تسجيل الدخول

بارك الله فيك اخي فريد وهذا ما نطلبه الآن هو نشر حياة علمائنا ولمحة عنهم كي تعم الفائدة للجميع ..... ولكي يعرف الجميع حق هؤلاء العلماء الربانيين
ونشر سيرة من حياتهم لا يعني التعصب لهم أبدا بل هو من باب ذكر فضل هؤلاء على دين الله وعلى نشر الدعوة الصحيحة الصافية
منتصر

بارك الله فيك

بارك الله فيك

و فيكم بارك الله

يتوقف هذا على تعريفك للقدح والطعن فقد يكون ما تعتبره أنت قدحا يعتبره غيرك نصيحة وما تعتبره أنت طعنا قد يعتبره غيرك ردا تماما مثلما قد يكون عالمك ضالا عندي ويكون عالمي ضالا عندك
فالمشكلة عند البعض (سلوكية) وليست (علمية) ذلك انهم يتفقون مع غيرهم من حيث (التنظير) ويخالفونهم من حيث (التطبيق) ولعل ما زاد الامر سوء هو تمكن (الادواء) النفسية من بعض المتصدرين والتفاف بعض الاحداث (المساكين) حولهم فاذا اكتمل نصاب (الاعداد) صار الهجوم حتما واجبا فتراهم وقد لعب بهم شيطان الجهل وهم يضربون عن غير وعي ذات اليمين وذات الشمال ويرمون من لم يسلم لهم زمامه ولم يترك للامر خطامه بشتى انواع الشتائم والتهم فهو (جامي) عند هؤلاء (قطبي) عند اولئك حتى صار بعض من عصمه الله من الفتن يتندر بمثل هذه الامور وشر البلية ما يضحك وعليه فالواجب هو ضبط المصطلحات وتحرير موقف أهل السنة من مسائل الأسماء والأحكام والرد على المخالفين أما إطلاق الكلام على عواهنه فلن يخدم الحقيقة في شئ بل قد يعد هو ذاته نوعا من انوع القدح والطعن والتشويش والتهويش فأرجوا أن يكون اخي على حذر
يقول شيخ الاسلام رحمه الله ب :
( وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا مايلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: من الآية2). وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهداً بموافقته على كل ما يريده، وموالاة من يواليه، ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكيزخان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا موالياً ومن خالفهم عدواً باغياً . بل عليهم وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله، ويفعلوا ما أمر الله به ورسوله، ويحرموا ما حرم الله ورسوله ويرعوا حقوق المعلمين كما أمر الله ورسوله ، فإن كان أستاذ أحد مظلوماً نصره، وإن كان ظالماً لم يعاونه على الظلم بل يمنعه منه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (انصر أخاك ظالما أو مظلوما) ، قيل: يا رسول الله! أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالماً؟ قال: (تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه))).
.....................................

بعض العبارات كتبت في مناسبة سابقة

عندي تعقيب بسيط حول فضيلة الشيخ فلقد سمعت مرارا وتكرارا بانه مرجئ في عقيدته يداري الحكام ويسكت عن هفواتهم ويوافقهم في اهواءهم طلبا لاموالهم وسعيا لرضاهم فارجوا منك التوضيح لازالة اللبس
اما في ما يخص محمد امين الشنقيطي الموريتاني احد شيوخه فقد انتقل الى ربه في صمت دون ان يسمع او ينتبه احد وهذا منذ اسبوع فرحمة الله عليه.فاين حق علمائنا علينا نحن اهل المغرب’

قبل الجواب على سؤالك أسمح لنفسي بسؤالك عن أمرين يتوقف على جوابهما فهمك لما قد أجيبك به :

1- ما تعريف الارجاء عندك وبما يبرؤ الرجل من معتقد المرجئة

2- ما موقفك من الخروج على الحاكم بغير ما أنزل الله تفصيلا ولنأخذ نموذج الجزائر

بارك الله فيك أخي الحبيب
وفي الحقيقة لا أعلم في هذا الزمن عالما حارب المجرحين والمبدعين والساببين والجراحين مثله فهو أول من رد على سيد قطب لما رجح الصحابة والأنبياء وأول من رد على الغزالي في تجريحه لعلماء الحديث قاطبة.
فالشيخ من المحاربين للتجريح ومع هذا يرمونه بالتجريح والتبديع.
عجائب آخر الزمان.
ابن تيمية من المحاربين للنواصب ومع هذا يقولون عنه ناصبي!!!!
وهكذا زمن الرويبضات .



قال الشيخ ربيع :‎((سبحانك هذا بهتان عظيم ‏‎}‎، وهذا ديدن أهل الباطل وأهل ‏الأهواء، ديدنهم حينما يفقدون الحجج والبراهين في مواجهة الحق، فإنهم ‏يلجؤون إلى هذه الوسائل المنحطة، وهي الكذب والاتهامات والافتراءات‎ .
فهذا الذي نُسِبَ إليّ أبرأ إلى الله منه فهو كذب، وهذه كتبي من شبابي إلى يومنا ‏هذا ولله الحمد ما تعرضه إنما هو الذب عن هؤلاء العلماء وعن علماء السلف، ‏وقد كتبت مكانة أهل الحديث من زمان وأثنيت فيه على الصحابة والتابعين وأئمة ‏الهدى مروراً بمالك والشافعي وأحمد، وقبلهم سعيد بن المسيب وعروة بن ‏الزبير والفقهاء السبعة، ومروراً بأحمد والشافعي والبخاري ومسلم وأبي داود ‏والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والخطيب ومن في عصره وعبد ‏الغني المقدسي ومن في عصره وابن تيمية ومن في عصره وتلاميذه وابن عبد ‏الوهاب ومن في عصره واعتبرت هؤلاء هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ‏‏... وأثنيت على أهل الحديث سابقا ولاحقا وأئمة السنة كلها . واعتبرت منهم ‏الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيوخ السلفيون هنا وفي ‏الهند وفي باكستان وفي كل مكان واعتبرتهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ‏التي أراد ( سلمان العودة‎ ) ‎أن يسحب البساط من تحتها ويحوله لجماعة ‏القطبية . وحينما هجم ( الغزالي‎ ) ‎على أئمة سنة رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم وعلى علماء المنهج السلفي وخاصة علماء نجد وسمَّاهم بأصحاب الفقه ‏البدوي لم يتصد أحد للدفاع عنهم من الذين ناقشوا الغزالي غيري ولم يدافع عن ‏العلماء وأنا دافعت عنهم دافعت عن السنة دافعت عنهم لأني أرى الطعن في ‏العلماء طعناً في الدين وطعناً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‎...
هذا من أكاذيب الضالين المضلين هؤلاء هذه كتبهم واضحة ناضحة تطعن في ‏العلماء ولما هجمنا عليهم وبيّنا شرهم وخبثهم وطعنهم في العلماء لجئوا إلى ‏هذه الوسيلة الكاذبة ( الحداديون ‏‎) ... ‎فلما أنكرنا عليهم هذا الانحراف راحوا ‏يقذفوننا بأننا نطعن في العلماء وقالوا نطعن في سفيان الثوري وفي أحمد بن ‏حنبل وابن تيمية هذه مثل أقوال من يقول في ابن عبد الوهاب إنه يطعن في ‏رسول الله عليه الصلاة والسلام ويطعن في الأئمة الأربعة . أتصدق هذا الهراء‎ ‎‎!! .
‎...‎كلها من أكاذيب أهل البدع والأهواء والبدع فمثلكم لا تنطلي عليه مثل هذه ‏الأشياء هذه كتبي وهذه أشرطتي فليخرجوا منها هذه الأشياء إن وجدوا شيئاً في ‏كتبي منها ولكن والله أنا أقطع بأنه لا يوجد شيء من هذا لا في كتبي ولا في ‏أشرطتي ولا في قرارة نفسي)) انتهى كلامه نقلا عن ‎صحيفة "المسلمون" العدد ( 599 ) في 11/3/1417هـ‎ .‎

اقتباس:

هم الذين يكونون سببا في توحيد صفوف

قال الشيخ ربيع:
على أي أساس تدعو إلى وحدة الصف ؟
أَعلَى أساس التمسك بالكتاب والسنة : عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاًِ والدعوة إلى ذلك ووضع المناهج في المدارس والجامعات والتدريس في المساجد والكتابة في الصحف والمجلات و تسخير كل الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الغاية (وحدة الصَّف) ؟ إذا كان على هذا الأساس فهذا أمرٌ يدعوا إليه السلفيون ويتعطشون لتحقيقه وهو أمر واجب لا عذر للمسلمين في التقصير فيه والتباطؤ والتقاعس عنه ، ونصوص القرآن والسنة الداعية إليه والحاثة بشدة عليه كثيرة منها قول الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ( ، وقال سبحانه : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ( ففي هذين النصين أمر للأمة جميعها أن تعتصم بحبل الله وهو الكتاب والسنة.
واتباع الصراط المستقيم هو اتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما وفيهما نهي عن التفرق في العقائد والعبادات والمناهج والسياسات وغيرها ونهيٍ عن اتباع السبل التي على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ,ومن هذه السبل المضلة الطرق الصوفية والرافضية والسياسية بما حوتها من عقائد ومناهج .
أو تريد الوحدة على الطريقة الأوربية في التجمعات والتحالفات على الضلال والجهل والخرافات التي لا تزيد المسلمين إلا خذلاناً وذلاً وهواناً ,فليس هذا هو العلاج أبداً ، إنما العلاج هو العودة الجادة إلى الكتاب والسنة وذلك هو الدِّين الصَّحيح الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إليه إذا هي عاشت في الهوان وعانت من الذل فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله سلَّط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه عنكم حتى ترجعوا على دينكم " .
أي الدِّين الحق الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية ,لا دين الجهمية ولا المعتزلة ولا دين الحلاج وابن عربي وابن سبعين وابن الفارض ولا دين النقشبندية والسهروردية والتيجانية والمرغنية ونحوها من الطرق القائمة على الحلول ووحدة الوجود وعبادة القبور والخرافات فإن هذه هي السبب الرئيس في إضلال كثير أو أكثر المسلمين ورميهم في هوة الجهل بحقيقة الإسلام والتوحيد الذي جاءت به كل الرسالات ,والسبب الرئيس في ذلهم وجعلهم غثاء تتداعى عليهم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها .