تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > منتدى التاريخ > منتدى التاريخ العام

> التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
20-10-2007, 12:50 PM
هذا تعريف بعلامه الحجاز السيد العلامه محمد ابن السيد علوي بن عباس المالكي الحسني رحمة الله واسكنه الفردوس الاعلى مع جده المصطفى عليه
الصلاة والسلام



تعريف



السيد الدكتور محمد علوي عباس المالكي المكي
هو الشريف السيد محمد بن السيد علوي بن السيد عباس بن السيد عبدا لعزيز المالكي الحسني . ولد حفظه الله بمكة المكرمة عام 1367 هـ حيث نشأ بها نشأة دينية تكفل له بها والده الإمام السيد علوي بن السيد عباس المالكي الحسني رحمه الله فكان مربيا لجسمه وروحه وشيخاً لعلمه وفتحه ، تعلم في مكة المكرمة في حلقات العلم بالمسجد الحرام لدى كبار العلماء بالحرمين الشريفين وأخذ عنهم الحديث والتفسير والأصول وعلوم اللغة العربية ، بالإضافة إلى دراسته في المدارس النظامية في مدرسة الفلاح والمدرسة الصولتية ثم تخرج من الأزهر حيث حصل على درجة التخصص والعالمية (والمعروفة بدرجة الماجستير والدكتوراه ) من كلية أصول الدين ، رحل في طلب العلم الشريف إلى الهند باكستان ورحل أيضاً إلى الشام ومصر و المغرب فأخذ عن جملة من علمائها بالإضافة إلى العلماء الذين كانوا يأتون إلى الحرمين في مواسم الحج .
)

شيوخه من الحرمين الشريفين
السيد علوي بن السيد عباس المالكي الحسني.
الشيخ محمد يحيى بن أمان المكي .
الشيخ محمد العربي بن التباني المكي .
الشيخ حسن بن سعيد يماني المكي .
الشيخ حسن بن محمد المشاط المكي .
الشيخ محمد نور سيف بن هلال المكي .
السيد محمد امين كتبي المكي .
السيد إسحاق بن هاشم عزوز المكي .
الشيخ ابراهيم داود فطاني
الشيخ محمد ياسين بن عيسى فادن المكي .
السيد حسن بن محمد فدعق .
السيد عبد القادر بن عيدروس البار .
الشيخ محمد خليل طيبة المكي .
الشيخ حسن بن إبراهيم الشاعر شيخ القراء بالمدينة المنورة .
السيد أحمد بن ياسين الخياري المدني شيخ القراء بالمدينة المنورة .
الشيخ محمد بن إبراهيم المبارك الإحسائي .
الشيخ محمد بن أبي بكر الملا الإحسائي .
الشيخ محمد المصطفى بن الإمام بن عبد القادر العلوي الشنقيطي .
الشيخ محمد المجتبى بن المختار الشنقيطي
الشيخ المعمر ضياء الدين احمد بن عبد العظيم القادري المدني .
الشيخ عبد الغفور بن شاه سيد العباسي المدني النقشبندي .


شيوخه من اليمن وحضرموت
الحبيب عمر بن أحمد بن سميط
الحبيب علوي بن عبدالله بن شهاب
الحبيب محمد بن علوي بن شهاب
الحبيب عبدالرحمن بن عبدالله بن علوي العطاس
الحبيب احمد مشهور بن طه الحداد
الحبيب علوي بن عبدالله السقاف آل القاضي
الحبيب محمد بن سالم بن حفيظ
الحبيب علي بن سالم بن احمد بن حسن العطاس
الحبيب حسن بن عبدالله الشاطري
الحبيب محمد بن أحمد الشاطري
الحبيب عطاس بن عبدالله الحبشي
الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف
السيد حسن بن احمد الأهدل
السيد مطهر بن مهدي الغرباني اليماني
السيد اسماعيل بن مهدي الغرباني
الشيخ فضل بن محمد بن عوض بافضل التريمي
السيد احمد بن محمد زبارة
السيد محمد يحيى دوم الأهدل
الشيخ عبدالله بن سعيد اللحجي
الشيخ اسماعيل عثمان الزين
المعمر السيد إبراهيم بن عمر بن عقيل باعلوي الحسيني .


شيوخه من المغرب العربي
الشريف عبدالكبير بن محمد الصقلي الماحي
السيد عبدالله بن محمد بن الصديق الغماري
السيد عبدالعزيز بن محمد بن الصديق الغماري
الشيخ محمد المنتصر بن محمد الزمزمي الكتاني
السيد عبدالله بن محمد قنون الحسني
الشيخ الفاروقي بن الرحالي المراكشي
الشيخ محمد الطاهر بن عاشور التونسي
الشيخ الطيب بن المولود بن مصطفى الجزائري



شيوخه من مصر
الشريف محمد الحافظ التيجاني
الشيخ حسنين بن محمد مخلوف مفتي مصر
الشيخ صالح بن محمد الجعفري
الشيخ أمين بن محمود خطاب السبكي المصري
الشريف محمد بن إبراهيم الخلوتي
المعمر الشيخ محمد بن عبد الله بن إبراهيم العقوري

شيوخه من بلاد الشام
الشريف محمد المكي بن محمد الكتاني
الشيخ حسن بن محمد مرزوق حبنكة
الشيخ عبدالعزيز بن محمد علي عيون السود
الشيخ محمد صالح بن عبدالله الفرفور الحسني
الشيخ محمد أسعد العبجي
الشيخ محمد سعيد بن أحمد الإدلبي الرفاعي
الشيخ محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير بن أحمد عابدين الحسيني مفتي الديار الشامية .


شيوخه من الهند وباكستان
الشيخ محمد زكريا بن محمد يحيى الكاندهلوي شيخ الحديث بسهارنفور .
الشيخ حبيب الرحمن بن محمد صابر بن عناية الله الأعظمي شيخ الحديث في مظهر العلوم مِدراس
الشيخ السيد محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري شيخ الحديث في كراتشي .
الشيخ محمد شفيع بن محمد ياسين العثماني الديوبندي مفتي باكستان .
والشيخ ظفر أحمد العثماني التهانوي الهندي .
الشيخ محمد إبراهيم البلياوي
الشيخ السيد فخر الدين أحمد المراد أبادي شيخ الحديث بديوبند .
الشيخ المفتي السيد مهدي حسن الشاهجهانبوري .
الشيخ المفتي محمود بن الشيخ صديق الملتاني .
الشيخ محمد يوسف بن محمد إلياس الكاندهلوي
الشيخ إنعام الحسن .
الشيخ محمد أنظر شاه بن محمد أنور شاه الكشميري .
الشيخ المفتي مصطفى بن الإمام أحمد رضا خان البريلوي الهندي
الشيخ أبو الوفا الأفغاني الحيدرأبادي


شيوخه من أندونيسيا
الحبيب علي بن عبدالرحمن الحبشي
الحبيب علي بن حسين بن محمد العطاس
الحبيب حامد بن حامد السري
الحبيب محمد بن أحمد بن زين الحداد
الحبيب شيخ بن سالم بن عمر العطاس
الحبيب سالم بن أحمد بن جندان
الحبيب محمد بن سالم بن احمد العطاس
الحبيب المعمر عبدالرحمن بن عبدالله الحبشي
الحبيب محمد بن أحمد بن حسن الكاف

مؤلفاته :-
1- الموطأ بروايه ابن القاس ( تخريج وتعليق وتحقيق )
2- انوار المسالك بين المقارنه بين روايات الموطأ للإمام مالك
3- شرح منظومة الورقات في اصول الفقه
4- شريعه الله الخالد
5- زبده الإتقان في علوم القران
6- الطالع السعيد المنتخب من المسلسلات والاسانيد
7- العقد الفريد المختصر من الأثبات والاسانيد
8- القواعد الأساسيه في أصول الفقه
9- القواعد الاساسيه في علوم القران
10- القواعد الأساسيه في مصطلح الحديث
11- نور النبراس في التعريف باسانيد ومرويات الجد السيد عباس
12- إتحاف ذوي الهمم العليه برفع اسانيد والدي السنيه
13- فهرسه شيوخ السيد علوي
14- فضل الموطأ وعنايه الأمه الاسلاميه به
15- الانسان الكامل
16- البشرى في مناقب السيده خديجه الكبرى
17- التحدير من المجازفه بالتكفير
18- تحقيق الامال فيما ينفع الميت من الاعمال
19- حول خصائص القران
20- الدعوه الاصلاحيه
21- ذكريات ومناسبات
22- شفاء الفؤاد في زياره خير العباد
23- صله الرياضه بالدين ودورها في تنشئة الشباب المسلم
24- شوارق الانوار
25- دورع الوقايه باحزاب الحمايه
26- اصول التربيه النبويه
27- فتح القريب المجيب على تهذيب الترغيب والترهيب
28- في سبيل الهدى والرشاد
29- لبيك اللهم لبيك
30- مالا عين رأت
31- ماذا في شعبان
32- مالك بن انس
33- مجموع فتاوى ورسائل الامام السيد علوي المالكي الحسني (تحقيق وتعليق )
34- المدح النبوي بين الغلو والانصاف
35- المختارمن كلام الأخيار
36- المستشرقون بين الإنصاف والعصبيه
37- المسلمون بين الواقع والتجربه
38- مختصر سيره الرسول ( تعليق على مولد الحافظ الديبع )
39- جاليه الكدر ( تحقيق وتعليق )
40- الحصون المنيعه
41- نظام الاسره
42- نفحات الإسلام من البلد الحرام للسيد علوي المالكي (جمع وتحقيق )
43- هو الله
44- واقعيه التربيه الاسلاميه
45- فل هذه سبيلي
46- وهو بالافق الاعلى
47- الدخائر المحمديه
48- مفاهيم يجب ان تصحح . ويعتبر هذا الكتاب رد على ماجاء في كتاب حوار مع المالكي لعبدالله بن منيع تقديم بن باز وبن حميد
وقد قام بتقريض وتقديم كتاب مفاهيم يجب ان تصحح كبار علماء العالم الاسلامي
ونسردلكم اسماء العلماء المؤيدون للسيد محمد علوي المالكي من كتاب مفاهيم يجب ان تصحح من الطبعه العاشره لدائره الاوقاف والشئون الاسلاميه –دبي
وننبه من الطبعات المصريه لكثره الاخطاء المطبعيه بها.



1- فضيله الشيخ حسنين محمد مخلوف
مفتي الديار المصريه السابق وعضو هيئه كبار العلماء بألأزهر الشريف وعضو المجلس التأسيسي لرابطه العالم الاسلامي الحائز على جائزه الملك فيصل العالميه لخدمه الدعوه الاسلاميه


2- العلامه الؤرخ الفقيه الشيخ محمد الخزرجي وزير الشئون الاسلاميه والاوقاف بدوله الأمارات العربيه
3- العلامه الشيخ محمد الطيب
وكيل الأزهر الأسبق ورئيس جامعه الأزهر سابقا وعضو مجمع البحوث الإسلاميه بمصر وعضو لجنه جائزة الملك فيصل العالميه ورئيس مركز السنه والسيره الدولي


4- علامه المغرب المحقق الأستاد السيد عبدالله كنون الحسني
ألأمين العام لرابطه العلماء بالمغرب وعضو مجمع البحوث الاسلاميه بالقاهره وعضو المجلس التأسيسي لرابطه العلم الإسلامي


5- فضيله الدكتور الحسيني هاشم
وكيل الأزهر الشريف وامين عام مجمع البحوث الاسلاميه سابقا


6- فضيله الأستاد الدكتور رؤف شلبي وكيل الأزهر الشريف
7- العلامه السيد يوسف هاشم الرفاعي رئيس لجنه الأقليات الأسلاميه في العالم بالمؤتمر الإسلامي
8- فضيله العلامه الدكتور عبد الفتاح بركه الأمين العام لمجمع البحوث الاسلاميه بالقاهرة
9- علماء مجلس قسم الحديث بجامعه الأزهر بالقاهره
وقع عنهم الدكتور احمد عمر هاشم رئيس مجلس قسم الحديث
فضيله الشيخ محمد السنراوي المفتش الاول بالازهروالمستشار الديني لمحافظه الفيوم الدكتور عبد الغني الراجحي استاذ الدراسات العليا بجامعه الازهر


10 - مفتي السودان سماحه الشيخ العلامه سيد احمد العوض رئيس مجلس الإفتاء الشرعي


11- شيخ الحديث ورئيس الجامعه الأشرفيه وامير جمعيه علماء الإسلام في باكستان الشيخ محمد مالك الكندهلوي ومعه تصاديق رئيس الجامعه الشيخ محمد عبيدالله ونائب رئيس الجامعه الشيخ عبد الحمن والشيخ حامد مياه بن محمد مياه أمير جمعيه علماء اسلام باكستان وخليفه شيخ الإسلام حسين احمد المدني
12- الدكتور عبد الرزاق إسكندر مدير التعليم والأمين العام بجامعه العلوم الاسلاميه كراتشي
13- الشيخ سيد محمد عبد القادر ازاد رئيس مجلس علماء باكستان وخطيب المسجد الملكي بلاهور
و معه تصاديق : الشيخ نفيس الحسيني خليفه الإمام الشيخ عبد القادر رائبوري
والشيخ محمد عبد الغني – الجامعه المدنيه - لاهور باكستان
والشيخ أصغر خطيب منطقه بنجاب لاهور باكستان
والشيخ عبد الواحد خطيب الجامع الإسلامي بمنطقه سيالكوت الباكستان
14- الاستاذ الدكتور حسن الفاتح قريب الله مدير الجامعه الاسلاميه
14- العلامه الأديب الكبير الأستاذ احمد عبد الغفور عطار من كبار أدباء المملكه والحائز على جائزه الملك فيصل العالميه في الادب العربي
15- العلامه الشيخ يوسف بن احمد الصديقي القاضي الوكيل لمحكمه الاستئتاف العليا الشرعيه بدوله البحرين وعضو ارابطه الاسلاميه بمكه المكرمه


16- مختصر تقاريظ علماء اليمن :-
1- مفتي الجمهوريه اليمنيه السيد أحمد بن محمد زباره
2- مفتي لواء تعز السيد ابراهيم بن عمر بن عقيل
3- الشيخ اسد بن حمزه بن عبدالقادر صدر علماء زبيد
4- الشيخ أحمد داود من علماء اليمن
5- السيد عبد الهادي عجيل رئيس الانقاد الإسلامي اليمني
6- رئيس المركز الإسلامي بتعز محمد حزام المقرمي
7- الشيخ أحمد علي الواصبي عامل وصايا قضاء زبيد
8- مفتي زبيد السيد محمد بن سليمان
9- الشيخ عبد الكريم بن عبدالله


10- الشيخ حسين بن عبدالله الواصبي
11- الشيخ السيد محمد علي البطاحي
12- مفتي لواء الحديدة محمد علي مكرم
13- مدير المعاهد العلميه بصنعاء الشيخ محمد بن علي المنصور


17- العلامه المحدث المحقق الفقيه الشيخ الشاذلي النيفر عميد كليه الشريعه بتونس سابقا وعضو رابطه العالم الإسلامي بمكه المكرمه
18- العلامه الفقيه الشيخ محمد فال البنان عضو المجلس التأسيسي لرابطه العالم الإسلامي والامين العام للرابطه المرتانيه للدفاع عن الاسلام


19- العلامه الفقيه الأصولي الشيخ محمد سالم عدود رئيس المحكمه العليا
بمورتانيا سابقا وعضو المجمع الفقهي برايطه العالم الإسلامي بمكه المكرمه
20- الشيخ محمد عزيز الرحمن الحقاني الهزاروي
خطيب وامام مسجد الصديق الأكبر براولبندي باكستان خليفه الامام المحدث العلامه محمد زكريا الكندهلوي ثم المدني
21- فضيله الشيخ ابو زيد ابراهيم سيد موجه اللغه العربيه بجمهوريه مصر العربيه
22- فضيله الشيخ محمد عبدالواحد احمد وكيل وزاره الأوقاف بجمهوريه مصر العربيه


23- فضيله الشيخ ابراهيم الدسوقي مرعي وزير الأوقاف السابق بمصر
24- فضيله العلامه الشيخ حسين محمود معوض من كبار علماء الأزهر الشريف
25- الشيخ عبد السلام جبران رئيس المجلس العلمي اللإقليمي بمراكش واعضاء المجلس
26- سماحه الإمام العلامه العارف بالله والداعي اليه الحبيب عبد القادر السقاف
27- فضيله الأستاذ الداعي الى الله السيد محمد بن علي الحبشي رئيس المركز
الاسلامي باندونيسيا
28 - فضيله المحدث الأصولي السيد عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري
29- فضيله الشيخ العلامه الفقيه محدث المغرب الشيخ السيد عبدالله بن محمد
الصديق الغماري
30-سماحه العلامه المحقق الأصولي سيدي محمد بن البهلول الرحالي


31-سماحه الإمام العلامه الأصولي اللغوي الشيخ سيدي الفاروقي الرحالي شيخ العلماء ورئيس مجلس العلماء بالمغرب مراكش .


انتقل العلامة السيد محمد علوي المالكي الحسني الى رحمة الله لليلة الجمعه في حوالي الساعه الرابعة فجراَ الموافق 15رمضان 1425 هجرية .
______
م
  • ملف العضو
  • معلومات
غريب الاثري
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 26-09-2007
  • العمر : 48
  • المشاركات : 799
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • غريب الاثري is on a distinguished road
غريب الاثري
عضو متميز
رد: التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
20-10-2007, 01:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال العلماء في محمد بن علوي المالكي
نصُ بيانِ هيئةِ كبارِ العلماءِ في محمد علوي مالكي
بيان هيئة كبار العلماء بالضال محمد علوي المالكي ، ونص قرارها المرقم 86 في 11|11|1401 هـ في الدورة السادسة عشرة المنعقدة بالطائف في شوال عام 1400 هـ :

نظر مجلس هيئة كبار العلماء فيما عرضه سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، مما بلغه من أن لمحمد علوي مالكي نشاطاً كبيراً متزايداً في نشر البدع والخرافات ، والدعوة الى الضلال والوثنية ، وأنه يؤلف الكتب ويتصل بالناس ، ويقوم بالأسفار من أجل تلك الأمور ، واطلع على كتابه الذخائر المحمدية ، وكتابه الصلوات المأثورة ، وكتابه أدعية وصلوات ، كما استمع الى الرسالة الواردة الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، من مصر ، وكان مما تضمنته :

( وقد ظهر في الأيام الأخيرة طريقة صوفية في شكلها لكنها في مضمونها من أضل ما عرفناه من الطرق القائمة الآن ، وإن كانت ملة الكفر واحدة.

هذه الطريقة تسمي ( العصبة الهاشمية والسدنة العلوية والساسة الحسنية الحسينية ) ويقودها رجلٌ من صعيد مصر يسميه أتباعه ( الإمام العربي ) وهو يعتزل الناس في صومعة له ويمرون عليه صفوفاً ويسلمون عليه ، ويحدثونه ويمنحهم البركات ، ويكشف لهم المخبوء بالنسبة لكل واحد ، وهذا كله من وراء ستار ، فهم يسمعون صوته ولا يرون شكله ، اللهم إلا الخاصة من أحبابه وأصحابه ، فهم المسموح لهم بالدخول عليه ، وعددهم قليل جداً ، وهو لا يحضر مع الناس الجمع ، ولا الجماعات ، ولا يصلي في المسجد الذي بناه بجوار صومعته ، ويعتقد أتباعه أنه يصلي الفرائض كلها في الكعبة المشرفة جماعة خلف النبي صلى الله عليه وسلم.

ويعتقدون كذلك أنه من البقية الباقية من نسل الأئمة المعصومين ، وأن المهدي سيخرج بأمره ، وقد أنشأ لطريقته فروعاً في بعض مدن مصر ، يجتمع روادها فيها على موائد الأكل والشرب والتدخين ، ويأمرون مريديهم بحلق اللحي ، وعدم حضور الجماعة في المساجد ، وذلك تمهيداً لاسقاط الصلاة نفسها ، ويخشى أنهم امتداد لحركة باطنية جديدة ، فإن هناك وجه شبه بينهم وبين خصائص الباطنية ، فإنهم بالاضافة الى ما سبق محظور على أتباعهم إذاعة أسرارهم والسؤال عن أي شيء يرونه من شيوخهم ، كذلك الإسم الذي سموا به حركتهم والشعار الذي اتخذوه لها هو ( فاطمة علي الحسن الحسين ) ومما يؤيد هذا الظن أنهم يجاورون الضاحية التي دفن فيها ( أغا خان ) زعيم الاسماعيلية حيث لا تنقطع أتباع الاسماعيلية عن زيارة قبره ، والإتصال بالناس هناك ، وقد دفن أغا خان في مصر لهذه الغاية ، وقد ازداد أمر هؤلاء في نظرنا خطورة حين علمنا أن لهم اتصالات ببعض أفراد السعودية ، وقد هيأت لبعض أتباعهم فرص عمل في المملكة عن طريق هؤلاء الأفراد الذين لم نتعرف على أسمائهم بعد ، نظراً للسرية التي يحيطون بها حركتهم ، ونحن في سبيل ذلك إن شاء الله.

ولكن الذي وقفنا عليه وعرفناه يقيناً لا يقبل الشك أن الشيخ ( محمد بن عباس المالكي المكي الحسني ) يتصل بهم اتصالاً مباشراً ويزور شيخهم المحتجب ويدخل عليه ويختلي به ويخرج من عنده بعد ذلك طائفاً بأتباعه في البلاد ، متحدثاً معهم محاضراً فيهم خطيباً بينهم ، كأنه نائب عن الشيخ المزعوم ، ثم يختم زيارته بالتوجه الى ضريح أبي الحسن الشاذلي الشيخ الصوفي المعروف ، المدفون في أقصى بلاد مصر ، ومعه بطانةٌ من دهاقنة التصوف في مصر ، وهو ينشر بينهم مؤلفاته التي اطلعنا على بعضها فاستوقفنا منها كتابه المسمى ( الذخائر المحمدية ) وتحت يدي الآن نسخة منه بل الجزء الأول ، وهو يقع في 354 صفحة من الحجم الكبير ذيالطباعة الفاخرة ، وطبع بمطبعة حسان بالقاهرة ، ولا يوزع عن طريق دار نشر وإنما يوزع بصفة شخصية ، وبلا ثمن.

والذي يقرأ هذا الكتاب يجد المؤلف هداه الله قد أورد فيه كل المعتقدات الباطلة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن بطريق ملتوٍ فيه من المكر والدهاء ما فيه ، حتى لا يؤخذ على المؤلف خطأ شخصي ، فهو يذيع تلك العقائد ويشيعها عن طريق النقل من بعض الكتب التي أساءت الى الإسلام في عقيدته وشريعته ، والتي وصلت برسول الله صلى الله عليه وسلم الى درجة من الغلو ، ما قال بها كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل ورد بشأنها النهي الصريح عن مثل هذا الزيغ والزيف والضلال )

ثم ذكر أمثلة مما جاء في الكتاب من الضلال وختم رسالته بقوله ( نحن إنما نهتم بتعقب مثل هذه الأخطاء والخطايا من أجل أن ننبه الى خطورتها وخطرها من باب نصح المسلمين وإرشادهم وتحذيرهم مما يخشى منه على العقيدة الصحيحة والايمان الحق.

وإنما نكتب لكم به كذلك لتتصرفوا حياله بما فيه الخير للاسلام والمسلمين ، فكما أن مصر مستهدفة من أعداء الإسلام بحكم عددها وعدتها وإجماعها من حيث الأصل على السنة ، فإن السعودية مستهدفة بنفس القدر إن لم يكن أكثر بحكم موقعها من قلوب المسلمين ، وبحكم عقيدتها القائمة على حماية جناب التوحيد ، وعلى توجيه الناس الى السنة الصحيحة ، واهتمامها بنشر هذه العقيدة في كل مكان.

فلا أقل من أن ننبه الى بعض مواطن الخطر لتعملوا على درئه ما استطعتم ، والظن بكم بل الاعتقاد فيكم سيكون في محله إن شاء الله ، فإن الأمر جد خطير كما رأيتم ، من بعض فقرات الكتاب. أهـ ).

وقد تبين للمجلس صحة ما ذكر من كون محمد علوي داعية سوء ويعمل على نشر الضلال والبدع وأن كتبه مملوءة بالخرافات والدعوة الى الشرك والوثنية.

ورأى أن يعمل على إصلاح حاله وتوبته من أقواله ، وأن يبذل له النصح ويبين له الحق ، واستحسن أن يحضر المذكور لدى سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد ، رئيس المجلس الأعلى للقضاء ، وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز ، الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، ومعالي الشيخ سليمان بن عبيد ، الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، لمواجهته بما صدر منه من العبارات الالحادية والصوفية ، وإسماعه الكتاب الوارد من مصر ومعرفة جوابه عن ذلك ، وما لديه حول ما ورد في كتبه.

وقد حصل هذا الاجتماع المذكور في المجلس الأعلى للقضاء يوم الخميس الموافق 17 |10| 1400 هـ.

وأعد محضر بذلك الاجتماع تضمن إجابته بشأن تلك الكتب ، وما سأله عنه المشايخ مما جاء فيها. وجاء في المحضر الذي وقع فيه أن كتاب الذخائر المحمدية وكتاب الصلوات المأثورة له. أما كتاب أدعية وصلوات فليس له ، وأما الرجل الصوفي الذي في مصر فقد قال إنه زاره ومئات من أمثاله في الصعيد ، ولكنه ليس من أتباعه ويبرأ الى الله من طريقته ، وأنه لم يلق محاضرات في مصر ، وأنه أنكر عليه وعلى أتباعه ، وقد ذكر للمشايخ أنه له وجهة نظر في بعض المسائل ، أما الأمور الشركية فيقول إنه نقلها عن غيره ، وأنها خطأ فاته التنبيه عليه.

ولما استمع المجلس الى المحضر المذكور وتأكد من كون الكتابين له ، وعلم اعترافه بأنه جمع فيها تلك الأمور المنكرة ، ناقش أمره وما يتخذ بشأنه ، ورأى أنه ينبغي جمع الأمور الشركية والبدعية التي في كتابه الذخائر المحمدية مما قال فيها أنه خطأ فاته التنبيه عليه ، وتطبق على المحضر ، ويكتب رجوعه عنها ويطلب منه التوقيع عليه ، ثم ينشر في الصحف ويذاع بصوته في الاذاعة والتلفزيون ، فإن استجاب لذلك وإلا رفع لولاة الأمور لمنعه من جميع نشاطاته في المسجد الحرام ، ومن الاذاعة والتلفزيون ، وفي الصحافة ، كما يمنع من السفر الى الخارج ، حتى لا ينشر باطله في العالم الاسلامي ، ويكون سبباً في فتنة الفئام من المسلمين.

وقد قامت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بقراءة كتابيه المذكورين اللذين اعترف أنها له ومن إعداده وتأليفه ، وجمع الأمور الشركية والبدعية التي فيها وإعداد ما ينبغي أن يوجه له ، ويطلب منه أن يذيعه بصوته ، وبعث له عن طريق معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 2788 وتاريخ 12| 11|1400 هـ ، فامتنع عن تنفيذ ما رآه المجلس ، وكتب رسالة ضمنها رأيه ، ووردت الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مشفوعةً بكتاب معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، رقم 2053|19 وتاريخ 26|12|1400 هـ.

وجاء في كتاب معاليه أنه اجتمع بالمذكور مرتين ، وعرض عليه خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز ، وما كتبه المشائخ ، ولكنه أبدى تمنعاً عما اقترحوه ، وأنه حاول اقناعه ولم يقبل ، وكتب إجابة عما طلب منه مضمونها التصريح بعدم الموافقة على إعلان توبته .

وفي الدورة السابعة عشرة المنعقدة في شهر رجب عام 1401 هـ . في مدينة الرياض ، نظر المجلس في الموضوع وناقش الموقف الذي اتخذه حيال ما طلب منه ورأى أن يحاط ولاة الأمور بحاله والخطوات التي اتخذت لدفع ضرره وكف أذاه عن المسلمين ، وأعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بياناً يشتمل على جملة من الأمور الشركية والبدعية الموجودة في كتابه الذخائر المحمدية منها :

1 ـ نقل في ص 265 من الأبيات التي جاء فيها :
ولما رأيت الدهر قد حارب الورى * * * جعلـت لنفسي نعـل سيده حصنا
تحصنت منه فـي بديع مـثـالها * * * بسـورٍ منيعٍ نلت فـي ظله الأمنا

2 ـ نقل قصيدة للبكري في الصفحتين 158 ـ 159 تتضمن أنواعاً من الشرك الأكبر وفيها إعراض عن الله عز وجل قال فيها :
ما أرسل الرحمن أو يرسل * * * مـن رحمة تصعد أو تنزلُ
فــي ملكوت الله أو ملكه * * * من كل ما يختص أو يشمل
إلا وطـَه المصطفى عبده * * * نـبـيـه مـختاره المرسل
واسـطـة فيها وأصل لها * * * يـعـلـم هذا كل من يعقل
فلذ به مـن كل ما تشتكي * * * فـهـو شـفـيع دائماً يقبل
ولذ به مـن كل ما ترتجي * * * فـإنه الـمـرجـع والموئل
وناده إن أزمةٌ أنـشـبـت * * * أظفارها واسـتحكم المعضل
يـا أكـرم الخلق على ربه * * * وخـيـر من فيهم به يسأل
كم مسني الكرب وكم مرةً * * * فرجت كـربـاً بعضه يذهل
فـبالذي خصك بين الورى * * * بـرتـبـةٍ عنها العلا تنزل
عـجل بإذهاب الذي أشتكي * * * فإن توقفت فـمـن ذا أسأل

3 ـ ذكر في ص 25 : أن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم أفضل من ليلة القدر. وهذا خطأ واضح ، فليلة القدر أفضل الليالي بلا شك.

4 ـ ذكر في الصفحات الثالثة والأربعين والرابعة والأربعين والخامسة والأربعين قصيدةً لابن حجر الهيثمي فيها إثبات حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق ، وأنه يصلي الصلوات الخمس ويتطهر ، ويجوز أن يحج ويصوم ، ولا يستحيل ذلك عليه وتعرض عليه الأعمال.

ونقل عن الهيثمي استجارته بالرسول صلى الله عليه وسلم وأقره على ذلك ، والاستجارة بغير الله نوعٌ من الشرك الأكبر.

5 ـ أورد في ص 52 ـ ما نصه : من استغرق في محبة الأنبياء والصالحين حمله ذلك على الإذن في تقبيل قبورهم والتمسح بها ، وتمريغ الخد عليها. ونسب أشياء من ذلك الى بعض الصحابة ، وأقر ذلك ولم ينكره ، مع أن تلك الأمور من البدع ووسائل الشرك الأكبر ، ونسبتها الى بعض الصحابة باطلة.

6 ـ ذكر في ص 60 : أن زيارة قبره الشريف صلى الله عليه وسلم من كمال الحج ، وأن زيارته عند الصوفية فرضٌ ، وأن الهجرة الى قبره عندهم كالهجرة اليه حيا. وأقر ذلك ولم ينكره.

7 ـ ذكر عشر كرامات لزائر قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها رجم بالغيب وقول على الله بلا علم .

8 ـ دعا الى الاستجارة به صلى الله عليه وسلم والاستشفاع به عند زيارته فقال ما نصه ( ويتأكد بتجديد التوبة في هذا الموقف الشريف وسؤال الله تعالى أن يجعلها لديه نصوحاً ، والاستشفاع به صلى الله عليه وسلم في قبولها والاكثار من الاستغفار والتضرع بتلاوة الآية المذكورة ، وأن يقول بعدها وقد ظلمت نفسي ظلما كثيراً ، وأتيت بجهلي وغفلتي أمراً كبيراً ، وقد وفدت عليك زائراً وبك مستجيراً.

