تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,269

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    63

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 08:37 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط مشاهدة المشاركة
كل ما نتحظر كل زادت اليد العاملة و أحتجنا الى الاختصاصات و خاصة إختصاصات الموارد البشرية من طبيب و جراح و اللاسنان و العيونووو
40مليون جزائري نجعل منهم20مليون صبية و باقي 20مليون 10نساء10رجال
..
..
تضنو 10 ملاين رجل غادي يعيشو 30 مليون وهم يعمل24دقيقةمن 35ساعة في الاسبوع.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله غالب اصبح الرجل يتكل على المراة
فقط تعلقوا بمن لاينام ,,
تعلقوا بمن لا يموت ,,
تعلقوا بمن يرزقكم ,,
تعلق بمن يحبك من أجلك لا طمعا في شيء ,,
هل تدرون من هو !!
هو الله ما أخذ منك إلا ليعطيك !!
تعلق بالله فهو لا يخيّب ظن عبده فيه !!
ضع ثقتك في الله وحده لا تعلقها في شخص من الممكن أن يرحل عنك في أي لحظه
فتأكد أن الله سيكون معك دائما.
محمد صلي الله عليه وسلم
******القصه التي أبكت النبي محمد صلى الله عليه وسلم******
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة التي أبكت حبيب الخلق سيدنا محمد(صلى الله
عليه وسلم), أفلا تقرأونها؟
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه
فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مالي أراك متغير اللون ))

فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم
حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب
الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف
سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم
أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا
ينطفئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق
أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار
عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض
من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى
يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب
لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها
سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال
والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من
باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد
حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها
فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و
السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ،
وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في
فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن
كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن
يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن
أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و
اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم
أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فقال له عليه السلام:
((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم
يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،
فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق
قال عليه الصلاة و السلام ( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار
؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب
عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و
يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع
إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه
حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت
الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي
.فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله
من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى
حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام
عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ،
إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن
الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا
يأذن لأحدٍ في الدخول
.فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت
على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و
قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ
يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة
حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من
حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و
الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟
!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب
جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من
أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني
))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟
!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ
وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على
أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع
عليهم السلاسل و الأغلال
))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب
و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على
لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب
قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي:
واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد
قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي:
وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد
عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ
وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و
لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و
الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه
الحالة .
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله
عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟
فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن
يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا
على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم
محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن
معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم
ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن
لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع
حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك:
ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في
الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم
. فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله
،فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم،
فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول
مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من
تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم
من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا
أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم
فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم
فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله
فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان،
فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل
العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول:
اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر
من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل
عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل :
ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة
العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم
و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت
لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال
فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا
إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من
ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً
قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي
كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا
سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم
منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك،
وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول
الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ
حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني
أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم
فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب
مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من
عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ،
وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق
مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش
فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه
أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم
حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج
منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله
عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم
قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي
الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد
صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق ))
، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه
وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت
النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد
صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب
الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ
وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم
"الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون
الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها
قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو
قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:]
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا
من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد
منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه
نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل،
مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران،
و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد
أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ
إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع
سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر
عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,269

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    63

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 08:41 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 مشاهدة المشاركة
الله يجازيه كل خير شيخي الفاضل محمد حسان و يشافيه
اخي القناص هل المراة العاملة تعمل وفق الضوابط التي ذكرها الشيخ الفاضل....
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,269

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    63

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 08:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 مشاهدة المشاركة
ايتها الاخت المحترمة عندما قلت مستحيل ياشيخ هذا راجع الي عدة معطيات
منها ان عمل المراة في اطار محترم وبعيد عن الشبهات ليس حراما اوعيب .كذالك نسبة الساء الكبيرة والتي فاقت الحدود عن الرجال وهذا حسب الاحصائيات الاخيرة .كل رجل يتزوج ثلاثة ويبقي الفائض .واذا وقعة هذا تنبعث عنه عدة مشاكل اخري نحن عن غنه عنها .فكيف يجد شيخنا الحل ياتري ؟ارجوا المعذر اذ اخطاة
لا اخي الفاضل انت لم تخطئ فقط اردت التوضيح
ربي يحفظ المسلمات من كل الشبهات
شكرا اخي المحترم
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 10:13 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر مشاهدة المشاركة
الله غالب اصبح الرجل يتكل على المراة
فقط تعلقوا بمن لاينام ,,
تعلقوا بمن لا يموت ,,
تعلقوا بمن يرزقكم ,,
تعلق بمن يحبك من أجلك لا طمعا في شيء ,,
هل تدرون من هو !!
هو الله ما أخذ منك إلا ليعطيك !!
تعلق بالله فهو لا يخيّب ظن عبده فيه !!
ضع ثقتك في الله وحده لا تعلقها في شخص من الممكن أن يرحل عنك في أي لحظه
فتأكد أن الله سيكون معك دائما.
محمد صلي الله عليه وسلم
******القصه التي أبكت النبي محمد صلى الله عليه وسلم******
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة التي أبكت حبيب الخلق سيدنا محمد(صلى الله
عليه وسلم), أفلا تقرأونها؟
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه
فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مالي أراك متغير اللون ))

فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم
حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب
الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف
سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم
أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا
ينطفئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق
أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار
عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض
من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى
يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب
لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها
سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال
والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من
باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد
حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها
فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و
السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ،
وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في
فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن
كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن
يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن
أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و
اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم
أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فقال له عليه السلام:
((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم
يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،
فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق
قال عليه الصلاة و السلام ( يا جبريل عَظُمَتْ
مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار
؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب
عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و
يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع
إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه
حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت
الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي
.فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام
عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله
من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى
حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام
عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ،
إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن
الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا
يأذن لأحدٍ في الدخول
.فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت
على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و
قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ
يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة
حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من
حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و
الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟
!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب
جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من
أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني
))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟
!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ
وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على
أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع
عليهم السلاسل و الأغلال
))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب
و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على
لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب
قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي:
واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد
قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي:
وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد
عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ
وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و
لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و
الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه
الحالة .
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله
عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟
فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن
يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا
على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم
محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن
معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم
ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن
لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع
حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك:
ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في
الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم
. فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله
،فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم،
فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول
مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من
تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم
من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا
أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم
فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم
فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله
فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان،
فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل
العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول:
اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر
من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل
عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل :
ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة
العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم
و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت
لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال
فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا
إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من
ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً
قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي
كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا
سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم
منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك،
وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول
الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ
حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني
أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم
فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب
مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من
عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ،
وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق
مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش
فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه
أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم
حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج
منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله
عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم
قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي
الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد
صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق ))
، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه
وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت
النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد
صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب
الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ
وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم
"الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون
الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها
قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو
قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:]
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا
من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد
منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه
نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل،
مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران،
و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد
أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ
إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع
سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر
عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.
يا أختاه ليس من يحفظ الترهيب يملك الحق..
فالحق واقف و الترهيب ممدود ...
و الترهيب لا يسبق العقل و يأتي بعد العمل..وإن كان نوره السابق...
منه نفهم مسرتنا السهلة ...و نحن من نُعذب ونتعذب بجمرة هذ الدنيا..
التي في الحقيقة هي إلا لحظة نأخذ منها شربة ماء ونذوب فيها..
لا أنتقل بك من ترهيب إلا ترهيب..
هاذي الدنيا محتوم علينا نعيشها كما شئنا ..و أنت حرة
بارك الله فيك ..
و أدامك الله لنا هب وكب


اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر
قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين
من النار .
آمين . آمين . آمين.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 14-01-2011 الساعة 01:23 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو محمود
أبو محمود
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 19-10-2009
  • الدولة : algerie
  • المشاركات : 3,953
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبو محمود will become famous soon enough
الصورة الرمزية أبو محمود
أبو محمود
مشرف شرفي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 11:37 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر مشاهدة المشاركة
الطبيب الذي افنى حياته في العلم
راتبه 3 ملايين
و مديره صاحب المستوى المتوسط راتبه 8 ملايين
و لا يحضر الى المستشفى الا وقت المصائب
و اذا كان رب البيت طبالا.....و كملها
السلام عليكم اخت ام هديل
هل يوجد مدراء بهذا المستوى اليوم؟ اقول لك نعم لكن اقلية وهم على ابواب التقاعد وهذاراجع الى احتياج الدولة في زمان ما كل من يعرف الكتابة والقراءة
قلتها سابقا لابد من مراجعة سياسة التشغيل والاجور الكل تغير الى افكارنا
حان الاوان ان نسرحهم ......لكن بمعروف
اما مسألة الشيخ لم ارى شخص انقص من قيمة الشيخ الى الساعة
وان كنا نناقش موضوع المرأة والعمل وليس الشيخ وما قال
و اذا رأيت في تدخلنا مساسا بقيمة الشيخ نعتذر أولا للشيخ ثم لكم لأن فوق ذي علم عليم
سلام
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية القناص20
القناص20
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2008
  • الدولة : ارض الله واسعه
  • المشاركات : 1,651
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • القناص20 is on a distinguished road
الصورة الرمزية القناص20
القناص20
شروقي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 11:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر مشاهدة المشاركة
الله يجازيه كل خير شيخي الفاضل محمد حسان و يشافيه
اخي القناص هل المراة العاملة تعمل وفق الضوابط التي ذكرها الشيخ الفاضل....
ايتها الاخت المحترمة .هل كل الامة الاسلامية تطبق الشريعة الاسلامية كما نصه عليها القران الكريم والسنة النبويه ؟ زاذا بقية نقطة عمل المرة فهذا سهل جدا منامر المراة انتبقي فيبتها وتبتعد علي كل الشبهات وشكرا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 01:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 مشاهدة المشاركة
ايتها الاخت المحترمة .هل كل الامة الاسلامية تطبق الشريعة الاسلامية كما نصه عليها القران الكريم والسنة النبويه ؟ زاذا بقية نقطة عمل المرة فهذا سهل جدا منامر المراة انتبقي فيبتها وتبتعد علي كل الشبهات وشكرا
لا عندي راي أخر أخي القناص...
نرجع الى عصر الجاهلية حين تخرج نردمها..
و ننسخ من ظلعنا حوة لشهوتنا لا تأكل ولا تشرب ..
يعني على صيفة دمية ترقص وتغني لنا..
ونُسّكر عليها في الكوفر فور
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو محمود
أبو محمود
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 19-10-2009
  • الدولة : algerie
  • المشاركات : 3,953
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبو محمود will become famous soon enough
الصورة الرمزية أبو محمود
أبو محمود
مشرف شرفي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 01:54 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر مشاهدة المشاركة
اخي الفاضل لقد قال الشيخ الفاضل
جملة راااااائعة و لها معاتي كثيرة
قال:
اتهم ينادون من اجل حرية المراة
ليسهل الوصول اليها
هل فهمت المعنى يا اخي
هذه قيمه المرأة عندهم
لكم الموضوع على الرابط
http://fr.news.yahoo.com/79/20110113...s-ba15d4f.html
الحمد لله على نعمة الاسلام الذي كرمها اذا احنرمت نفسها
وهذا هو قصد الشيخ
  • ملف العضو
  • معلومات
ام لجين
زائر
  • المشاركات : n/a
ام لجين
زائر
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 02:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

