تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > منتدى التاريخ > منتدى التاريخ العام

> من مواقف العلامة ابن باديس البطولية

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-05-2007
  • الدولة : الجزائر الحبيبة
  • المشاركات : 6,106
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • عايدة will become famous soon enough
الصورة الرمزية عايدة
عايدة
مشرفة شرفية
رد: من مواقف العلامة ابن باديس البطولية
17-09-2008, 03:15 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة

ا

الموقف الثاني : الجزائر ليست فرنسا ولا تريد أن تصبح من فرنسا

لم يواجه الشيخ ابن باديس فرنسا سياسيا أو عسكريا لأن الشرع والعقل أوجبا عليه ذلك، ولكنه كان يعمل لذلك ويعد العدة له ، وكان يداري ما استطاع ولم يكن يعرف المداهنة في قضايا العقيدة ومصير الأمة ،
السلام عليكم

إن صرخته في وجه فرنسا و دعاة الإندماج مازالت مدوية (شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب ...)
وهذا موقف سياسي قبل أن يكون مجرد رفض لفكرة الإندماج و تسير جمعية العلماء المسلمين كذلك يعد عملاً سياسياً و لا يمكننا أن تقول بأن الإمام بن باديس كان بعيداً عن السياسة .
أما أنه يداري ما استطاع فهذا محض إفتراء لأن مقولته الشهيرة التي يقول فيها (لو طلبت مني فرنسا أن أقول لا إله إلا الله ما قلتها ) دليل على جهره بالحق و على أنه لم يكن ليداري ما أستطاع كما جاء في الموضوع .

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: من مواقف العلامة ابن باديس البطولية
17-09-2008, 04:20 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايدة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

إن صرخته في وجه فرنسا و دعاة الإندماج مازالت مدوية (شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب ...)
وهذا موقف سياسي قبل أن يكون مجرد رفض لفكرة الإندماج و تسير جمعية العلماء المسلمين كذلك يعد عملاً سياسياً و لا يمكننا أن تقول بأن الإمام بن باديس كان بعيداً عن السياسة .
أما أنه يداري ما استطاع فهذا محض إفتراء لأن مقولته الشهيرة التي يقول فيها (لو طلبت مني فرنسا أن أقول لا إله إلا الله ما قلتها ) دليل على جهره بالحق و على أنه لم يكن ليداري ما أستطاع كما جاء في الموضوع .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي عايدة على طرح رأيك
إلا أنني أخالفك فيه لأن مقولة الإمام ابن باديس" (شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب ...) وكذلك قوله
(لو طلبت مني فرنسا أن أقول لا إله إلا الله ما قلتها )
تعتبر موقف عقائدي محض ولا سياسي
ويقابل هذا كلامه الآتي"إننا فتشنا في صحف التاريخ وفي الحالة الحاضرة ، فوجدنا الأمة الجزائرية المسلمة متكونة موجودة، كما تكونت ووجدت أمم الدنيا كلها . ولهذه الأمة تاريخها الحافل بجلائل الأعمال ولها وحدتها الدينية واللغوية ولها ثقافتها الخاصة وعوائدها وأخلاقها بما فيها من حسن وقبيح شأن كل أمة في الدنيا .
ثم إن هذه الأمة الجزائرية الإسلامية ليست هي فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا، ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت
» الآثار(5/293-294)

