تسجيل الدخول

صورة نادرة لجمعية العلماء المسلمين اثناء مادبة عشاء الشيخ البشير الابراهيمي الخامس على اليمين الشيخ عبد الحميد ابن باديس السابع رحمهم الله

قيل للشيخ عبد الحميد بن باديس:
أنقول فَرنسا (بفتح حرف الفاء)، أم نقول فِرنسا (بكسر حرف الفاء).
فأجاب رحمه الله: أكسرها كسرها الله.

سؤال في محله ! أين المسلمون ؟. من لديه علم , يعمل معروفا و يقول لنا , أين هم ؟؟؟

ما كانوا عليه قبل ان يأتيهم الاسلام هم اليوم فيه

منهج النقد والتحليل. ..
المنهج الذي هداني الله إليه -وله المنة -
أن أعرف الرجال بالحق. .ولا أعرف الحق بالرجال. .وأن أنظر بتأمل إلى ماقيل ولا أنظر بتهيب إلى من قال
---------------------------
محمد الغزالي

الإصلاح والتجديد في فلسفة مالك بن نبي. ..

أي حضارة من الحضارات ماضية أو حاضرة أو تكون في المستقبل تتكون بفعل التجديد الحضاري الذي يتفرد به الإنسان في مرحلة من المراحل. .التاريخية. .والتاريخ هو الذي يسجل هذه المرحلة والنهضة الحضارية التي شهدتها من البداية الى النهاية وميلاد الحضارة وميلاد التجديد الحضاري لا يتكون بالصدفة ومن العدم بل معطيات تاريخية سابقة. .

كما تتخطى الحضارة الحدود المحلية لتصير أممية أو عالمية. .وكل هذا يجري أمام التاريخ يحيط به ويسجله ...فالتاريخ هو الإنسان والحضارة والتجديد الحضاري. ..

تمثل المعطيات التارخية لأي نهضة حضارية شروطا واسبابا تنتج النهضة والتجديد والحضارة. .وهي أسباب مرتبطة بالفرد ككاىن له تأثير على المجتمع كما يتأثر بالمجتمع. .والفرد له ذات زاخرة بالميول والرغبات والأهواء والعواطف تبدأ الذات بطابع فردي خاص ثم تشق طريقها داخل المجتمع فتصبح حاجات ومطالب اجتماعية. .
وما رغبة الإنسان في تغيير حياته ونمط عيشه نحو الأحسن الا ضرب من الرغبة التي تحرك الإرادة فتتحرك ساىر القوى الذهنية والنفسية ومعها القوى العضوية فيحصل التجديد. .حتى أن البعض يرى أن العنصر الانفعالى هو الخميرة التي لا يتم الإبداع إلا بها. .كما نجد البعض يؤكد على أن العمل الإبداعي ينتج عن حالة من الانفعال لا يمكن التعبير عنها.