تسجيل الدخول

عدنان ابراهيم

فيديو خطير يكشف حقيقة علمية غريبة .....
***
***
***

https://www.youtube.com/watch?featur...FcuQTL14#t=562

النسخ :
رد د. عدنان إبراهيم على
د. حاتم عوني



https://www.youtube.com/watch?featur...5h-pLDPE#t=155

قال ربُّنا الرَّؤوف الرّحيم في كتابه: “


يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ...
***
لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا...
***
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ...
***
يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا...
***
مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ...
***

وقال عن رسوله صلّى الله عليه وسلّم:

.....وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ...


قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

.وَلَكِنِّى بُعِثْتُ بالْحَنيفِيَّةِ السَّمْحَةِ...

رواه أحمد.

وقالت عنه عَائِشَةَ رضي الله عنها:

...مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم..

.....بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِثْمٌ...
فَإِذَا كَانَ فِيهِ إِثْمٌ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ..

رواه أحمد.

هذه نصوص صحيحة صريحة في أنّ من مقاصد الشّرع: التّيسيير والتّخفيف ورفع الحرج عن المكلّفين...
استنبط علماؤنا منها قواعد كليّة تهدي الفقيه وتضبط اجتهاده...

----المشقّة تجلب التّيسير...
----إذا ضاق الأمر اتّسَع..
----الضّروريات تُبيح المحظورات...
----الضّرورات تُقدَّر بقدَرِها..
----الحاجة المتحقّقة تنزل منزلة الضّرورة عامة كانت أو خاصة...
----لا واجب مع العجز...
----ما حرم تحريم الوسائل يُباح للحاجة...
---الميسور لا يسقط بالمعسور...
---إذا تعذّر الأصل يُصار إلى البدل، وله حكمه ...



---إِنَّ اللَّهَ يُحِبُ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ...

رواه أحمد.

---إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ...
---إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ الْعَبْدُ مَغْفِرَتَهُ...

رواهما الطبرانيّ وغيره.

عنِ ابن عبّاس رضي الله عنه قال:

لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَةٍ اكْتَفَوْا بِهَا، وَلَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللهُ عَلَيْهِم...

***
***

وهكذا حال بعض المسلمين يتّبعون سَنن من قبلنا، فيتَشدّدون ويُشدّدون!.
لقد شاع عند كثيرين أنّه إذا كان المفتي -أو المتكلّم في الدّين- متشدّدًا، لا يترخّص ولا يُيَسِّر، متمسّكًا بحرام ولا يجوز، فمعناه أنّه متديّن بحقّ، راسخ في العلم!.

....لكن حقيقة الأمر غير ذلك، فالحقّ أنّه كلّما ازداد العالم علمًا واطلاعًا على اختلاف العلماء، كلّما كان أكثر تيسيرًا وأكثر إفتاء بالرّخص للنّاس...!

... وهذا ليس قولي بل قول ساداتنا العلماء والتّابعين، قال سفيان الثوري رضي الله عنه:

“إنّما العِلم عندنا الرّخصة من ثِقة...
... فأمّا التّشديد فيحسنه كلّ أحد”. نعم، ما أسهل قولة: حرام، لا يجوز...

...وهذا ما يتمسّك به المتعالمون المدّعون..!.
لكن الفقيه الحقّ من يُقلّب نظره في مذاهب العلماء وأقوالهم ويُعطي للمستفتي حلاً لمشكلته من بينها دون أن يخرج عنها، فيكون له فيها إمام، ويكون هو الإمام...!

...ولهذا قال الإمام التّابعي قتادة بن دعامة الدّوسي رضي الله عنه: “مَن لم يعرف الاختلاف لم يشمّ أنفه الفقه”...

وقال الإمام التابعي عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه: “لا ينبغي لأحد أن يفتي النّاس حتّن العلم ما هو أوثق من الّذي في يديهى يكون عالمًا باختلاف النّاس، فإنّه إن لم يكن كذلك ردّ م”. هذا الحكم عام في كلّ أبواب الشّرع وأحكامه،

اقرأ هذا المقال بعقل يحكمه النقل، فالعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح:
المقال تحت الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=250635

[QUOTE=أمازيغي مسلم;1706545]اقرأ هذا المقال بعقل يحكمه النقل، فالعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح:



إن المتفلسف:" عدنان إبراهيم": ورغم كثرة هذيانه، وقوة نعيقه: لم ينل شيئًا من الاهتمام والانتشاروالشهرة التي يطمح إليها!!؟، فنبَّهه أخيرًا شياطينُه من الإنس والجنِّ إلى طريق قصيرةسريعة إلى الشهرة العالمية؛ ألا وهي:" الطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،والتشكيك في كثير من الأصول الثابتة، والأحاديث الصحيحة، وتشويه التاريخ الإسلامي!!؟"،فانبرى للردِّ عليه جماعة من أهل العلم والديانة والحمية الإسلامية، فبلغ مبتغاه،ونال مراده، وبئس ما ناله!!؟.
ولولا أنني رأيت من يحتفي به في هذه المنتديات، ويروج لأفكاره!!؟: ما كلفت نفسي عناء الكتابة عنه، وبيان حقيقته، فقد كان مجهولا عند الكثير من رواد منتدياتنا حتى جاءه الإشهار المجاني من أحد الأعضاء، فرأينا انه من الواجب علينا ديانة: " بيان حقيقته: لئلا يغتر به من لم يعرفه سابقا".
وهذه المقالة هي:" الحلقة الأولى" من سلسلة:" القول السليم في بيان حقيقة عدنان إبراهيم"، وستتلوها إن شاء الله باقي الحلقات.

****
****
كل ماهو بغير تزوير من كلامك..؟؟
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا، ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعائنا أن:" الحمد لله رب العالمين".


هوالله ما يزيدنا إلا نورا و ما يزيدكم إلا فضحا و ذبلانا..
العلمانية و خوف الاسلاميين من الحريات و خاصة قرقة الجنة المضمونة...
فرقة 72إو 73...
-----يوم يصل شيوخك المقبورين إلا شعرة من شارب علمه تلك يوم نكون إن شاء الله
مسحنا الرويبضة الذي هو اليوم مسخ عقولهم و أجبنها و تركهم طناجر سودة بالحموم يغلي فيها حامض شرهم ولن يتفطن حتى للغازات المستنشة في أكبادهم...
****
****
إسمع و أمسح عقلك..
حتى تتقلد وقتك يا ميت


https://www.youtube.com/watch?featur...&v=dcR15saxbG4

جحدوووووو بها و استيقنتها انفوسهم


حدثنا إبراهيم ابن موسى أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال :ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار

مسند أحمد :
************
مسند أحمد ج 3 ص 91 .
************

عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .


البخاري :
************
البخاري ج 2 ص 87 .
************

وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمرّ به النبي « ص » ومسح عن رأسه الغبار وقال : ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .

السيرة النبوية :
***************
السيرة النبوية ج 2 ص 142 .ص 143
***************

فدخل عمار بن ياسر وقد أثقلوه باللِبن ، فقال : يا رسول الله « ص » قتلوني ، يحملون عليّ ما لايحملون ، قالت ام سلمة زوج النبي « ص » : فرأيت رسول الله « ص » ينفض وفرته بيده ـ وكان رجلا جعدا ـ . وهو يقول : ويحّ ابن سمية . ليسوا بالذين يقتلونك ، إنما تقتلك الفئة الباغية .
ويقول : فغضب رسول الله « ص » ثم قال : ما لهم ولعمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ، ان عمارا جلدة ما بين عينيّ وأنفي .


سنن الترمذي :
***************
سنن الترمذي ص 542 .
***************

عن ابي هريرة عن النبي « ص » قال : أبشر يا عمار تقتلك الفئة الباغية .



خصائص النسائي :
**************
خصائص النسائي ص 29
**************

بأسناد مختلفة كما في الترمذي . .



ويروى أيضا :
*************
عن حنظلة ، قال :
*************
مسلم ج 8 ص 185 .
*************


كنت عند معاوية فأتاه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل واحد منهما : أنا قتلته ، فقال عبدالله بن عمرو :

يطيب أحدكما نفسا لصاحبة ، فإني سمعت رسول الله « ص » يقول : تقتلك الفئة الباغية



ويروى ايضا
***************
عن عبدالله بن الحرث :
***************
زاد المسلم ج 4 ص 94 .
***************

يا معاوية ألا تسمع ما يقولون : تقتله الفئة الباغية ! فقال لا تزال داحضا في قولك ، أنحن قتلناه وإنما قتله من جاء به الينا .

نصيحة مهمة جدا لمن يسمّون أنفسهم سلفيين





*****
*****
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُلَيْكٍ السُّلَيْحِيُّ , وَهُمْ إِلَى قُضَاعَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ :

.... كُنْتُ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ جَالِسًا قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَاسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ , ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ قَالَ : فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

" لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " .
******
******


أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ...
بِثَغْرِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، سَنَةَ سَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، قَالَ :
..... أنبا الإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصْرِيُّ الزَّاهِدُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, غَيْرَ مرة بِقِرَاءَتِي وَبِقَوْلِهِ عِنْدِي ...
-ثنا أبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَان ، إِمْلاءً...
-ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ ، بِمَكَّةَ ...
- ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ..
- ثنا يَحْيَى بْنُ قَزْعَةَ ..
-ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ :
...... سَمِعْتُ سَيَّارًا , مَوْلَى آلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَذْكُرُ ...
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُمَارَةَ ، قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ :

.... لا تَخْرُجُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا قَالَ فِيهِ ؟ :

" ....يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمْيَةِ ، يَقْتُلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " ..

، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ :
صَدَقْتَ وَاللَّهِ ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ ، وَإِنِّي أَحْبَبْتُ الْعُزْلَةَ حَتَّى أَجِدَ سَيْفًا يَقْطَعُ الْكَافِرَ وَيَنْبُو عَنِ الْمُؤْمِنِ .

حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة قال عفان أخبرنا عطاء بن السائب عن بلال بن يقطر عن أبي بكرة قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل يقبض قبضة قبضة ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا ثم يعطي ورجل أسود مطموم عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال:

.... ما عدلت في القسمة..
فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال :
....من يعدل عليكم بعدي ..قالوا يا رسول الله ألا نقتله..
فقال :
....لا..
ثم قال لأصحابه:
... هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشيء

دلائل يعمى عليها شيوخكم

هل العشرة المبشرين وأصحاب بيعة الشجرة كلهم في الجنة قطعاً ؟ رأي عمر بن الخطاب..