رد: المقامة الزيتونية
20-05-2013, 02:31 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader
مادمت عندك على الظن شيخا، وبيني وبينك في السن شرخا، فحقي أن أوبخك على عقي، إذا ما رعيت شيبتي، وسعيت في عيبتي، فمني فاسمع، أمام هذا المجمع :
عيب ياولد، أتتكلم بهذا امام بنات البلد، فلطفا لمشاركتك عدل، فإنك جرت ولم تعدل، وقد حِرتُ وخِرتُ فخُرتُ، قلت : زمجر، أو اهجر ولاتفجر، فالحياء من الإيمان، فلم هذا التفصيل في شؤون النسوان، وكاني بك نشوان !! لقد نظرتُ، فأنذرتُ، وماعذرتُ، وأنظرتُ، إذ حذرتُ، لقد حذفت من كلامك في الإقتباس، مامنه حذرت ليزول الإلتباس، فلطفا وعطفا، وإن شئت توسلا أو توصلا، أو ظنه أمرا وقهرا، فاحذف بل اخذف هذا عتاب عبدالقادر لمن أحب، وبعده بإذن الله إبداء عجب، مما دونته بقسيم الموضوع، حيث الغذاء المصنوع، إذ قلت على لسان المصون أيوجد في عصر الجزيرة وروتانا بيت بلا طبق، يا صاحب الزيتون في طبق، بعد أن ركب الناس طبقا على طبق، وأعجب أن تكون لك المصونة طبق (من لسان العرب : وطَبَقُ كلِّ شيء: ما ساواه)، أم أنه على مثل سمع وطبّق ! |
مابه الشيخ الوقور ؟
إنْ كانَ طرفُ نظمي مبالغةٌ في وصفِ الحسانْ *** فطرفهُ الآخر مبالغةُ زجرٍ من الخلانْ
جورٌ و فجورْ ! هكذا بخبطه وصرعــــه دون أوانْ *** فما تُراك أبقيتَ لأبي نواس والمُجانْ
فالغزلُ وشعره -رحمك الله-ثلاثة أمورْ *** مُعينةٌ يُهتكُ سِترُها فهذا حرام بقول الجمهورْ
وغـــــزلٌ لغيـــر مُعينةٍ فهــو حُبــــورْ *** وبهِ سعــــــةٌ إن تَرفعَ عنِ الفحـشِ والفجـورْ
آخـِــــــرها غزلُ إمتهان كثيرُ الشُــرورْ *** فهو حَرامٌ بإجماع عُلمائنا أوليــــــــــاءُ الأمورْ
فما قُلت يا تُرى، إلا أنْ وصفًا غير فاحشٍ بلْ جميلٌ يُرى، هو عند كثيرِ من النساء قد إنطوى...
ألا تَرى أيها الحبيب بناتنا منذ أن تطأ أقدامهن الثرى وهن يُدفعن للإختلاط مرغماتٌ منذ الصِبى. فلا تعجبن إن فقدن كثيرا من خصائص النِسا.
فلِما كل هذا الغضب ياصاحبي لِما، فنحن في دعابةٍ و لعابة، فدع عنك هذه الكآبة !
ألأني قلت "إنْ تكلمتْ فكأنها همسُ العصافير" ،، أي نعم تلك التي نرجو لا التي صوتها مثل صوت الدناصير !
أم لأني قلت "فلا ترفع بصرَها وأنت مزمجرٌ وإن رفعته فلتقول لك إنما أنا عوانٌ عندك أيها الخليل، خُلقت من ضلعٍ فأنا بين ضُلوعك حبٌ أسير . فليتك تراني أمامها يا عبد القادر وأنا كالخروف أصير إن هي ساقتني للذبح وجدتني أقول لها مداعبا بعبعع بعع و بذبحي أنا قريرْ، وهل ذبح الحسانْ إلا طيفٌ حانْ يسيح بالوجدانْ في عالم لايليق بالعزبانْ سماعه الآنْ"
فهو غزل عفيف... فلا شكلا وصفْ ولا تجسيما أنصفْ ولا بشهوة عصفْ !
بل قول جميل فحوى رسالته يا زوجة عليك بحسنُ تبعلٍ ،،ويازوج عليك بحسنُ تذوقٍ !
أما تراك تعيب قولي
"وإن تحركتْ فبتمايلِ وتكسرٍ تسير ، كأنها إسفنجة أنوثة تتقاطر من غير عصير "
لعلها فعلا من الوزنِ الثقيل لكنه وصفٌ أنيق ، بكل النسوةِ يليق، إلا ولاجةً خراجةً حياتها بين الرجال، فلا عجب إن جَفت الإسفنجةُ وتصلبَ منها العظمُ فلا تَكسر بها يليق.
فعلا ما تلومني !
أم أنك لا تطيق مثل هذه الأمور وغدت عندك من ذكريات الزمن المغمور!
إني أفهمك أيها الشيخ الوقور فلا عيب على من سلبه الشيبُ عن تذوقِ خطابِ قلوبِ الشبانْ إن هم تَغنو بالحسانْ ،فإنه شيىء حانْ لا يصلح لمن يتكأ على عصا وأحفادُ أحفاده حوله صبيانْ أقلهم سنًا عُمُره حولانْ.
وقد قيل في مجلس خير من هذا وأمام خيار الأمة وأخيارها
مَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا*** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً ******** لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
وبسبب هذا قيل أن الغزل مثل الكلام حسنه حسن وسيؤه سيىء
وقال إبن حجر في أم ولدانه
قفْ واستمعْ فلَيْلَى في الدُّجا *** باتتْ معانِقتي ولكنْ في الكَرَى
وَجَرى لدمعي رقصةٌ بخيالِها *** أَترى دَرَى ذاكَ الرقيبُ بما جَرَى
أما بناتنا فهن بين فائدة وأخرى إن هن حللن هاهنا ..
فإما أن تقول الحمد لله أنها "تلكُ تلكُ" فتحمد ربها وتستقيم على جادتها ....
وإما مُقصرة تقول ويحي و ما فرطتُ في نفسي وقصرتُ في حق زوجي، فتهرع لله تائبة وبحق بعلها قائمة ...
وإما من غَسل ذهنها بنو علمان !
فتقول عجبي بهذا الرجعي كأني به يتمنى عودة عصر الجواري أو إنه يحسب نفسه سلطان !
وما علمت المسكينة أن هذا الرجعي يريدها فقط لزوجها بخلق ودين الحرة العاقلة وبدعابة وتودد البكر الجارية !
أما بنو علمان من بني عريان والتحرر وحقوق النسوان فجعلوا من المرأة المسكينة جارية لكل إنسان.
فخفف عني يصاحبي فإنك أوجعتني فإنما هي دعابةٌ وإفادةٌ !
أما التلفزيون فلم أفهم قصدك أيها المصون فقد نسينا أصلا شكله وفصله!
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]
سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
من مواضيعي
0 ملك عظيم ودولة عظيمة وشماتة وضيع
0 10 سنوات سجن و1000 جلدة (العاقبة للجزائر)
0 ولو كان "داود" من روائع الهادي الحسني
0 هل يفعلها حفيظ ويعتذر !
0 أريد الجنسية الموريتانية ( وقفات مع مقال الموريتاني ومع الإلحاد)
0 المسخ الديني والحرية الفكرية
0 10 سنوات سجن و1000 جلدة (العاقبة للجزائر)
0 ولو كان "داود" من روائع الهادي الحسني
0 هل يفعلها حفيظ ويعتذر !
0 أريد الجنسية الموريتانية ( وقفات مع مقال الموريتاني ومع الإلحاد)
0 المسخ الديني والحرية الفكرية
التعديل الأخير تم بواسطة ابن باديس ; 20-05-2013 الساعة 03:09 PM
