رثـــــاء الأنـدلــــس
14-11-2008, 01:15 AM
قال أبو البقاء الرندي عندما تغلب النصارى على المسلمين في بلاد الأندلس
محرضاً على الجهاد ومخاطباً لأهل الإسلام:
لكل شيء إذا ماتم نقصان فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ من سرّه زمنٌ ساءته أزمانُ
وعالم الأكوان لا تبقى محاسنه ولا يدوم على حالٍ لها شانُ
وللمصائب سلوانٌ يهونها وما لما حلّ بالإسلامِ سلوانُ
دهى الجزيرة خطب لاعزاء له هوى له أحدٌ وانهدّ ثهلانُ
أصابها العين في الإسلام فامتُحِنت حتى خلتْ منه أقطارٌ وبلدانُ
فسل بَلنْسيّة ما شان مُرسيَة وأين قرطبة أم أين جيانُ
وأين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
هذا طليطلة دار العلوم فكم من فاضلٍ قد سما فيها له شانُ
وأين غرناطة دار الجهادِ وكم أْسْدٌ بها في الحربِ عقبانُ
قواعدٌ كنّ أركانُ البلادِ فما عسى البكاءُ إذا لم تبق أركانُ
وأين جامعها المشهور كم تُلِيَتْ في كل وقتٍ به آيٌ وفرقانُ
وعالٌم كان فيه للجهولِ هدى مُدَرِسٌ وله في العلم ِتبيانُ
وعابدٌ خاضعٌ لله مُبتهلٌ والدمعُ منه على الخدينّ طوفانُ
وأين جارتها الزهراءُ وقبتها وأين ياقوم أبطالٌ وفرسانُ
وكم شجاعٌ زعيمٌ في الوغى بطلٌ بدا له في العِداءِ فَتْكٌ وإِمعانُ
وكم جندلتْ يدهُ من كافرٍ فغدا تبكيِه من أرضه أهلٌ ووِلدانُ
وواديار من غدت بالكفر عامرة ورد توحيدها شركٌ وطغيانُ
تبكي الحنيفيةُ البيضاء من أسفٍ كما بكى لِفراق الإلفِ هيمانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابر تبكي وهي عيدانُ
على ديارٍ من الإسلام خاليةً قد اقفرّت ولها بالكفرِ عمرانُ
حيثُ المساجد قد أمست كنائسٌ ما بها إلا نواقيسٌ وصلبانُ
تلك المصيبة أتت ما تَقدمها وما لها مع طويل الدهرِ نسيانُ
ياراكبينَ عتاق الخيلِ ضامرةً كأنها في مجالِ السَبْقِ عُقبانُ
وحاملين سيوف الهند مرهفة كأنها في ظلام الليل نيرانُ
وراتعين وراء النهر من دعةٍ لهم بأوطانهم عِزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأٌ من أمرِ أندلس فقد سار بحديث القوم ركبانُ
كم يستغيث صناديدُ الرجال وهم أَسرى وقَتلى فلا يَهتزُ إنسانُ
لماذا التقاطع في الإسلام بينكم وأنتم ياعباد الله إخوانُ
ألا نفوس أبيّاتٌ لها همم أما على الخير أنصارٌ وأعوانُ
يامن لنصرةِ قوم قُسِمُوا فِرَقاً سطا عليهم بها كفرٌ وطغيانُ
بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم واليوم هم في قيودِ الكُفرِ عُبدان
فلو رأهم حيارى لا دليل لهم عليهم من ثيابِ الذلِ ألوانُ
فلو رأيت بكاهم عند بَيعهم لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
ياربّ طفل وأم حِيلَ بينهما كما تُفَرَقُ أرواحٌ وأبدانُ
وغادة ما رأتها الشمسُ بارزةً كأنما هي ياقوتٌ و مرجانُ
يقودها العلجُ عندالسبي صاغرةً والعين باكيةً والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
هل للجهادِ بها من طالبٍ فلقد تزخرفت جنةُ المأوى لها شانُ
وأشرفَ الحورُ والولدانُ من غُرفٍ فازت لعمري بهذا الخير شجعانُ
ثم الصلاةُ على المختار من مضرٍ ماهبّ ريحُ الصبا واهتزَّ أغصانُ
محرضاً على الجهاد ومخاطباً لأهل الإسلام:
لكل شيء إذا ماتم نقصان فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ من سرّه زمنٌ ساءته أزمانُ
وعالم الأكوان لا تبقى محاسنه ولا يدوم على حالٍ لها شانُ
وللمصائب سلوانٌ يهونها وما لما حلّ بالإسلامِ سلوانُ
دهى الجزيرة خطب لاعزاء له هوى له أحدٌ وانهدّ ثهلانُ
أصابها العين في الإسلام فامتُحِنت حتى خلتْ منه أقطارٌ وبلدانُ
فسل بَلنْسيّة ما شان مُرسيَة وأين قرطبة أم أين جيانُ
وأين حمص وما تحويه من نزه ونهرها العذب فياضٌ وملآنُ
هذا طليطلة دار العلوم فكم من فاضلٍ قد سما فيها له شانُ
وأين غرناطة دار الجهادِ وكم أْسْدٌ بها في الحربِ عقبانُ
قواعدٌ كنّ أركانُ البلادِ فما عسى البكاءُ إذا لم تبق أركانُ
وأين جامعها المشهور كم تُلِيَتْ في كل وقتٍ به آيٌ وفرقانُ
وعالٌم كان فيه للجهولِ هدى مُدَرِسٌ وله في العلم ِتبيانُ
وعابدٌ خاضعٌ لله مُبتهلٌ والدمعُ منه على الخدينّ طوفانُ
وأين جارتها الزهراءُ وقبتها وأين ياقوم أبطالٌ وفرسانُ
وكم شجاعٌ زعيمٌ في الوغى بطلٌ بدا له في العِداءِ فَتْكٌ وإِمعانُ
وكم جندلتْ يدهُ من كافرٍ فغدا تبكيِه من أرضه أهلٌ ووِلدانُ
وواديار من غدت بالكفر عامرة ورد توحيدها شركٌ وطغيانُ
تبكي الحنيفيةُ البيضاء من أسفٍ كما بكى لِفراق الإلفِ هيمانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابر تبكي وهي عيدانُ
على ديارٍ من الإسلام خاليةً قد اقفرّت ولها بالكفرِ عمرانُ
حيثُ المساجد قد أمست كنائسٌ ما بها إلا نواقيسٌ وصلبانُ
تلك المصيبة أتت ما تَقدمها وما لها مع طويل الدهرِ نسيانُ
ياراكبينَ عتاق الخيلِ ضامرةً كأنها في مجالِ السَبْقِ عُقبانُ
وحاملين سيوف الهند مرهفة كأنها في ظلام الليل نيرانُ
وراتعين وراء النهر من دعةٍ لهم بأوطانهم عِزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأٌ من أمرِ أندلس فقد سار بحديث القوم ركبانُ
كم يستغيث صناديدُ الرجال وهم أَسرى وقَتلى فلا يَهتزُ إنسانُ
لماذا التقاطع في الإسلام بينكم وأنتم ياعباد الله إخوانُ
ألا نفوس أبيّاتٌ لها همم أما على الخير أنصارٌ وأعوانُ
يامن لنصرةِ قوم قُسِمُوا فِرَقاً سطا عليهم بها كفرٌ وطغيانُ
بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم واليوم هم في قيودِ الكُفرِ عُبدان
فلو رأهم حيارى لا دليل لهم عليهم من ثيابِ الذلِ ألوانُ
فلو رأيت بكاهم عند بَيعهم لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
ياربّ طفل وأم حِيلَ بينهما كما تُفَرَقُ أرواحٌ وأبدانُ
وغادة ما رأتها الشمسُ بارزةً كأنما هي ياقوتٌ و مرجانُ
يقودها العلجُ عندالسبي صاغرةً والعين باكيةً والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
هل للجهادِ بها من طالبٍ فلقد تزخرفت جنةُ المأوى لها شانُ
وأشرفَ الحورُ والولدانُ من غُرفٍ فازت لعمري بهذا الخير شجعانُ
ثم الصلاةُ على المختار من مضرٍ ماهبّ ريحُ الصبا واهتزَّ أغصانُ
قال النضر بن شميل : ( دخلت على المأمون . . . فقال ؛ كيف أصبحت يا نضر ؟ فقلت ؛ بخير يا أمير المؤمنين ، فقال : ما الإرجاء ؟
فقلت : دين يوافق الملوك ، يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم . قال : صدقت ) [البداية والنهاية 10/276].
فقلت : دين يوافق الملوك ، يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم . قال : صدقت ) [البداية والنهاية 10/276].
من مواضيعي
0 رثـــــاء الأنـدلــــس
0 خـذوا مني فـؤادي و امنحوني سـلاحي أمتطي صـهو المنون
0 ما وراء الدعوة إلى حوار الأديان...
0 خـذوا مني فـؤادي و امنحوني سـلاحي أمتطي صـهو المنون
0 ما وراء الدعوة إلى حوار الأديان...
التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحارث ; 14-11-2008 الساعة 01:18 AM