موضوع قديم متجدد ويطرح إشكالية حقيقية في العالم الإسلامي .والرأي عندي بغض النظر إن كنت متخصصة في الشريعة أم لا أو كنت أنثى أم لا وهو أن خروج المرأة للعمل أصبح واقعا ولا يمكن نكرانه أو الاعتراض عنه وفي تاريخنا الإسلامي هناك من النساء من تقلدن مناصب ونجحنا فيها ومنهن من لعبن دورا ومؤثرا ونموذجيا كرفيدة وخوله وغيرهما .وفي تاريخنا المعاصر وفي ثورتنا المجيدة لا يمكن أن ننسى فضيلة سعدان وجميلة بوحيرد .والحقيقة أنه لا يوجد نص شرعي يحرم خروج المرأة أو يمنعها عن العمل أو المساهمة في بناء المجتمع بل هناك وظائف لا يقدر عليها وليس هناك من هو مؤهل لها غير المرأة مثل الطب والتطبيب والتعليم والتربية وأعمال النسيج ....الخ .

وهناك من الدول من كانت للمرأة فيها دورا رئيسيا في تطورها وتقدمها مثل سنغافورة .ويجب عندما نتكلم عن هذا الموضوع أن نتناوله في سياقه الاجتماعي والتاريخي فالأوضاع الاجتماعية والظروف والعادات والتقاليد التي كانت سائدة أثناء فجر الإسلام تغيرت وحتى في مجتمعنا الجزائري فأوضاع المرأة قبل الثورة وحتى في بداية الاستقلال لم تعد هي نفس الظروف والمعطيات ونسبة الإناث حاليا تتجاوز نسبة الذكور وفي مدارسنا حاليا فهناك أقسام اغلب تلاميذها من الإناث وفي الجامعة هناك أقسام لا لايوجد بها سوى طالب واحد كل هذه المعطيات والتغيرات الديمغرافية لم تكن موجودة من قبل .

إذن خروج المرأة للعمل لا علاقة له ببطالة الرجال فهذا الموضوع يرجع إلى السياسيين والاقتصاديين لاقتراح نماذج اقتصادية ملائمة ربما تعطي امتيازات مثلا للمرأة التي تمكث في البيت إن أرادت للتفرغ لتربية الأبناء ولكن لا تمنعها من ذلك أي من العمل إن أرادت.

ومع كل ما سبق ورغم موافقتي على خروج المرأة للعمل فان لذلك شروط وهو اذا كانت المراة فعلا مضطرة للعمل وليس لها معيل فمن الأحسن ان تعمل والا قد ينجم عن فقرها امور اخرى قد تكون غير مرغوب فيها ، وان كانت المرأة متزوجة من رجل له من الامكانات المادية ما يغنيها عن العمل فلماذا تخرج اذا فتربية أبناءها أفضل لها وكما قال احد المصلحين ان المراة التي في بيتها وتربي لنا ما سيصبح طيارا افضل من التي تطير بنفسها.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
14-01-2011, 03:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر مشاهدة المشاركة
اخي الفاضل لقد قال الشيخ الفاضل
جملة راااااائعة و لها معاتي كثيرة
قال:
اتهم ينادون من اجل حرية المراة
ليسهل الوصول اليها
هل فهمت المعنى يا اخي
هذ فهم خاطئ يا أختاه ...
نحن نسمع الى الشيخ و الشيوخ...و نعرف مقاصدم
و نتمنى أن تصل بعض مقاصدم و تتحظر علميا أخرى...
أم أني مع الحرية لزوجتي وإبنتي ليسهل الوصول إليها ..فهذ زور وبهتان
و كذب وإفتراء...
نحن نريد حرية المرآة لتعمل و تربي مسلمة بحجابها و موضتها وبحشمتها و سترتها
سندا في الحياة ولا وصيفة..تتزوج بالاربعة و تطلق بالاربعة و ترمى إلا الشارع باولادها بعد ما نأخذ منها مالها و جمالها ...
ولا نريدها تشبه للغربية فالغربية لم تحل مشاكلها بعد...
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 14-01-2011 الساعة 03:22 PM
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 03:40 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى