمة مرتاح البال
- بل إن الأمر وصل إلى أكثر من ذلك، ففي أكسفورد وفي عام 1930 رأى زوج أن يستبدل زوجته بسيارة من طراز لاجوندا وتمت الصفة بنجاح
- استبدل فلاح زوجته بحمار، وقال في ذلك: إنه يُحب الحمار ويُفضله على زوجته... وقد تمت هذه الصفقة العجيبة عندما كان البائع والمشتري يحتسيان كأسا من الخمر وأبدى البائع عدم ارتياحه لهذا الثمن، وقال: إن الحمار لا يُعتبر ثمنا عادلا لزوجته، فاقترح المشتري أن يعطيه عنزا فوق الحمار، وقبل الزوج الصفقة.
وهذه كانت قيمة المرأة فى اوربا حمار + ماعز = إمرأة

نأتى الان لتكريم الاسلام للمرأة

- ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
- ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
- وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) ) الإسراء.
وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب.
- وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35) ) الأحزاب.
أم هؤلاء الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى ؟

بين التكديس والبناء. ..

إن اليابان قد بنى مجتمعنا متحضرا فهو قد دخل الأشياء من أبوابها وطلب الأشياء بوصفها حاجة ..درس الحضارة الغربية بالنسبة لحاجاته ..وليس بالنسبة لشهواته. ....
فلم يصبح من زبائن الحضارة الغربية يدفع لها أمواله وأخلاقه. .أما نحن فقد اخدنا منها كل رديلة. .وأحيانا نأخذ منها بعض الأشياء الطيبة التي قدرها الله لنا. .فما معنى
سيرنا؟؟وماهو معنى سير اليابان؟ ؟؟

إننا إذا عبرنا بالتعبير الصحيح أعني بمصطلح له معنى اجتماي. .فإن اليابان قد سارت في الطريق لعمل نسميه البناء. .فقد قامت خلال نصف قرن من سنة 1868 إلى سنة 1905 ببناء مجتمع. .ونحن كدسنا عناصر مجتمع. .ولساىل هنا أن يسأل. .ترى ما معنى التكديس وما الفرق بينه وبين البناء. ..؟؟

هناك فروق كبيرة هي عظيمة. .اضنكم بعد الذي قدمت من الحديث تشعرون بالفرقبين البناء الذي يحقق النتائج عاجلا والتكديس الذي ربمايأتي بنتيجة. ..فلعله نصادف يوما يخرج من التكديس شيء. .والتكديس في الحقيقة ظاهرة اجتماعية. .فإنه يحصل أن تكدس المجتمعات في مرحلة من مراحل ليس في مراحل نهضتها وإنما في عصور انحطاطها لأنها في هذه المرحلة لا تفكر ولا تنظم أعمالها طبق أفكار وقوانين وإنما تكدس الأشياء. ...