ص 100 : ومعلوم أن الاستشفاع والاستجارة به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم من أنواع الشرك الأكبر.

9 ـ ذكر في ص 10 ـ شعراً يقال مع الدعاء عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ومنه :
هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له * * * إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي
ومنه :
ضيف ضعيف غـريب قد أناخ بكم * * * ويستجيـر بكم يـا سـادة العـرب
يا مكرم الضيف يـاعون الزمان ويا * * * غوث الفقير ومرمى القصد والطلب

ونقل عن بعضهم في ص 102 شعراً تحت عنوان فضائل نبوية قرآنية :
أترضى مع الجاه المنيع ضياعنا * * * و نحن الـى أعتاب بابك ننسب
أفضهـا علينـا نفحـة نبويـة * * * تلـم شتـات المسلميـن وترأب

وهذه الأبيات الخمسة من الشرك الأكبر والعياذ بالله.

10 ـ نقل في ص 54 : بيتاً من الهمزية هو :
ليته خصني بـرؤية وجـه * * * زال عن كل من رآه العناء

وهذا كذبٌ وباطلٌ ، وقد رآه في حياته عليه الصلاة والسلام أقوامْ كثيرون ، فما زال عنهم عناؤهم ولا كفرهم .

11 ـ نقل في ص 157 غلوا في نعال الرسول صلى الله عليه وسلم في البيتين التاليين :
علـى رأس هذا الكـون نعـل محمد * * * سمـت فجميع الخلق تـحت ظلالـه
لـدي الطـور مـوسي نـودي اخلع * * * وأحمد الى العرش لم يؤمر بخلع نعاله

12 ـ ذكر في ص 166 قصيدة شركية للشيخ عمر الباقي الخلوتي منها :
يا ملاذ الورى وخير عيان * * * ورجـاء لكـل دان قصي
لك وجهي وجهت يا أبيض * * * الوجه فوجه اليه وجه الولي

13 ـ نقل في كتابه الذخائر المحمدية ص 284 عن ابن القيم من كتابه جلاء الأفهام ما يوهم أن الطريق الى الله والى جنته محصور في اتباع أهل البيت يعني أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وتصرف في كلام ابن القيم فلم ينقله على حقيقته ، لأن ابن القيم في كتابه المذكور تكلم على ابراهيم الخليل وآله من الأنبياء ، وذكر أن الله سبحانه بعث جميع الأنبياء بعد ابراهيم من ذريته ، وجعل الطريق اليه مسدوداً إلا من طريقهم ، ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فترك الشيخ محمد علوي مالكي نقل أصل كلام ابن القيم رحمه الله وتصرف فيه ، فنقل ما يوهم القراء أن المراد أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفي أن هذا الرأي هو مذهب الرافضة الاثني عشرية ، وأنهم يرون أن الأحاديث الواردة من غير طريق أهل البيت لا يحتج بها ولا يعمل بها ولو كان الراوي لها أبا بكر الصديق أو عمر أو عثمان وتدليسٌ شنيعٌ أراد به تحقيق مقصد سيئ خطير.

ومثل ما تقدم ما ذكره في الصفحتين الرابعة والخامسة من كتابه الصلوات المأثورة حيث يقول من جملة الدعاء الذي نقله ( وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة ) وقوله : ( ولا شيء إلا هو به منوط ) يعني بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رفع البيان الى صاحب السمو الملكي نائب رئيس مجلس الوزراء مشفوعاً بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 1280|2 وتاريخ 28|7|1401 هـ.

وفي الدورة الثامنة عشرة للمجلس ـ المنعقدة في شهر شوال عام 1401 هـ. أعيدت مناقشة موضوعه بناء على ما بلغ المجلس من أن شره في ازدياد ، وأنه لا يزال ينشر بدعه وضلالاته في الداخل والخارج ، فرأى أن الفساد المترتب على نشاطه كبير ، حيث يتعلق بأصل عقيدة التوحيد التي بعث الله الرسل من أولهم الى آخرهم لدعوة الناس اليها ، وإقامة حياتهم على أساسها ، وليست أعماله وآراؤه الباطلة في أمور فرعية اجتهادية يسوغ الاختلاف فيها ، وأنه يسعى الى عودة الوثنية في هذه البلاد وعبادة القبور والأنبياء ، والتعلق على غير الله ، ويطعن في دعوة التوحيد ويعمل على نشر الشرك والخرافات ، والغلو في القبور ، ويقرر هذه الأمور في كتبه ويدعو اليها في مجالسه ، ويسافر من أجل الدعوة لها في الخارج . انتهى .
صورة الفتوى : 12345678
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
رد: التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
21-10-2007, 10:56 PM
اهل الحجاز واهل مصر واهل الشام واهل اليمن واهل الخليج واهل الهند واهل باكستان واهل اندنيسيا واهل ماليزيا واهل السودان واهل الصومال واهل كينيا وجزر القمر ووووو

الكثير من اهالي العلم في مشارق الارض ومغاربها ايّدوا السيد المحدث محمد بن علوي المالكي -رضي الله عنه - في منهجه بل هم ينتهجون هذا المنهج

ويكفي تقاريضهم ردا على تألي ابن منيع عليه وابن باز

ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل

لعل القوم يكفرون من خالفهم حتى لو الامة كلها ؟؟

وجنازة السيد محمد - رضي الله عنه - في رمضان تلجم الكثير منكم حيث خرجت مكة عن بكرة ابيها والتم اهل العلم من المشارق والمغارب لعزاء الامة في مصابها
وماهذا إلأا اظهار لعظمة اهل العم عند مولاهم جل وعلا
فإنا لله وإنا إليه راجعون
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 10-09-2007
  • المشاركات : 1,364
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • massi2007 is on a distinguished road
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
رد: التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
23-10-2007, 05:55 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـي يـاس مشاهدة المشاركة
اهل الحجاز واهل مصر واهل الشام واهل اليمن واهل الخليج واهل الهند واهل باكستان واهل اندنيسيا واهل ماليزيا واهل السودان واهل الصومال واهل كينيا وجزر القمر ووووو


الكثير من اهالي العلم في مشارق الارض ومغاربها ايّدوا السيد المحدث محمد بن علوي المالكي -رضي الله عنه - في منهجه بل هم ينتهجون هذا المنهج

ويكفي تقاريضهم ردا على تألي ابن منيع عليه وابن باز

ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل

لعل القوم يكفرون من خالفهم حتى لو الامة كلها ؟؟

وجنازة السيد محمد - رضي الله عنه - في رمضان تلجم الكثير منكم حيث خرجت مكة عن بكرة ابيها والتم اهل العلم من المشارق والمغارب لعزاء الامة في مصابها
وماهذا إلأا اظهار لعظمة اهل العم عند مولاهم جل وعلا

فإنا لله وإنا إليه راجعون
الحمد لله الذي اراحنا منه و
الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق
زد على ذلك لن من ايده هو على شاكلته
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
رحمه الله رحمة الابرار وهدى الله مكفريه آمين
25-10-2007, 09:17 AM
المالكي: عشرون عاما على تكفيره



صحيفة الشرق الأوسط - « مكة المكرمة- عمر المضواحي » - 17 / 4 / 2004م - 6:27 م


مفتي الحجاز وفقيه مكة الراحل فضيلة السيد محمد علوي المالكي «رحمه الله»

أول عالم سعودي واجه اتهامات التكفير لـ«الشرق الأوسط»: الجفوة ذابت وقرار تكفيري خطأ
بحضوره اللافت وسمته الوقور اضفى العالم والداعية المكي السيد محمد علوي المالكي على جلسات اللقاء الفكري الثاني مزيدا من فرص النجاح للحوار الوطني. فالرجل كان دائما الغائب الحاضر في كل فتوى تكفير جديدة باعتباره يحمل الرقم واحد كأول مواطن وشيخ دين سعودي يرزأ بهذه التهمة. وكان ولا يزال محط انتقاد وتتبع لكتبه وأفكاره الفقهية المثيرة للجدل، وربما كان هذا أول لقاء، بعد أن بلغ السابعة والخمسين من العمر، يجمعه مع مناوئيه في الرأي والرؤى. «الشرق الأوسط» التقته على هامش اللقاء.

