مهن مشبوهة يسترزق منها الناس
15-07-2014, 08:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله،
إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بيديه أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....
مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ
أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا
لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."
فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟
ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..
إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بيديه أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....
مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ
أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا
لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."
فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟
ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..
وإنني في هذا المقام لا أفتري على الله أو أفتي للناس بغير علم ولكني أردت أن أناقش أمرا معلوم حكمه من الكتاب والسنة ومن باب التذكير لمن أراد أن يطلع أو يمحص فيه،
والله أعلى وأعلم
وباب النقاش مفتوح
منقول للافادة
والله أعلى وأعلم
وباب النقاش مفتوح
منقول للافادة
