تسجيل الدخول

مرحبًا بأخي بحق.
وأهلاً وسهلاً بالشهم/ منير.
يا سليل الكرام.
يقولون:
لن يفهمك إلاّ من ناظرك في مصانعة تقلبات الأيام.
ومع ذلك.
لا أتمنى لك ما لقيته أنا وألفته في هذه الحياة.
ومع ذلك فليس لي من القول سوى الحمد لله على كل حال.
ـــــــــــــــــــــــ
لا علينا يا شهم.
نعود إلى مدارستنا.
هي فعلاً معادلة بينية تناظرية.
وهي القضية ونقضيها.
وكما يعبر فلسفيا تقريبًا
في تلك الجدلية الهيغلية، ولكن من زاوية أخرى.
وهي :
La thèse et l’antithèse
ولكن هنا في هذه الحالة
يتعذر علينا الوصول إلى La synthèse
لأن الأمور ليس بأيدينا، ولا باستطاعتنا.
فلا الإنسان هو من أوجد الوجود، ولن يستطيع أن يصل إلى العدم.
وإنما هو إحساس وشعور لنا كمخلوقات فقط.
يقول الله جلّ في علاه:
"قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون"
وبنظرة بسيطة فإن الله تعالى هو من له القدرة على أحداث " عالم الغيب، وعالم الشهادة " في آن واحدٍ.
وكل ما نقول به فهو تأملات وأحاسيس.
وفعلاً.
فما قصدته هو مزج اللغة مع تصورات فلسيفة
كما كان العملاق / جبران خليل جبران.
ولكني لستُ بند له، ولن أقدر أن أكون.
فأين الثرى من الثريا يا أصيل؟!
أخي منير
فهمت الأمور فاثبت.
فإنك فعلاً لها.
و الحوار معك له طعم وذوق آخر.
وقديمًا قالت العرب:
إذا كنتَ في حاجة مرسلا ** فأرسل حكيمًا ولا توصه
وإن ناصح منك يومًا دنا ** فلا تنأ عنه ولا تقصه
وإن باب أمرٍ عليك ألتوى ** فشاور لبيبًا ولا تعصه.
و الصفات الثلاث موجودة فيك يا حر.
صدقًا يروق لي، بل يشرفني أن أتدارس العلم مع أمثالك يا أخي.
تحياتي

يا قارئي
فإن أنت لا تحس بما يشع هنا.
أملٌ منك ألا تقرأ ما تخطه أناملي.
ذرني أن أخبرك أنني سأمكث هنا.
بات من اللازم أن أقولَ ما يختلج في أعماقي. والبوح يستشرق بي في إصباح الألم ثم لا يهمّ إن أنا أضعت نفسي في عتمةٍ مع إمساء الشوق والحنين.
ولا تفتأ الوحدة أن تـُمسيني مع احتساء الأسى جرعات بِرِفقة ذلك الصمت ولكنه صاخبٌ بلا صدى عمقاً.
فهل قدّر للمرء أن يحيا مع نهشاتِ الفقد وويلاتِ القَهر؟ وكل ذلك أتعبني وأشجاني ..
بحثتُ عن الطمأنينة ِ في ذات نفسي، فأتعبتُ كياني
ذابت حروف الشوق عند اختراقها جدران لامبالاة ذلك الآخر بي، فتعقّدتِ المسألة، وكانتِ المسكنة.
أ هي سحر الغرام المقنّع؟ أم الثمل بقدحِ شرابٍ غير خمرٍ؟ شراب النسيان، ونبيذ انتظار العوض عن من رحلوا؟
فتأكدت أن لا أحد يعوض الآخر.
ومع ذلك السكر سذاجة في هذه الحياة.
حين ظننتُ أنها تعوض التي فيها " أنهارٌ من ماء غير آسنٍ و أنهارٌ من لبنٍ لم يتغير طعمه و أنهارٌ من خمرٍ لذة للشاربين وأنهارٌ من عسلٍ مصفى " فما حرصتُ عليها، حتى لا أضيع الآخر.
فما نلتُ إلاّ إعصار حزنٍ أَسود يجتاحني لا ينجلي بإنبِلاَج صبحٍ
من زمان قالت لي: حدثني عن الوهم.
وقتئذٍ لم أعير للسؤال أي اهتمام.
والآن فقد لبسني وأحاطني لَيلٌ حالكُ الضياع لا من ورائه بصيص ضوءٍ.
كم طمعت أن يكون هناك بعض حبٍّ.
فقد كان ذلك السؤال إيذانا بانجاب وليد مِن رحم الوجع، فما وجدت نفسي تارة أخرى
ظلمات بعضها فوق بعض من التيه والحرمان سوف اجتازها في صحراء حياتي.
فهل كلّ شيءٍ يلقَي بي لفراقٍ ونهايةٍ محققَةً مبتورة الوصال ؟
وهل أبقى فِي غياب ذلك أحيا في جسدٍ خاوٍ من خفق النبض؟
يُكسرُني الحزن ويقيدني قَدرٌ يسوقني إلى الذكرى..وأنـّى لي الذكرى؟.

في بعض الاحيان يجد المرء نفسه" حبيسًا " في أعماق لغة أخرى
و هذه هي أقدارنا.
وهذه بعيدة في واقعٍ، قريبة عن قرب في الروح والنفس فما برحتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Il lui dit un jour

la bas, et loin de tout
nous n'en trouvons aucun jaloux
dans notre univers tout doux
nous rattrapant le temps passé
notre amour insensé

nous n’en somme pas là
et voila l’hiver déjà
point le nez glacé sur les vitres givrées
j’agite le poêle, coups le bois
alors que tu prépare un dîner de roi

je t’emmène loin de tout
venez l’amour est devant nous
laissons là le gris de nuages
les eaux troubles des marécages
et les rumeurs des voisinages

ne manquera pas afin
l’amour vers demain
afin de profiter peut-être
d’un peu de sérénité
je t’aime toujours, et pour l’éternité
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضلاً لا أريد الكلام فيها إلاّ ليقرأها من يريد قراءتها.

يا قارئي
وهذه لا تجعلها من الشعر، ذنبها كتبت أول ما كتب بلغة غير الضاد؛ إنما هي لغة أخرى، لأجل ذلك جاءت مهلهلة تتري
قال لها:

لا لوم عليّ، إن اقتحمت حصنكِ
و دون إذنٍ.
هلاّ قبلتِ أعذاري.

فالليلُ يحمل لكِ قافية أشعاري.
حين جالت الأشواق
بأفكاري.

نسيم البحر لم يعد يجمعنا
ولم يبق .
إلاّ لثم النارِ للنارِ.

ها هي يداي ممدودة
كغريق، بعد أن تحطم زورقي
نتيجة إبحاري.

أو كأني في بِيدٍ، بعد أن أنخت بعيري
في ليلة غاب فيها
سُمّاري .

طفتُ تائهأً و الظمأُ يقتلني ،أبحث
عن بصيص ضوءٍ في ليلة ٍ
أفلت فيها كل الاقمار.

فهيأت دمعي ، مع دعائي تضرعاً
بتسابيح همساً
على اعتاب أقداري .

فهذه يراعي و قافيتي .أترنم
بأنشودة ، يتخلل صداها طرباً
ألحاني و اوتاري.

حسبُ المساء أن باحت
رسائلنا، حنيناً
علانية، و دون أستار.

ظمآن و قد وصلتُ العين .
فهلاّ من شربة بها أرتوي.
فقد تهتُ عن الدار.

لو كان لي مع السحر عطر
لمرّ مع الضوع أريجه
من دارٍ إلى دار.

ما عاد الصدر يحمل إلا أضلعٍ.
وهنت ، و قلب غير قادرٍ.
على التحدي و الإصرار.

تاقتِ النفس للوصل صبابة
فهديتي بدل الأزهار.
نثري و أشعاري.

ومع ذلك تركتْ له المكان خاليًّا، ورحلت إلى دارٍ أخرى

بسم الله الرحمن الرحيم.
أولا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
علمنا ديننا أن نهش ونبش لمن يدخل منازلنا.
فمرحبا بك، حياك الله وبياك.
لأن متحصفي أعتبره بمثابة منزلي.
فليس لا من العدل ولا من الإنصاف أن أضيق بمن طرق باب منزلي.
وما ذكرته وصوبته.
فحقا كما قلت حين أظهرت من عيوب.
ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.
ولا خير فيّ إن لم أعترف به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما غير ذلك فإننى ألتجئ دائما بما قاله رب العزة.
يقول جل في علاه
" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا "
فقد آذيتموني وتناجيتم حتى بالرسائل الخاصة، وما تركتم من طعن وشتيمة إلا وتناجيتم بها، وكان بعض كلامكم يصلني من الإدارة لتستفسرني.
ورب العزة يقول:
" يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون، إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون"
يا من تتظاهرون بالاسلام.
لعمري ما ولجت صحائفكم، ولا دخلت مضاربكم، ولا تواصلت معكم ولا " نقدتكم ".
ومع ذلك آذيتموني وهاجمتموني.
ولا مسبة ولا شتيمة إلا رميتموني بها.
وأتحدّاكم أن يأتي أحدكم بمداخلة لى في موضوع من " خواطركم " فيها من "نقد" أو من هذا القبيل.
بقي أن أقول لكم ابقوا مع رسائلكم وما تفعلونه من " النجوى " والطعن في أعراضي.
فإن الله يعصمني.
وما فعلته إذ فعلته إلاّ لأريح ضميري، وهو مرتاح.
وذلك ما نقص مني شيئا ولا زاد في شيئا. ولست نادمًا، ولا محاسبا، ولا حتى طالب " ودٍّ "
يا من شركتم في وصف الغالية من تسمت بعائشة بأنها " عاهرة ".
أما ما قلته، أو تريد قوله..
فقد عاهدت نفسي ما دخلت ولن أدخل " خواطركم "
خواطركم إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا.
وما تريدون قوله.
أقول لك ولغيرك " لا تعتذروا " . فما عاد يجدي، فقد قالت العرب: " لا عطر بعد عروس ".
"فالمؤمن لا يلدغ من جحرٍ مرتين " أنت وصحبك فقد نهشتم لحمي الشيئ الكثير. سرا وعلانية.
ومع ذلك مرحبا بكم متى ما ولجتم متصفحاتي.
ولكن إنْ لم أرد عليكم فأعذروني فأن ليس لي ما أقول لأنني لا آمنكم ، ولا آمن مكركم ، ولا أصدق ما تتظاهرون به.
ــــــــــــــــــــــــ
وأعيد من القول
أشكر لك تصويبك لما فعلتُ من غلطة في حق عربيتنا.
فما أرخصني وما أحقرني، وأجهلني
والسلام.