تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
بليندر
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-01-2018
  • المشاركات : 56
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • بليندر is on a distinguished road
بليندر
عضو نشيط
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 08:08 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو اسامة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
الرجاء مناقشة الموضوع في اطاره العسكري السياسي...دون اعطائه ابعادا دينية...ولكم كل الشكر
السلام عليكم

اخي الفاضل هل انا من حورت الموضوع الى موضوع ديني حتى تحذف ردودي

ام الذي يتساءل " هل هذه هي رسالة الاسلام "؟!!!!!!

هل أتى في ذكري حديثاً عن الدين؟

ام الذى يحشو ردوده بكلمة اسلام

انا قلت فيما معناه : في المعركة إما ان تٓقْتُلٓ أو تُقْتٓلْ

فأي الردين اقرب الى إطاره العسكري؟!!!!

ما فهمتش !
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
بليندر
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-01-2018
  • المشاركات : 56
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • بليندر is on a distinguished road
بليندر
عضو نشيط
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 09:17 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 مشاهدة المشاركة
سرد بطولات عقبة بن نافع في بلاد البربر عبر بعض المقتطفات من كتب المؤرخين العرب كما وردت بالحرف :

- عقبة بن نافع كان يقتل البربر تقتيلا حتى كان يظن انه الفناء :

"كان عقبة يرهب القبائل البربرية القادمة في طريقه بالتقتيل الشديد الذي يلحقه بمن وضع السيف فيهم حيث ورد ما يلي في كتب التاريخ :

" فهزمهم، و قتلهم تقتيلا "

بن عذاري المراكشي في كتابه البيان المغرب، ص 16
·
"فمضى إلى مدينة المنستير ... فقاتلهم قتالا شديدا، حتى ظن أنه الفناء".

بن عذاري المراكشي، كتاب البيان المغرب،

" وغزوته إلى مدينة باغاية ... فقاتلهم قتلا ذريعا".

كتاب بن عذاري المراكشي، كتاب البيان المغرب، ص 24

" و وصل عقبة بن نافع الفهري إلى إفريقية ... فافتتحها و دخلها و وضع السيف في أهلها".

بن عذاري المراكشي، كتاب البيان المغرب، ص 19

"بعد أن أثخن قتلا في أهل المغرب ففزع منه أهل إفريقية واشتد خوفهم و لجؤوا إلى الحصون و القلاع".

الرقيق القيرواني، كتاب تاريخ إفريقية والمغرب، ص 20

- عقبة بن نافع كان يغزي القبائل البربرية حتى بعد اسلامها:

كتب عديدة تتحدث عن غزوه للبربر حتى بعد اسلامهم و نأخذ منها :

"غير أن عقبة لم يأخذ نصيحة أبا المهاجر مأخذ الجد، فما لبث مخططه الجديد أن تبلور بالخروج على النطاق المحلي المألوف الذي كان طابع الأعمال العسكرية في عهد أبي المهاجر".

ابراهيم بيضون، " ملامح التيارات السياسية في القرن الأول الهجري"

و كتب المؤرخ العربي الدكتور حسين مؤنس عن سدة بطش عقبة بن نافع على البربر و إعادة غزوهم حتى بعد اسلامهم. حيت قال:

"غير أن خطأ عقبة الفادح ليس في عدم سماعه لنصيحة أبي المهاجر ولا في غزوه لقبائل أعلنت إسلامها وإنما في منهجه و أسلوب تعامله و ما وراءه من أهواء المجد الشخصي، فقد رفض مصالحة البربر وتوخي سياسة اللين والمودة إزاءهم، بل إن الأمر بلغ به إلى حد التخلي عن تلك القاعدة التي عمل بها بعض قادة المسلمين والمتمثلة في اعذار الطرف المقابل وجعله يختار واحدة من ثلاث: الإسلام أو الجزية أو الحرب ... ومن هنا فإن عقبة تمشيا مع نوازعه الذاتية، فضل مسلك القوة واستعمال العنف ولم يعرف عنه أنه جنح في حق البربر إلى السلم ماعدا ما ذكر عن بلاد دكالة من أنه عرض عليها الإسلام فرفضت فقاتلها. وقد أودى ذلك بعدد كبير من أصحابه، وكان من الممكن تفادي هذه الخسارة الجسيمة لو تخلى عقبة عن العناد والأسلوب
الذاتي
".

حسين مؤنس، أحد المؤرخين العرب المحدثين، في كتابه فتح العرب للمغرب ص 203

و نقرأ لابن عبد الحكم كذلك ما يلي:

" ثم رجع عقبة إلى خاوار من غير طريقه التي كانا قبل منها، فلم يشعروا به حتى طرقهم ليلا فوجدهم مطمئنين قد تمهدوا في أسرابهم، فاستباح ما في المدينة من ذرياتهم و أموالهم و قتل مقاتلتهم" .

ابن عبد الحكم، " فتوح إفريقية والأندلس"، ص-53

"كما لا يغيب علينا، تصرف عقبة مع كسيلة من إهانة واضحة صادرة عن عنصرية جامحة، و نعلم أن كسيلة ثبت إسلامه منذ ولاية أبي المهاجر، وهو زعيم قومه، و رغم ذلك، فقد تعمد عقبة الإساءة إليه، بحيث أتى بغنم فأمره بذبحها وسلخها مع السالخين، فقال كسيلة:
" هؤلاء فتياني وغلماني. يكفونني المؤونة، فشتمه وأمره بسلخها، ففعل".

ابن عذاري، البيان المغرب ج 1،ص 29

- ان عقبة بن نافع كان يقوم بتقتيل القبائل البربرية قبيلة تلوى الأخرى

"و أوغل في الغرب يقتل و يأسر أمة بعد أمة، و طائفة بعد طائفة".

بن عذاري المراكشي، كتاب البيان المغرب، ص 26"

"فرحل من طنجة إلى السوس الأدنى ... فانتهى إلى أوائلهم فتلقوه في عدة عظيمة و قتلهم قتلا ذريعا وهرب بقيتهم، و افترقت خيله في طلبهم إلى كل موضع هربوا إليه من الأرض".

إبراهيم بن القاسم الرقيق القيرواني، تاريخ إفريقية والمغرب، تحقيق عبد الله العلي الزيدان وعز الدين عمر موسى، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، . 1990 ،ص 14 –ص 15

" وغزوته أيضا للبربر بالسوس الأدنى ... فهزمهم وأفناهم وبث الخيل في بلادهم فافترقت في طلبهم إلى كل موضع هربوا إليه".

بن عذاري المراكشي، كتاب البيان المغرب، ص 27

"و غزوته أيضا للسوس الأقصى ... فقتلهم قتالا ما سمع أهل المغرب بمثله حتى هزمهم وقتل منهم خلقا عظيما".

كتاب بن عذاري المراكشي، البيان المغرب، ص 27

- عقبة بن نافع كان يرهب ويهين الملوك الامازيغ الذين دخلوا طوعا في الإسلام بدون قتال :

يورد ابن عبد الحكم في كتابه " فتوح إفريقية والأندلس"، نصا، نراه مهما جدا :

" فخلف عقبة بن نافع جيشه هناك ... ثم سار بنفسه ومن خف معه، أربع مائة فارس وأربع مائة بعير ... حتى قدم ودان فافتتحها، واخذ ملكهم فجدع أذنه، فقال: لم فعلت هذا بي؟ وقد عاهدتني،
فقال عقبة: فعلت هذا بك، أدبا لك، إذا مسست أذنك ذكرته، فلم تحارب العرب.
واستخرج منهم ما كان بسر فرضه عليهم ثلاثمائة رأس وستين رأسا ثم سألهم عقبة هل من ورائكم أحد؟
فقيل له جرمة وهي مدينة فزان العظمى فسار إليها ثماني ليال من ودان، فلما دنا منها أرسل فدعاهم إلى الإسلام فأجابوا فنزل منها على ستة أميال، وخرج ملكهم يريد عقبة وأرسل عقبة خيلا فحالت بين ملكهم وبين موكبه فأمشوه، راجلا حتى أتى عقبة وقد لغب، وكان ناعما فجعل يبصق الدم، فقال له: لم فعلت هذا بي وقد أتيتك طائعا ؟
فقال عقبة : أدبا لك إذا ذكرته لم تحارب العرب، وفرض عليه ثلاثمائة عبد وستين عبدا ووجه عقبة الرحل من يومه ذلك إلى المشرق. ثم مضى ... فسألهم هل من ورائكم أحد؟
قالوا نعم، أهل خاوار ... فسار إليهم خمس عشرة ليلة، فلما انتهى تحصنوا فحاصرهم شهرا فلم يستطع لهم شيئا، فمضى أمامه إلى قصور خوار فافتتحها حتى انتهى إلى أقصاها وفيه ملكها فقطع أصبعه فقال: لم فعلت هذا بي؟
قال أدبا لك إذا نظرت إلى إصبعك لم تحارب العرب، وفرض عليه ثلاثمائة عبد وستين عبدا
".

احمد زاهد، كتاب الغزو العربي لشمال افريقيا نقلا عن ابن عبد الحكم، كتاب "فتوح إفريقية والأندلس"، ص-51 –52

" ثم وجه ابن حديج عبد الملك بن مروان في ألف فارس إلى مدينة جلولاء فحاصرها و قتل من أهلها عددا كثيرا حتى فتحها عنوة، فقتل المقاتلة و سبى الذرية، و أخذ جميع ما كان في المدينة ، وحمل ذلك كله إلى معاوية بن حديج".

بن عذاري المراكشي، البيان المغرب، ص 16

- بعد حروب الغزوات يعود العرب بحروب انتقامية ضد الأمازيغ بعد قتلهم لعقبة بن نافع لبطشه الشديد عليهم :

بعد هدا البطش الشديد الدي اقترفته الخلافة الإموية في بلاد الامازيغ بشمال افريقيا، ارتد الامازيغ بعد اسلامهم وقاموا بالثورة على الحكم العربي الدي لمسوا فيه انه ليس الا استعمارا جديدا تحت غطاء ديني كالدين سبقوه من قبل الرومان والبزنطيين وغيره. وفي هدا الصدد ورد في بعض الكتب التاريخية ما يلي:

" و مقتل عقبة على يد البربر، ستؤدي إلى تجاوزات أخرى، سيقترفها زهر بن قيس البلوي، الذي تشير كل الدلائل إلى أن تدخله في بلاد المغرب كان بدافع انتقامي صرف، فعلى هذا الأساس كان اختيار عبد الملك بن مروان له ، فاجتمع رأيهم على تقديم زهير بن قيس البلوي و قالوا:
«هذا صاحب عقبة، و أعلم الناس بسيرته و تدبيره و أولاهم بطلب دمه" .
احمد زاهد الغزو العربي لشمال افريقيا، ص 16
· "يفهم من النصوص أن غزوة زهير هذه كانت حملة تأديبية أولا وقبل كل شيء، فبعد أن انتقم زهير لمقتل عقبة واخذ بثأره، عاد نحو المشرق في طريقه إلى مصر".

سعد زغلول، مرجع سابق، ص 21

- "غزوة الاموين كان هدفها الحقيقي هو السيطرة على المال والنساء والحكم
· "رغبات الجند المتعطشين للمال و للسيطرة ومن ثمة إبعادهم عن التدخل في شؤون الحكم فضلا عن النزعة الإمبراطورية لدى الخلفاء الأمويين وسعيهم إلى إقامة دولة عظمى محورها العنصر العربي الذي اقتصرت عليه القوة العسكرية
".

إبراهيم بيضون، كتاب الدولة الأموية والمعارضة، مدخل إلى كتاب السيطرة

" غير أن تكوين هذه المؤسسة (الجيش)، تم في إطار النظام القبلي التقليدي ... وكانت الخطورة في ذلك إن الجيش الأموي تحول مع الوقت إلى طبقة عسكرية تمتعت بامتيازات خاصة ومتفوقة وتحرك توفق مصلحتها الاقتصادية، حتى أن العمليات الحربية التي تم تنفيذها في العصر الأموي، كانت انعكاسا لهذه المؤسسة. فلم تعد حركة الفتح قضية مبدئية كما كان الحال بالنسبة لمقاتلي العصر الأول من الإسلام، بعد أن افتقدت الكثير من مضامينها الإنسانية حيث لجأ الخلفاء والولاة إلى تسييس الفتوح وإخضاعها لاعتبارات مرحلية

سؤال صريح يراد منه اجابة صريحة

لماذا تؤمنين برواية الرقيق القيرواني الذي توفي سنة 420 هجرية اي بعد 357 سنة هجرية من وفاة عقبة بن نافع و في نفس الوقت تشككين في رواية البخاري بحجة بعده الزمني عن وفاة رسول الله صلى الله و سلم
أرجو ان لا يحذف الرد فهو محدد لقادم النقاشات بحول الله
من مواضيعي
التعديل الأخير تم بواسطة بليندر ; 31-01-2018 الساعة 09:24 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,349

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    13

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام مساعد
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 43,396
  • معدل تقييم المستوى :

    10

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام مساعد
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 10:12 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بليندر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اخي الفاضل هل انا من حورت الموضوع الى موضوع ديني حتى تحذف ردودي

ام الذي يتساءل " هل هذه هي رسالة الاسلام "؟!!!!!!

هل أتى في ذكري حديثاً عن الدين؟

ام الذى يحشو ردوده بكلمة اسلام

انا قلت فيما معناه : في المعركة إما ان تٓقْتُلٓ أو تُقْتٓلْ

فأي الردين اقرب الى إطاره العسكري؟!!!!

ما فهمتش !
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تدخلي كان مجرد لفت انتباه ...اما عن الحذف فهو من صلاحيات مشرف القسم.

تحياتي

  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 12:14 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بليندر مشاهدة المشاركة
سؤال صريح يراد منه اجابة صريحة

لماذا تؤمنين برواية الرقيق القيرواني الذي توفي سنة 420 هجرية اي بعد 357 سنة هجرية من وفاة عقبة بن نافع و في نفس الوقت تشككين في رواية البخاري بحجة بعده الزمني عن وفاة رسول الله صلى الله و سلم
أرجو ان لا يحذف الرد فهو محدد لقادم النقاشات بحول الله

أنا ألزمك و غيرك بما تؤمنون به و تعتمدون عليه من مصادر معتمدة للموروث الاسلامي ، بمعنى ( شهد شاهد من أهلها ) فلو استشهدت بغيرها لاتهتمني بالاعتماد على مصادر استشراقية ، و نظرية المؤامرة الخ كالعادة
  • ملف العضو
  • معلومات
sabrina88
زائر
  • المشاركات : n/a
sabrina88
زائر
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 12:18 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بليندر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اخي الفاضل هل انا من حورت الموضوع الى موضوع ديني حتى تحذف ردودي

ام الذي يتساءل " هل هذه هي رسالة الاسلام "؟!!!!!!

هل أتى في ذكري حديثاً عن الدين؟

ام الذى يحشو ردوده بكلمة اسلام

انا قلت فيما معناه : في المعركة إما ان تٓقْتُلٓ أو تُقْتٓلْ

فأي الردين اقرب الى إطاره العسكري؟!!!!

ما فهمتش !
هذا ليس قسم المنتدى العسكري بل هو قسم المنتدى الاسلامي العام ، فمن الطبيعي أن يكون الموضوع متمركزا حول الدين
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-08-2015
  • المشاركات : 1,715
  • معدل تقييم المستوى :

    6

  • aziz87 will become famous soon enough
الصورة الرمزية aziz87
aziz87
شروقي
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 12:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بليندر مشاهدة المشاركة
سؤال صريح يراد منه اجابة صريحة

لماذا تؤمنين برواية الرقيق القيرواني الذي توفي سنة 420 هجرية اي بعد 357 سنة هجرية من وفاة عقبة بن نافع و في نفس الوقت تشككين في رواية البخاري بحجة بعده الزمني عن وفاة رسول الله صلى الله و سلم
أرجو ان لا يحذف الرد فهو محدد لقادم النقاشات بحول الله

أحسنت ، لا فض الله فاك .لقد أصبت كبد الحقيقة.
منذ ثلاث سنوات رددت بنفس قولك على أحد الأعضاء ، حيث أنهم يتميزون بانتقاء ما يساعدهم لإدانة الفتوحات الإسلامية - في زعمهم وأوهامهم -ولا يتحرون الروايات التاريخية ما دامت تصب في قالب أهوائهم ، أما إذا تعلق الأمر بالبخاري وعلم الحديث فإنهم يزهمون أن الروايات مكذوبة ، بل ذهب بعضهم أبعد من ذلك فكذب بوجود البخاري أصلاً.
وسأخبرك أمرا في اصطلاحات المحدثين وهو إذا قالوا عن شخص أنه "إخباري" أي أنه ينقل الروايات التارخية وفقط لا يعرضها للفحص كما هو حال منهج المحدثين الذي هو منهج نقدي يمحص الأخبار ورواتها.
فالمحدث ينقل الخبر عن معلوم عن معلوم ، والمؤرخ ينقل عن مجهول عن مجهول.
ومن ثم علم أن المحدث مؤرخ من الدرجة العالية.
وكما قال أهل العلم : "الإسناد" خصيصة فاضلة في هذه الأمة . ولا يعلم مثلها في غيرها من الأمم .

قال العالم الألماني " أشبره نكر": ((إن الدنيا لم تر ولن ترى أمة مثل المسلمين فقد درس بفضل علم الرجال الذى أوجدوه حياة نصف مليون رجل ))
وَفِي الأَرْضِ مَنْأًى لِلكَرِيِم عَنِ الأَذَى*** وَفِيهَا لِمَـن خَافَ القِلَى مُتَعَزَّلُ.
التعديل الأخير تم بواسطة aziz87 ; 31-01-2018 الساعة 12:30 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية طَيْفٌ رَحَلْ
طَيْفٌ رَحَلْ
مشرف سابق
  • تاريخ التسجيل : 03-12-2015
  • المشاركات : 1,861
  • معدل تقييم المستوى :

    5

  • طَيْفٌ رَحَلْ will become famous soon enough
الصورة الرمزية طَيْفٌ رَحَلْ
طَيْفٌ رَحَلْ
مشرف سابق
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 04:11 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو اسامة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
الرجاء مناقشة الموضوع في اطاره العسكري السياسي...دون اعطائه ابعادا دينية...ولكم كل الشكر

وعليكم السلام

أخي أبا اسامة هذا الموضوع يمكنكم نقله إن شئتم - حسب قولكم هنا - إلى المنتديات التالية:

- منتدى تاريخ المغرب الإسلامي / في منتدى التاريخ
أو
- منتدى العلوم العسكرية / في منتدى العلوم والمعارف

حتى تكون مناقشته أقل حساسية وأقل تأثرا بالجانب الدّيني

فالاختيار لكم وللإخوة المتناقشين هنا // فالموضوع متعدد المظاهر //

/ لكن وجوده هنا غير مناسب .. /

=============

وإن لم يناسب أي من الاختيارين السابقين فسوف أنقله إلى منتدى سير الأنبياء وأعلام الأمّة فهو - كما أراه - الأنسب له

تحياتي .. /
التعديل الأخير تم بواسطة طَيْفٌ رَحَلْ ; 31-01-2018 الساعة 04:14 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
بليندر
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-01-2018
  • المشاركات : 56
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • بليندر is on a distinguished road
بليندر
عضو نشيط
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 07:56 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz87 مشاهدة المشاركة
أحسنت ، لا فض الله فاك .لقد أصبت كبد الحقيقة.
منذ ثلاث سنوات رددت بنفس قولك على أحد الأعضاء ، حيث أنهم يتميزون بانتقاء ما يساعدهم لإدانة الفتوحات الإسلامية - في زعمهم وأوهامهم -ولا يتحرون الروايات التاريخية ما دامت تصب في قالب أهوائهم ، أما إذا تعلق الأمر بالبخاري وعلم الحديث فإنهم يزهمون أن الروايات مكذوبة ، بل ذهب بعضهم أبعد من ذلك فكذب بوجود البخاري أصلاً.
وسأخبرك أمرا في اصطلاحات المحدثين وهو إذا قالوا عن شخص أنه "إخباري" أي أنه ينقل الروايات التارخية وفقط لا يعرضها للفحص كما هو حال منهج المحدثين الذي هو منهج نقدي يمحص الأخبار ورواتها.
فالمحدث ينقل الخبر عن معلوم عن معلوم ، والمؤرخ ينقل عن مجهول عن مجهول.
ومن ثم علم أن المحدث مؤرخ من الدرجة العالية.
وكما قال أهل العلم : "الإسناد" خصيصة فاضلة في هذه الأمة . ولا يعلم مثلها في غيرها من الأمم .

قال العالم الألماني " أشبره نكر": ((إن الدنيا لم تر ولن ترى أمة مثل المسلمين فقد درس بفضل علم الرجال الذى أوجدوه حياة نصف مليون رجل ))

بارك الله فيك اخي عزيز و جزاك الله خيرا
تماماً اخي الفاضل فهم لا يفرقون بين الإخباري و المدقق ...كتاريخ الطبري الذي اجتهد في جمع الأخبار بغثها و سمينها و ما دونه إبن كثير الذي لا يخلو من الضعيف رغم تدقيقه فهو من المتأخرين
واش تحب خويا عزيز يبدو اننا سنواجه هنا في هذا الفضاء ما ابتدعه الشيعة و النصرانيين و الملحدين و القرآنيين و الشيوعيين و غيرهم من شبهات و طعن في الاسلام و رجاله فالنت يعج بها و لا يخفى عنك اخي الكريم ان التكنولوجيا الحديثة قد أنتجت لنا فنا جديدا يدعى النسخ و اللصق... الله المستعان
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
بليندر
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-01-2018
  • المشاركات : 56
  • معدل تقييم المستوى :

    2

  • بليندر is on a distinguished road
بليندر
عضو نشيط
رد: عقبة بن نافع
31-01-2018, 08:01 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 مشاهدة المشاركة

أنا ألزمك و غيرك بما تؤمنون به و تعتمدون عليه من مصادر معتمدة للموروث الاسلامي ، بمعنى ( شهد شاهد من أهلها ) فلو استشهدت بغيرها لاتهتمني بالاعتماد على مصادر استشراقية ، و نظرية المؤامرة الخ كالعادة
اااااه تلزميننا قلتِ
و ماذا عنك يا صبرينة بأي شيئ نلزمك؟!
او بالأحرى بماذا تؤمنين؟
يحق لنا و من العدل ان نلزمك انت أيضاً أليس كذالك يا صبرينة
هل توافقين في تحدي شجاع بان أسألك عما تؤمنين به؟
يا الله كوني شجاعة
من مواضيعي
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 11:40 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى