تسجيل الدخول

الله الله عليك اخي الجزائري بارك الله فيك و جزاك الله خير و حفظكم الله و رعاكم على تدخلكم القيّم

تقبل الله منّا و منكم صالح الاعمال

[quote=دائمة الذكر;1425705]الشيخ مفتي الديار دائمة الذكر تدافع عن الصحابة من تحدث عن الصحابة؟

taban el takhalof hada wach hada el aflam normal alors ki mathabch khtak wala yamak wala wahad m la famille dyalak ymatal 3lah tatfaraj mala f bnat el nass khali kol wahad f 7alo w rabi howa ybbayan ida hlal wala hram

فهمك السقيم وفكرك المعوّج هو الذي أوحى لك بمثل هذه النتيجة
الفاسدة فالمقدمات الخاطئة تقود حتما إلى نتائج مغلوطة كذلك المفاهيم الشوهاء هي السبب المباشر في تقعر التصورات وبالتالي فساد ميزان العقل ولهذا كان فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم هو الضابط في الفهم الصحيح بنصّ القرآن والسنة الصحيحة وبهذا تظهر المفارقة بين أهل السنة وبين المبتدعة
إبن تيمية ليس مكفراتيا كما تسمه بل شيخ الإسلام وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة وهو نفسه كان ضحية للتكفير والرمي بالعضائم من طرف من تدّعي أنّك تنتسب إليهم يا من تسمي نفسك أمازيغي
الكفر حكم شرعي فمن إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام وتحققت في عينه الشروط التي وإستنبطها الفقهاء من النصوص الشرعية وإنتفت في حقّه الموانع وقامت الحجة الرسالية صار بذلك كافرا مرتدا خارجا عن الإسلام تطلّق منه زوجته ولا يرثه ابنه ولا يغسّل ولا يكفّن ولا يصلّى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يذهب لأحبته وأهل نحلته من اليهود والنصارى والبوذيين ولهذا ولتكن شجاعا في طرحك ولتضف للقائمة جميع أئمة الإسلام الذين بيّنوا حدّ الردّة وضوابطها وبهذا تكون أكثر صدقا ليعرفك القرّاء على حقيقتك التي تزعم أنّها أكثر مصداقية من فهم السلفيين للإسلام
جمال الدين الأفغاني ليس ممثلا جيّدا للإسلام السني فالمعروف أنّ الرجل فيلسوف متشيع ولهذا فأنا أحاكم مقولة رينان إلى أقوال أئمة الإسلام لا إلى رأي فيلسوف إختلف الناس حول شخصيته
ولعلّ هذا الأمر قد دخل على هؤلاء من عدم تفريقهم بين المسائل العقدية التي كان فيها الفلاسفة ملاحدة وثنيين وبين تلك العلوم التجريبية التي إعتمدوا فيها على الإستقراء والإستنباط وقد سبق وأن قلت في موضوع سابق : [لقد كان موقف علمائنا من قضية الفلسفة اليونانية موقفا حاسما من البداية حيث أنها شكّلت عنصرا أجنبيا عن الحضارة الإسلامية ومنهجها في التلقي والإستدلال وقد كانت مقررات الفلاسفة في مسائل الإلهيات والنبوات والمعاد مصادمة لمقررات الإسلام ومناقضة لتصورات المسلمين ولهذا تصدى علماؤنا لهؤلاء وبينوا إنحرافهم وكشفوا عوار أفكارهم إلاّ أنّ هذا لم يدعوا علماءنا إلى إنكار ما عند الفلاسفة من علم بالطبيعيات وغيرها من أنواع العلوم فقد إعترف شيخ الإسلام ابن تيمية بذلك وقال : ( لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيد وهو كلام كثير وواسع ولهم عقول عرفوا بها ذلك وهم يقصدون الحق ولا يظهر عليهم العناد لكنهم جهال بالعلم الإلهي إلى الغاية ليس عندهم منه إلاّ قليل كثير الخطأ) (الرد على المنطقيين : 311)
أما العلوم الرياضية فهي في نظر ابن تيمية نافعة للفرد والمجتمع على السواء لأنها علوم برهانية وسالمة عن الفساد ولا يدخل فيها غلط وهي كذلك ضرورية في العلم لا تحتمل التناقض وواجبة القبول كما يذهب شيخ الإسلام إلى (أنّ الأطباء وأهل الهندسة من أذكياء الناس ولهم علوم صحيحة طبية وحسابية وإن كان ضلّ منهم طوائف في الأمور الإلهية فذلك لا يستلزم أن يضلوا في الأمور المتعلقة بالعلوم الطبيعية كالطب والحساب فمن حكى عن مثل أرسطو أو جالينوس أو غيرهما قولا في الطبيعيات ظاهر البطلان علم أنه غلط في النقل عليه وإن لم يكن تعمد الكذب عليه بل إن محمد بن زكريا الرازي مع إلحاده في الإلهيات والنبوات هو من أعلم الناس بالطب حتى قيل له (جالينوس الإسلام) فمن ذكر عنه في الطب قولا يظهر فساده لمبتديء الأطباء كان غالطا عليه ) (منهاج السنة النبوية ج2 ص 571)
فهذا هو شيخ الإسلام ابن تيمية يعترف لخصومه بفضلهم في مجالات العلوم الطبيعية والرياضية التي هي من أهم عوامل الإزدهار الحضاري المعاصر ويشهد لهم بجهودهم المثمرة ولم يمنعه تكفيره إياهم في المسائل الإعتقادية من المطالبة بالإنتفاع بعلومهم التجريبية والإستدلالية ]
__________________

عودة للموضوع الأساسي

hhhhhhhhhhhhhh mikiyat lala merci lala el aflam haja sah kayan khatrat win ykouno hram mais hna hada wach na3arfo ndiro la3rab machrolin bal aflam w dyalhom w brad pitt w angelina jolie ywaklo f el swara msakan alah akbar