• حضوركم للحوار الوطني جدد الى الأذهان قصة الخلاف الشهير حول طروحاتكم الدينية. هل تم تجسير هذه الفجوة؟
ـ الخلاف موجود وهو متعلق بالآراء والأفكار. والحمد لله أنه في هذا اللقاء الوطني وفي رحابه يمكنني القول ان هذا الجمود قد زال تقريباً، واشعر أن تلك الجفوة قد ذابت. يكفي أننا مجتمعون معاً وان كنا مختلفين في الآراء، فالرأي لا يفسد المحبة ولا المودة.

• كنتم أول من توجه له تهمة التكفير من المواطنين. الآن وأنتم تجتمعون تحت سقف واحد. تم التراجع عن تكفيرك؟.
ـ رد ضاحكاً لم اعترف يوما بهذا القرار. وليس فيه من الصحة شيء. ولذلك، فليس أنا من يتراجع وانما يجب على الذين اصدروا ذلك القرار بعدما رأوا هذا الواقع ان يتراجعوا، والتراجع ليس عيباً.

• هل لمستم خطوة في هذا الاتجاه؟
ـ لا، لكن لم ينته الحوار بعد، ولعله يكون في آخر الحوار، وأنا ارجو ذلك.

• هل حواركم اسس على قاعدة من التسامح والتفاهم. أم لا تزال في النفوس اشياء؟
ـ ارجو ان تكون منطوية على خير. في الظاهر ليس بيننا الا المحبة والمودة والتعاون والتفاهم اللفظي. أما عن النفوس فلا يعلم دواخلها الا خالقها وهي بين يدي الرحمن.

• ناقشتم في جلسة يوم الإثنين طرق تصفية الكتب التكفيرية من المكتبات السعودية. هل حددتم معايير معينة للحكم على كفرية هذا الكتاب عن ذاك، خصوصا وان أكثر كتبكم تتهم بوقوعها على كفريات؟.
ـ لا يزال الموضوع تحت البحث. ما اقوله هنا هو أننا نأمل في التوصل الى تحديد هذه المفاهيم بواسطة هذه اللجان. والى ان نصل الى ذلك فستكون النتائج حسنة وجيدة. هناك كتب لغيري ممنوعة. ولست المؤلف الوحيد الذي يواجه مثل هذه التهمة. في اعتقادي أن الحكم على كتبي بأن فيها شركاً او ضلالاً او انها تدعو الى البدعة، لا ينطلق من رؤية متكاملة. ونرجو ان نصل في هذا الحوار الى منهجية شاملة لكلا الطرفين من خلال رؤية شاملة كما يدعو اليه عنوان هذا اللقاء الوطني.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 10-09-2007
  • المشاركات : 1,364
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • massi2007 is on a distinguished road
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
مشرك الحجاز اراحنا الله من شره فله الحمد و له الشكر
25-10-2007, 11:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال العلماء في محمد بن علوي المالكي
ماذا قال سماحةُ العلامةِ الشيخُ عبدُ العزيز بنُ باز - رحمهُ اللهُ - عن طاغوتٍ من طواغيتِ هذا الزمانِ ؟
اضغط هنا
الجواب الكافي لمن سأل عن محمد بن علوي المالكي
الاستغاثة والرد على محمد علوي المالكي1
الاستغاثة والرد على محمد علوي المالكي2
الاستغاثة والرد على محمد علوي المالكي3
الاستغاثة والرد على محمد علوي المالكي4

نصُ بيانِ هيئةِ كبارِ العلماءِ في محمد علوي مالكي
بيان هيئة كبار العلماء بالضال محمد علوي المالكي ، ونص قرارها المرقم 86 في 11|11|1401 هـ في الدورة السادسة عشرة المنعقدة بالطائف في شوال عام 1400 هـ :


نظر مجلس هيئة كبار العلماء فيما عرضه سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، مما بلغه من أن لمحمد علوي مالكي نشاطاً كبيراً متزايداً في نشر البدع والخرافات ، والدعوة الى الضلال والوثنية ، وأنه يؤلف الكتب ويتصل بالناس ، ويقوم بالأسفار من أجل تلك الأمور ، واطلع على كتابه الذخائر المحمدية ، وكتابه الصلوات المأثورة ، وكتابه أدعية وصلوات ، كما استمع الى الرسالة الواردة الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، من مصر ، وكان مما تضمنته :

( وقد ظهر في الأيام الأخيرة طريقة صوفية في شكلها لكنها في مضمونها من أضل ما عرفناه من الطرق القائمة الآن ، وإن كانت ملة الكفر واحدة.

هذه الطريقة تسمي ( العصبة الهاشمية والسدنة العلوية والساسة الحسنية الحسينية ) ويقودها رجلٌ من صعيد مصر يسميه أتباعه ( الإمام العربي ) وهو يعتزل الناس في صومعة له ويمرون عليه صفوفاً ويسلمون عليه ، ويحدثونه ويمنحهم البركات ، ويكشف لهم المخبوء بالنسبة لكل واحد ، وهذا كله من وراء ستار ، فهم يسمعون صوته ولا يرون شكله ، اللهم إلا الخاصة من أحبابه وأصحابه ، فهم المسموح لهم بالدخول عليه ، وعددهم قليل جداً ، وهو لا يحضر مع الناس الجمع ، ولا الجماعات ، ولا يصلي في المسجد الذي بناه بجوار صومعته ، ويعتقد أتباعه أنه يصلي الفرائض كلها في الكعبة المشرفة جماعة خلف النبي صلى الله عليه وسلم.

ويعتقدون كذلك أنه من البقية الباقية من نسل الأئمة المعصومين ، وأن المهدي سيخرج بأمره ، وقد أنشأ لطريقته فروعاً في بعض مدن مصر ، يجتمع روادها فيها على موائد الأكل والشرب والتدخين ، ويأمرون مريديهم بحلق اللحي ، وعدم حضور الجماعة في المساجد ، وذلك تمهيداً لاسقاط الصلاة نفسها ، ويخشى أنهم امتداد لحركة باطنية جديدة ، فإن هناك وجه شبه بينهم وبين خصائص الباطنية ، فإنهم بالاضافة الى ما سبق محظور على أتباعهم إذاعة أسرارهم والسؤال عن أي شيء يرونه من شيوخهم ، كذلك الإسم الذي سموا به حركتهم والشعار الذي اتخذوه لها هو ( فاطمة علي الحسن الحسين ) ومما يؤيد هذا الظن أنهم يجاورون الضاحية التي دفن فيها ( أغا خان ) زعيم الاسماعيلية حيث لا تنقطع أتباع الاسماعيلية عن زيارة قبره ، والإتصال بالناس هناك ، وقد دفن أغا خان في مصر لهذه الغاية ، وقد ازداد أمر هؤلاء في نظرنا خطورة حين علمنا أن لهم اتصالات ببعض أفراد السعودية ، وقد هيأت لبعض أتباعهم فرص عمل في المملكة عن طريق هؤلاء الأفراد الذين لم نتعرف على أسمائهم بعد ، نظراً للسرية التي يحيطون بها حركتهم ، ونحن في سبيل ذلك إن شاء الله.

ولكن الذي وقفنا عليه وعرفناه يقيناً لا يقبل الشك أن الشيخ ( محمد بن عباس المالكي المكي الحسني ) يتصل بهم اتصالاً مباشراً ويزور شيخهم المحتجب ويدخل عليه ويختلي به ويخرج من عنده بعد ذلك طائفاً بأتباعه في البلاد ، متحدثاً معهم محاضراً فيهم خطيباً بينهم ، كأنه نائب عن الشيخ المزعوم ، ثم يختم زيارته بالتوجه الى ضريح أبي الحسن الشاذلي الشيخ الصوفي المعروف ، المدفون في أقصى بلاد مصر ، ومعه بطانةٌ من دهاقنة التصوف في مصر ، وهو ينشر بينهم مؤلفاته التي اطلعنا على بعضها فاستوقفنا منها كتابه المسمى ( الذخائر المحمدية ) وتحت يدي الآن نسخة منه بل الجزء الأول ، وهو يقع في 354 صفحة من الحجم الكبير ذيالطباعة الفاخرة ، وطبع بمطبعة حسان بالقاهرة ، ولا يوزع عن طريق دار نشر وإنما يوزع بصفة شخصية ، وبلا ثمن.

والذي يقرأ هذا الكتاب يجد المؤلف هداه الله قد أورد فيه كل المعتقدات الباطلة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن بطريق ملتوٍ فيه من المكر والدهاء ما فيه ، حتى لا يؤخذ على المؤلف خطأ شخصي ، فهو يذيع تلك العقائد ويشيعها عن طريق النقل من بعض الكتب التي أساءت الى الإسلام في عقيدته وشريعته ، والتي وصلت برسول الله صلى الله عليه وسلم الى درجة من الغلو ، ما قال بها كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل ورد بشأنها النهي الصريح عن مثل هذا الزيغ والزيف والضلال )

ثم ذكر أمثلة مما جاء في الكتاب من الضلال وختم رسالته بقوله ( نحن إنما نهتم بتعقب مثل هذه الأخطاء والخطايا من أجل أن ننبه الى خطورتها وخطرها من باب نصح المسلمين وإرشادهم وتحذيرهم مما يخشى منه على العقيدة الصحيحة والايمان الحق.

وإنما نكتب لكم به كذلك لتتصرفوا حياله بما فيه الخير للاسلام والمسلمين ، فكما أن مصر مستهدفة من أعداء الإسلام بحكم عددها وعدتها وإجماعها من حيث الأصل على السنة ، فإن السعودية مستهدفة بنفس القدر إن لم يكن أكثر بحكم موقعها من قلوب المسلمين ، وبحكم عقيدتها القائمة على حماية جناب التوحيد ، وعلى توجيه الناس الى السنة الصحيحة ، واهتمامها بنشر هذه العقيدة في كل مكان.

فلا أقل من أن ننبه الى بعض مواطن الخطر لتعملوا على درئه ما استطعتم ، والظن بكم بل الاعتقاد فيكم سيكون في محله إن شاء الله ، فإن الأمر جد خطير كما رأيتم ، من بعض فقرات الكتاب. أهـ ).

وقد تبين للمجلس صحة ما ذكر من كون محمد علوي داعية سوء ويعمل على نشر الضلال والبدع وأن كتبه مملوءة بالخرافات والدعوة الى الشرك والوثنية.

ورأى أن يعمل على إصلاح حاله وتوبته من أقواله ، وأن يبذل له النصح ويبين له الحق ، واستحسن أن يحضر المذكور لدى سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد ، رئيس المجلس الأعلى للقضاء ، وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز ، الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، ومعالي الشيخ سليمان بن عبيد ، الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، لمواجهته بما صدر منه من العبارات الالحادية والصوفية ، وإسماعه الكتاب الوارد من مصر ومعرفة جوابه عن ذلك ، وما لديه حول ما ورد في كتبه.

وقد حصل هذا الاجتماع المذكور في المجلس الأعلى للقضاء يوم الخميس الموافق 17 |10| 1400 هـ.

وأعد محضر بذلك الاجتماع تضمن إجابته بشأن تلك الكتب ، وما سأله عنه المشايخ مما جاء فيها. وجاء في المحضر الذي وقع فيه أن كتاب الذخائر المحمدية وكتاب الصلوات المأثورة له. أما كتاب أدعية وصلوات فليس له ، وأما الرجل الصوفي الذي في مصر فقد قال إنه زاره ومئات من أمثاله في الصعيد ، ولكنه ليس من أتباعه ويبرأ الى الله من طريقته ، وأنه لم يلق محاضرات في مصر ، وأنه أنكر عليه وعلى أتباعه ، وقد ذكر للمشايخ أنه له وجهة نظر في بعض المسائل ، أما الأمور الشركية فيقول إنه نقلها عن غيره ، وأنها خطأ فاته التنبيه عليه.

ولما استمع المجلس الى المحضر المذكور وتأكد من كون الكتابين له ، وعلم اعترافه بأنه جمع فيها تلك الأمور المنكرة ، ناقش أمره وما يتخذ بشأنه ، ورأى أنه ينبغي جمع الأمور الشركية والبدعية التي في كتابه الذخائر المحمدية مما قال فيها أنه خطأ فاته التنبيه عليه ، وتطبق على المحضر ، ويكتب رجوعه عنها ويطلب منه التوقيع عليه ، ثم ينشر في الصحف ويذاع بصوته في الاذاعة والتلفزيون ، فإن استجاب لذلك وإلا رفع لولاة الأمور لمنعه من جميع نشاطاته في المسجد الحرام ، ومن الاذاعة والتلفزيون ، وفي الصحافة ، كما يمنع من السفر الى الخارج ، حتى لا ينشر باطله في العالم الاسلامي ، ويكون سبباً في فتنة الفئام من المسلمين.

وقد قامت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بقراءة كتابيه المذكورين اللذين اعترف أنها له ومن إعداده وتأليفه ، وجمع الأمور الشركية والبدعية التي فيها وإعداد ما ينبغي أن يوجه له ، ويطلب منه أن يذيعه بصوته ، وبعث له عن طريق معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 2788 وتاريخ 12| 11|1400 هـ ، فامتنع عن تنفيذ ما رآه المجلس ، وكتب رسالة ضمنها رأيه ، ووردت الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مشفوعةً بكتاب معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، رقم 2053|19 وتاريخ 26|12|1400 هـ.

وجاء في كتاب معاليه أنه اجتمع بالمذكور مرتين ، وعرض عليه خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز ، وما كتبه المشائخ ، ولكنه أبدى تمنعاً عما اقترحوه ، وأنه حاول اقناعه ولم يقبل ، وكتب إجابة عما طلب منه مضمونها التصريح بعدم الموافقة على إعلان توبته .

وفي الدورة السابعة عشرة المنعقدة في شهر رجب عام 1401 هـ . في مدينة الرياض ، نظر المجلس في الموضوع وناقش الموقف الذي اتخذه حيال ما طلب منه ورأى أن يحاط ولاة الأمور بحاله والخطوات التي اتخذت لدفع ضرره وكف أذاه عن المسلمين ، وأعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بياناً يشتمل على جملة من الأمور الشركية والبدعية الموجودة في كتابه الذخائر المحمدية منها :

1 ـ نقل في ص 265 من الأبيات التي جاء فيها :
ولما رأيت الدهر قد حارب الورى * * * جعلـت لنفسي نعـل سيده حصنا
تحصنت منه فـي بديع مـثـالها * * * بسـورٍ منيعٍ نلت فـي ظله الأمنا

2 ـ نقل قصيدة للبكري في الصفحتين 158 ـ 159 تتضمن أنواعاً من الشرك الأكبر وفيها إعراض عن الله عز وجل قال فيها :
ما أرسل الرحمن أو يرسل * * * مـن رحمة تصعد أو تنزلُ
فــي ملكوت الله أو ملكه * * * من كل ما يختص أو يشمل
إلا وطـَه المصطفى عبده * * * نـبـيـه مـختاره المرسل
واسـطـة فيها وأصل لها * * * يـعـلـم هذا كل من يعقل
فلذ به مـن كل ما تشتكي * * * فـهـو شـفـيع دائماً يقبل
ولذ به مـن كل ما ترتجي * * * فـإنه الـمـرجـع والموئل
وناده إن أزمةٌ أنـشـبـت * * * أظفارها واسـتحكم المعضل
يـا أكـرم الخلق على ربه * * * وخـيـر من فيهم به يسأل
كم مسني الكرب وكم مرةً * * * فرجت كـربـاً بعضه يذهل
فـبالذي خصك بين الورى * * * بـرتـبـةٍ عنها العلا تنزل
عـجل بإذهاب الذي أشتكي * * * فإن توقفت فـمـن ذا أسأل

3 ـ ذكر في ص 25 : أن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم أفضل من ليلة القدر. وهذا خطأ واضح ، فليلة القدر أفضل الليالي بلا شك.

4 ـ ذكر في الصفحات الثالثة والأربعين والرابعة والأربعين والخامسة والأربعين قصيدةً لابن حجر الهيثمي فيها إثبات حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق ، وأنه يصلي الصلوات الخمس ويتطهر ، ويجوز أن يحج ويصوم ، ولا يستحيل ذلك عليه وتعرض عليه الأعمال.

ونقل عن الهيثمي استجارته بالرسول صلى الله عليه وسلم وأقره على ذلك ، والاستجارة بغير الله نوعٌ من الشرك الأكبر.

5 ـ أورد في ص 52 ـ ما نصه : من استغرق في محبة الأنبياء والصالحين حمله ذلك على الإذن في تقبيل قبورهم والتمسح بها ، وتمريغ الخد عليها. ونسب أشياء من ذلك الى بعض الصحابة ، وأقر ذلك ولم ينكره ، مع أن تلك الأمور من البدع ووسائل الشرك الأكبر ، ونسبتها الى بعض الصحابة باطلة.

6 ـ ذكر في ص 60 : أن زيارة قبره الشريف صلى الله عليه وسلم من كمال الحج ، وأن زيارته عند الصوفية فرضٌ ، وأن الهجرة الى قبره عندهم كالهجرة اليه حيا. وأقر ذلك ولم ينكره.

7 ـ ذكر عشر كرامات لزائر قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها رجم بالغيب وقول على الله بلا علم .

8 ـ دعا الى الاستجارة به صلى الله عليه وسلم والاستشفاع به عند زيارته فقال ما نصه ( ويتأكد بتجديد التوبة في هذا الموقف الشريف وسؤال الله تعالى أن يجعلها لديه نصوحاً ، والاستشفاع به صلى الله عليه وسلم في قبولها والاكثار من الاستغفار والتضرع بتلاوة الآية المذكورة ، وأن يقول بعدها وقد ظلمت نفسي ظلما كثيراً ، وأتيت بجهلي وغفلتي أمراً كبيراً ، وقد وفدت عليك زائراً وبك مستجيراً.

ص 100 : ومعلوم أن الاستشفاع والاستجارة به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم من أنواع الشرك الأكبر.

9 ـ ذكر في ص 10 ـ شعراً يقال مع الدعاء عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ومنه :
هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له * * * إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي
ومنه :
ضيف ضعيف غـريب قد أناخ بكم * * * ويستجيـر بكم يـا سـادة العـرب
يا مكرم الضيف يـاعون الزمان ويا * * * غوث الفقير ومرمى القصد والطلب

ونقل عن بعضهم في ص 102 شعراً تحت عنوان فضائل نبوية قرآنية :
أترضى مع الجاه المنيع ضياعنا * * * و نحن الـى أعتاب بابك ننسب
أفضهـا علينـا نفحـة نبويـة * * * تلـم شتـات المسلميـن وترأب

وهذه الأبيات الخمسة من الشرك الأكبر والعياذ بالله.

10 ـ نقل في ص 54 : بيتاً من الهمزية هو :
ليته خصني بـرؤية وجـه * * * زال عن كل من رآه العناء

وهذا كذبٌ وباطلٌ ، وقد رآه في حياته عليه الصلاة والسلام أقوامْ كثيرون ، فما زال عنهم عناؤهم ولا كفرهم .

11 ـ نقل في ص 157 غلوا في نعال الرسول صلى الله عليه وسلم في البيتين التاليين :
علـى رأس هذا الكـون نعـل محمد * * * سمـت فجميع الخلق تـحت ظلالـه
لـدي الطـور مـوسي نـودي اخلع * * * وأحمد الى العرش لم يؤمر بخلع نعاله

12 ـ ذكر في ص 166 قصيدة شركية للشيخ عمر الباقي الخلوتي منها :
يا ملاذ الورى وخير عيان * * * ورجـاء لكـل دان قصي
لك وجهي وجهت يا أبيض * * * الوجه فوجه اليه وجه الولي

13 ـ نقل في كتابه الذخائر المحمدية ص 284 عن ابن القيم من كتابه جلاء الأفهام ما يوهم أن الطريق الى الله والى جنته محصور في اتباع أهل البيت يعني أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وتصرف في كلام ابن القيم فلم ينقله على حقيقته ، لأن ابن القيم في كتابه المذكور تكلم على ابراهيم الخليل وآله من الأنبياء ، وذكر أن الله سبحانه بعث جميع الأنبياء بعد ابراهيم من ذريته ، وجعل الطريق اليه مسدوداً إلا من طريقهم ، ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فترك الشيخ محمد علوي مالكي نقل أصل كلام ابن القيم رحمه الله وتصرف فيه ، فنقل ما يوهم القراء أن المراد أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفي أن هذا الرأي هو مذهب الرافضة الاثني عشرية ، وأنهم يرون أن الأحاديث الواردة من غير طريق أهل البيت لا يحتج بها ولا يعمل بها ولو كان الراوي لها أبا بكر الصديق أو عمر أو عثمان وتدليسٌ شنيعٌ أراد به تحقيق مقصد سيئ خطير.

ومثل ما تقدم ما ذكره في الصفحتين الرابعة والخامسة من كتابه الصلوات المأثورة حيث يقول من جملة الدعاء الذي نقله ( وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة ) وقوله : ( ولا شيء إلا هو به منوط ) يعني بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رفع البيان الى صاحب السمو الملكي نائب رئيس مجلس الوزراء مشفوعاً بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 1280|2 وتاريخ 28|7|1401 هـ.

وفي الدورة الثامنة عشرة للمجلس ـ المنعقدة في شهر شوال عام 1401 هـ. أعيدت مناقشة موضوعه بناء على ما بلغ المجلس من أن شره في ازدياد ، وأنه لا يزال ينشر بدعه وضلالاته في الداخل والخارج ، فرأى أن الفساد المترتب على نشاطه كبير ، حيث يتعلق بأصل عقيدة التوحيد التي بعث الله الرسل من أولهم الى آخرهم لدعوة الناس اليها ، وإقامة حياتهم على أساسها ، وليست أعماله وآراؤه الباطلة في أمور فرعية اجتهادية يسوغ الاختلاف فيها ، وأنه يسعى الى عودة الوثنية في هذه البلاد وعبادة القبور والأنبياء ، والتعلق على غير الله ، ويطعن في دعوة التوحيد ويعمل على نشر الشرك والخرافات ، والغلو في القبور ، ويقرر هذه الأمور في كتبه ويدعو اليها في مجالسه ، ويسافر من أجل الدعوة لها في الخارج . انتهى .
صورة الفتوى : 12345678
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
رد: التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
30-10-2007, 04:12 PM
مشرك الجزيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟ من كفره من اهل العلم.........انيرونا
ثم اليس من عقيدة اهل السنة انه من لم يكفر الكافر فهو كافر
فماتقولون في من عزاه وصلي عليه ومشيء في جنازته ...هل هم كفار
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
رد: التعريف بعلامة الحجاز السيدمحمد بن علوي المالكي رحمه الله
30-10-2007, 09:40 PM
هل اخبرتك بأنه تم الصلاة عليه في المسجد الحرام ؟

وصلى عليه امام الحرم ؟


وصلى عليه المسلمين في تلك الليلة ؟

هل اخبرتك بأنه مات ليلة الجمعة ؟

وانها ليلة من ليالي رمضان ؟

وانها بعد انتهاءه من درسه قبل الفجر ؟

*********************

يكفيهم ذلك لو يعون ؟


اتحداهم ان يتطاولون على الملك عبدالله حفظه الله

صحيح انه يقولون بأن من لم يكفر الكافر فهو كافر لكن لا بد ان يوجدوا مخرج لمثل هذه الصوة

يمكن يقولوا هذا من عمل الفوتوشوب !!! ههههه

الله يهديهم

***********************

رحم الله الفقيد وكفاه اذى الظالمين له حتى في قبره العطر
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
¨°o.O موسوعة من الكتب والبرامج الإسلامية لكبار علماء الأمة بروابط مباشرة O.o°¨
أسباب نزول القرآن الكريم
الساعة الآن 05:52 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى