تسجيل الدخول

السلام عليكم، مرحبا بالطيب الغالي صديق البوحِ حبيب الأدب، يشرّفني المرور على نفائس ما خلصت إليه من مقارنة بين الصور و الأخيلة سواء كان بالنسبة لامرء القيس أو الأديب الانجليزي بيرسي بشيللي ، وكم كان ممتعا ذلك

بورك حضورك المفيد داائما ..

السلام عليكم
يا ابن الكرام
لقد دنوت مني فاقتربت منك باعا لحسك المرهف وذوقك الرفيع وملكتك الفذة
وكلامك هذا بمثابة وقود يجعلني اواصل المسير
فتحياتي الخالصة لك

بصراحة دخلت على عجل من.هاتفي المحمول لأقرء ولو.حروفا ....الفكرة العامة فإذا بي مسحوب في تيار تحليلك و منصت لجميل نصحك وتوجيهك ...موضوع قيم ومناقشة شيقة ...اسلوب مفهم واضح خالي من الكلف وغيره من الافات ...ما أحوجنا لمثل هذه القطوف بمثل هذا الصوغ
ملاححظه مقارنة الاستاذ احسن هنا في القصيدتين المطروحتين والا فان لامرئ القيس ليال حالمة سعيدة ايضا واشواقا وحنينا وعشقا ......والكاتب اسير لحظته وشخصيته ...فمثلا الشاعر الكبير المهلهل الزير سالم يلاحظ عليه تأثره بوفاةكليب في كل اشعاره التي قالها بعد وفاة.كليب فصار الانتقام والرثاء. هنا اصل ومحور كتابته والحرب والقتل وونحو هذا فالكاتب اسير اللحظه والشخصية ...والاهم.من هذا العقيده والاحساس

احييك تحية عطرة تليق بمقامك الرفيع عندي يا سامي
لكن بخصوص ملا حظتك القيمة لقد ارتأيت اختيار جانب معين حتى اركز على الفكرة اكثر والا فانه سيطول بي المقام
اخوك احسن بوشطيبة

نعم أدركت ذلك بل قد صرحت بانتقاءك لقصيدتين
حقيقة لك كل الاحترام والشكر والتقدير على ما تفضلت به
ننتظر المزيد ....
سجل متابعتي بلهف
تقديري اخي أحسن

[/colo
انتظر متابعة بشغف وانا منهوم بمداخلاتكم الجميلة الراقية
تحياتي ياطيب

السلام على آل البيت الازرق
وحييتم وطبتم
ان أفضل ما قيل في امرئ القيس انه فيه عزة الملوك وتبذل الصعلوك وعربدة الماجن وحمية الثائر وشكوى الموتور وذلة الشريد وهو باجماع الرواة [COLOR="Red"]
زعيم الجاهليين
.وأما شيللي فهو تماما كامرئ القيس من اسرة نبيلة.وكان محبوبا بين الشعب الانجليزي.الا انه غضب عليه لفضائحه.وقضى عليه ان يعيش بعيدا عن وطنه.وقد قضى نحبه غريقا على سواحل ايطاليا.ومن اشهر اشعاره
ثورة الاسلام
التي تلمح فيها النكهة الشرقية والصبغة الفلسفية.ويعد شيللي من دعاة التحرر الذاتي من الواقع المؤلم والتحولات نحو كينونة اكثر قدرة على التعبير وطرح هموم الانسان المعذب بركوب الخيال وتفجير العاطفة الثائرة
ولك انت ايها القارئ الكريم ان تحكم على هاتين الشخصيتين وان تزاوج بينهما وتماثل وتضمن وتخرج لآل البيت الأزرق خواطر تشرئب لها الاعناق وتتوق الارواح لأريجها العطر على ان يتم ذلك بالمواءمة بين ما هو عربي اصيل وما هو غربي حديث
مع تحياتي
اخوكم احسن بوشطيبة

السلام عليكم آل البيت الأزرق

ما زلت ابحث بين دفات الكتب والمراجع والمصنفات لأقدم لكم زبدة التنور وارسم للقارئ فكرة ولو متواضعة عن اوجه التاثير والتأثر المتبادلة بين الادبين العربي والغربي انطلاقا من شاعرين عملاقين كان لهما النصيب الاوفى في الادب العالمي
ان أوجه التأثير والتأثر كثير ة في العصور الادبية
هاهو امرؤ القيس قد ترك بصماته في شعر القدامى
فهناك من استعار صورة الليل
وما زاد عليه من هموم منعت منه الاصباح
ثم هو لا يرى في مجيء الاصباح افضل مما اتى به الليل .والليل هو الزمن اي زمن نفسي خاص له دلالات معينة عند الانسان العربي بل هي الهم المتواصل . وفي هذا الصدد يقول الشاعر الاندلسي حازم القحطاني
يا ليل الوغى طلت فانبلج......بصبح وما الاصباح منك بأمثل

فاذا كان هذا تأثر بين امرئ القيس وشعراء الاندلس جلي
فان لشعراء المهجر النصيب الاوفى في التأثر بالادبين الاندلسي والانجليزي على حد سواء
لقد كان شعراء المهجر بمثابة الجسر الرايط بين الثقافتين العربية والغربية
فقد وصلتنا رومنسية شيللي وكيتس
كمدرسة فكرية
وليست
شعرية فقط
محصورة بطريقة التعبير الشعري ونوعيتها عبر كتاباتهم .لقد أعاد الاعتبار الى الذات في توحدها مع الموضوع في جو نفسي عام والاحاسيس المتبادلة مع العقل كالحس الذي لا ينفي العقل

السلام عليكم
مادام الادب المهجري هو الجسر الرابط بين الادب العربي القديم والادب الاروبي الحديث.اريد ان اسوق جملة من مظاهر التأثر.
فلقد تأثر الشعراء العرب بالاروبيين,خصوصا منهم الانجليز, وشغفوا بترجمة روائعهم
.ولقد ترجم ابو شادي قصيدة (فلسفة الحب) لشيللي
وعلي محمود طه قصيدة( القبرة) وهذا اقل ما يقال عن الترجمات الادبية الشهيرة
ومن خلال ما سبق ذكره لقد عكفت على هذه (الدراسة المقارنة) بين
]شيللي.و[امرئ القيس
لأن الادب المقارن هو اقرب انواع الادب للتناقل والامتزاج بين الشعوب في ميادين الثقافة الانسانية.كما ان الانتاج الادبي الشعبي يعد احد اهم المعطيات التي تسهل على الغرب الدخول من بوابة الثقافة العربية والعكس بالعكس تحت مظلة العالمية دون ان يغمط حق اي طرف من الاطراف
احسن بوشطيبة
مع كل تحياتي

لقد طرقت هذا الموضوع ليس لاني اريدكم ان تصبحوا بمنزلة هؤلاء الشعراء.لكن حبذا لو نعد الى مصنفاتهم لكي نكتسب الدربة الفنية والملكة الادبية افضل من ان نكتب خواطر بطريقة ارتجالية فيها من الخطا الاملائي واللغوي والفكري والاسلوبي والبلاغي سواء كانت في قالب شعري او نثري ويكون ذلك اما اقتباسا او تناصا او تضمينا.مع ضرورة الابتعاد عن الغموض والتعقيد والتكلف وغريب اللفظ او حوشي الكلام او الاسفاف والركاكة اللغوية المثقلة بالأسجاع وشتى الون البديع والخيال
مع كل تحياتي
اخوكم احسن بوشطيبة