12
12
15
11
0
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأمل عقل
التاريخ بالمراجع
وكل مرجع مجرد تأريخ من مؤرخ والذاتية هي التي تميز عملية التاريخ والتاريخ. الأمازيغ تاريخيا مثل كل الشعوب مجرد أراء خاصة تحت خلفيات حاضرة. من ينسبهم إلى حام,ومن ينسبهم إلى يافت... والواقع الذي ليس تاريخا هو وجود الأمازيغ في الجزائر والمغرب الشقيق يشكل جماعي ,والتزاوج بين العرب والأمازيغ إلى الآن يطرح مشكلة ,فليس من السهل لأسرة أمازيغية تقبل زوجة الإبن عربية ,أو تزويج بنتهم لعربي.(التزاوج موجود لكنه يطرح مشكلة عائلية كلما كانت العائلة تسكن في الريف). والغاطة السياسية الحضارية مقولة الرئيس الجزائري السابق الشاذلي بن جديد (أنا أمازيغي عربني الإسلام)والإسلام لايحول الناس عربا ,بل يخرجهم من ظلمات الكفر غلى نور الإيمان.وبقاء خطبة الجمعة بالعربية يشعر الأمازيغ أن الإسلام دين العرب ,وليس دين الناس جميعا. والإعتراف الحقيقي بالأمازيغ عندما تكون اللغة الأمازيغية بحرفها التيفناغ لغة وطنية ورسمية في الجزائر وكل شمال افريقيا. والشعب الأمازيغي تارخيا لم يكن شعبا موحدا ,بل دائم الصراع ,والإستعانة بالغير للتغلب على الخصم داخل البلد,وقد قاوموا كل غزو دون استثناء(خير تاريخي نسبي). يتميزون في حاضرهم وتاريخهم الحديث ,عدم الإعتماد على الدولة في معاشهم ,حتى الوظيفة عند الدولة فهي مجرد عمل زائد,وربما تاثرا بدولة المستعمر... لكن الأمازيغ وجودهم مستقبلي ,تعميم اللغة الأمازيغية تعلما,ثم التعليم بها,والتوثيق برسمها إلى جانب اللغة العربية,والجريمة الكبرى هو حصر الأمازيغية في مناطقة معينة جغرافيا ,أو الدعوة الإنفصالية ,فهي تقزم الوجود الأمازيغي كأنهم اقلية فكل الشعب المغاربي أمازيغي. |
9