أما عن المداراة فهي كانت سياسية شرعية فقط وليست عقائدية وهذا من محاسنه ولا يعتبر عيبا إنما هذا من السياسة الشرعية الإسلامية مداراتهم سياسيا لتحقيق المصالح الدينية للأمة ومنه التغلب على الأعداء ويؤكد ما قلت قول الإمام ابن باديس نفسه"ولو أردنا أن ندخل الميدان السياسي لدخلناه جهرا ولضربنا فيه المثل الأعلى بما عرف عنا من ثباتنا وتضحيتنا ، ولقُدْنا الأمة كلها للمطالبة بحقوقها ولكان أسهل شيء علينا أن نسير بها على وفق ما نرسمه لها وأن نبلغ من أنفسنا إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه - ولا يخفى على غيرنا - أن القائد الذي يقول لها إنك مظلومة في حقوقك وإني أريد أن أوصلك إليها يجد منها ما لا يجده من يقول لها : إنك ضالة عن أصول دينك وإنني أريد هدايتك، فذاك تلبيه كلها وهذا يقاومه معظمها أو شطرها ، هذا كله نعلمه ولكننا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا ، فإنا فيما اخترناه بإذن الله لماضون وعليه متوكلون ".الآثار (5/286).
  • ملف العضو
  • معلومات
salim4000
زائر
  • المشاركات : n/a
salim4000
زائر
رد: Re: من مواقف العلامة ابن باديس البطولية
18-09-2008, 02:20 AM
ههههههههه
بارك الله فيك يا سي محمد أيوب ، إن التلفيين يستعملون التقية مثل الشيعة الذين يكرهون :d

إسأله فقط ، لماذا يلبسون طاقيات اليهود بدل عمامة بن باديس و الرسول في أرض الجزائر التي كانت كلها عمائم ؟ خخخخخخخخخخ

أما بن باديس فقد قالها بالفم المليان : أنه صوفي و شيخه صوفي ، لكن الصوفية النقية و ليست المشعوذة التي يتصيدها التلفيين أتباع بوش و شارون

ههههههههههه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب مشاهدة المشاركة
رحم الله علامة الجزائر
لكن سؤال للكاتب واتمني اتن لا يستعمل التقية ولا يكذب واستحلفه بالله ان يجيبني بصراحة ولا ينافق
هل فعلا تعتقد ان ابن باديس علامة وشيخ وسلفي ؟؟؟؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: Re: من مواقف العلامة ابن باديس البطولية
18-09-2008, 11:29 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim4000 مشاهدة المشاركة
ههههههههه
بارك الله فيك يا سي محمد أيوب ، إن التلفيين يستعملون التقية مثل الشيعة الذين يكرهون :d

إسأله فقط ، لماذا يلبسون طاقيات اليهود بدل عمامة بن باديس و الرسول في أرض الجزائر التي كانت كلها عمائم ؟ خخخخخخخخخخ

أما بن باديس فقد قالها بالفم المليان : أنه صوفي و شيخه صوفي ، لكن الصوفية النقية و ليست المشعوذة التي يتصيدها التلفيين أتباع بوش و شارون

ههههههههههه
السلفي لا يعرف التقية أخي هذه تجدها عند أحزابكم البدعية هناك في التجمعات السرية
أما الكذب فأنتم رواده




كيف لا وقد قال عنه تلميذه ابن باديس رحمه الله تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس : " و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته: فأخرج للأمّة الجزائرية أجيالاً على هذه الطريقة السلفية قاموا بحمل الأمانة من بعده، ووراءهم أجيال أخرى من العوام الذين سعدوا بحضور دروسه و مجالسه العلمية".

الإمام بان باديس والصوفية والأشاعرة:
قال الإمام ابن باديس في ترجمته للعلامة محمد رشيد رضا: «دعاه شغفه بكتاب "الإحياء" إلى اقتناء شرحه الجليل للإمام المرتضي الحسيني، فلما طالعه ورأى طريقته الأثرية في تخريج أحاديث "الإحياء" فتح له باب الاشتغال بعلوم الحديث وكتب السنّة، وتخلّص مما في كتاب "الإحياء" من الخطأ الضار -وهو قليل-، ولا سيما عقيدة الجبر والتأويلات الأشعرية والصوفية، والغلو في الزهد وبعض العبادات المبتدعة»الآثار (3/85).
التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 18-09-2008 الساعة 11:45 AM
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 06:19 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى