تسجيل الدخول

الشرح:

[قوله: خلقنا]:
دليله السمعي قوله تعالى: "والله خلقكم وما تعملون". والدليل العقلي جاءت الإشارة إليه في قوله تعالى: "ام خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون" فإن الانسان لم يخلق نفسه، ولم يخلقه أحد من الخلق، ولم يأت صدقة بدون موجد، لان كل حادث لابد له من محدث، ولأن وجود هذه المخلوقات على هذا النظام البديع يمنع ان يكون صدفة، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده فكيف يكون منتظما في بقائه وتطوره، فتعين بأن يكون الخالق هو الله وحده.

[قوله ورزقنا]:
دليله من القرآن قوله تعالى: "قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله" اما من السنة: قوله صلى الله عليه وسلم في الجنين: يبعث إليه ملك قيؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد". أما الدليل العقلي: فهو أننا لا نعيش إلا على طعام وشراب، وهما مخلوقان لله تعالى، قال تعالى: "أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه ام نحن الزراعون...." الآية. [قوله: ولم يتركنا هملا]: الدليل السمعي قوله تعالى: "أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق" ومن العقل: فإن وجود هذه البشرية لتحيى وتتمتع كالأنعام ثم تموت إلى غير حساب لا يليق بحكمة الله عز وجل.

[قوله: بل أرسل إلينا رسولا]:
الدليل السمعي مذكور في المتن.
والدليل العقلي: أنه لابد أن يرسل الله الرسل إلى الخلق لتقوم عليهم الحجة وليعبدوه بما يحبه ويرضاه، فلا يمكن ان نعبد الله بما يحبه ويرضاه إلا عن طريق الرسل.

[قوله: فمن اطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار]:
لقوله تعالى: "ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده ندخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين" ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار" رواه البخاري.