تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدعوة والدعاة

> حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم الدولية

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
Re: حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم الد
25-03-2009, 09:15 AM
اليعقوبي
لله درك قلم ولا كل الاقلام
افي منتدانا مثلك ام هي احلام
لله دره من قلم لو خدم الاسلام
اخي
الرجل سليم موقوف فارح قلمك ليوم عصيب قادم
فالراحة الاجبارية لسليم سوف يكون بعدها الطوفان
ومافعله مصطفي فرحات سيخرج مكنون قلبه وسترون
الان لا تتكلموا عنه فهو غائب ولا يقدر علي الدفاع عن نفسه فلا تستغل الفرصة
ارجوك
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اليعقوبي
اليعقوبي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2009
  • المشاركات : 190
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • اليعقوبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية اليعقوبي
اليعقوبي
عضو فعال
رد: Re: حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم
25-03-2009, 10:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبَّحكم الله بما صبَّح به أولياءه، وأهل طاعته
و"نهاركم مبروك"!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المالك الجز مشاهدة المشاركة
ههههههههههههههههههههههه لا فض فوك أخي اليعقوبي، ولكن لي ملاحظة لو سمحة


icon36 خلاص أسمحلوا مسكين ميزيدش يعاود
ههههههههههههههههههههههههه

بارك الله فيك أخي عبد المالك، وأحسن الله إليك كِفَاءَ حسن ظنّك بأخيك!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب مشاهدة المشاركة
اليعقوبي
لله درك قلم ولا كل الاقلام
افي منتدانا مثلك ام هي احلام
لله دره من قلم لو خدم الاسلام
اخي
الرجل سليم موقوف فارح قلمك ليوم عصيب قادم
فالراحة الاجبارية لسليم سوف يكون بعدها الطوفان
ومافعله مصطفي فرحات سيخرج مكنون قلبه وسترون
الان لا تتكلموا عنه فهو غائب ولا يقدر علي الدفاع عن نفسه فلا تستغل الفرصة
ارجوك
أسأل الله أن يقفنا لخدمة دينه، وكتابه، ونصرة شريعته. وأن يحيينا بالإسلام، ويميتنا على الإسلام.
أما الأخ سليم، فأظن أن فيما كتبتُ كفاية، ولا أريد أن أكتب عنه بعدُ... بفي غيابه أو بعد عودته إن شاء الله.

وللعلم فقط، فإنني حينَ دخلتُ أمس، لأكتبَ الجواب على كلامه؛ كان هو "متصلا" بمعرِّفه الجديد.
فراسلتُـه على الخاص، وأعلمتُه أني سأضع الرد، ليقرأه ويردّ عليه إن شاء.. لئلا يكون في ذلك ظلم له، أو تخرص عليه.
فلما وضعتُ جواب رسالته كله، حاولت مراسلته مرة أخرى، فوجدته عطّل خاصية استقبال الرسائل الخاصة عنده!
والمهم يا أخي الفاضل محمد أيوب أن لا تقلق.. لن أكتب عنه بغيابه، ولن أعود إلى الكتابة عنه أو معه إذا عاد! إلا إذا حمي الوطيس، وقالت نفسي: "قطني!!" (أي: حسبي.. لا أستطيع تحمّل السكوت، أو أنفجر!).
حفظكما الله، وبارك فيكما على مروركما
ووفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
  • ملف العضو
  • معلومات
SALIM40O0
زائر
  • المشاركات : n/a
SALIM40O0
زائر
حسب اليعقوبي : سيدنا إبراهيم كان ملدوغ ، و القرآن يحب المرضى ..هههههه
26-03-2009, 12:25 AM
صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم ، و رضي الله عن الصحابة الكرام
يخرص اللسان عند آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، لأني مسلم أصلي بهم و عليهم في كل صلاتي
لقد لفت إنتباهي أيها "اليعقوبي" أنك نسبت نفسك للرسول صلى الله عليه و سلم بكلمة "الحسني"
و هذا يدل على ما أقوله دائما كما قال بن خلدون "ما بقي في جزيرة العرب إلا الديلم و الحبشة" ، أما آل بيت رسول الله فمنهم الكثير في المغرب العربي ، و أحفاذ الصحابة كثير ايضا و الحمد لله ، و الأمازيغ الأفذاذ خير شعب و أوحد شعب قام بالفتوحات بعد العرب الفاتحين
سأتكفي بالقول عليك "السلام عليك يا حبيب رسول الله " إن كنت من بيت النبوة رضي الله عنهم أجمعين ، و أحتسب صبري في الرد عليك لألصق في إزارك و عمامتك التي لبسها رسول الله و بن باديس يوم الحشر و يوم الحساب لكل ما أرسلته دفاعا عن من أمروا بقتلنا ( و أمثالك بيننا ) الذين طمسوا لنا كل شيء و أي شيء حتى خرقوا بالمسلمين إجماعا دام 14 قرنا على بديهيات لا أظن أنك سيدي إنتبهت لها ، أو نسيتها و الإنسان بطبعه ينسى
لكن ...
ماذا لو تنتحل أنت ايضا لباس "الشرفة" الحسنيين هنا فقط في المنتدى كما فعل آل سعود الذين أصلهم يهود ؟
هناك فقط أقول لك :
لقد شعر الملدوغ "اليعقوبي" بالنشوة لما رآني لا أستلم رسالته ، لكني كنت أصلا موقف من طرف الشمرف لتوها ، و قد أدركت ذلك عندما أرسلت له ردي بأن هناك رسالة خطأ و أن المعني "اليعقوبي" لا يستلم الرسالة ... لكن لست غبيا و أفهم رسالة المنتدى و لا أدعي في غياب "الخصم" إن صحت المقارنة أصلا ، و أتهمه بهتانا أنه "لا يستقبل الرسائل" طبعا لمزا و غمزا أني لا أقبل المواجهة ، لكن من يرى ردي في "مصطفى فرحات" يدرك أن "اليعقوبي" مدلس واضح التدليس و يرى بوضوح أنه تحدث عن الدودة وقت ما طلبنا منه وصف الفيل ، لكنه اصاب ذنب الفيل من الأول قائلا "الفيل له ذيل كالدودة التي تعتبر :..... الفصل الأول .... الفصل الثاني .... الفصل الثالث .... الفصل الأخير : و أخيرا إنتهيت من وصف دودة قزي فتصبحون على خير ، و ما لا يأكل من دودتي فليس من ملتي " ههههههههه .... أين ذهب الفيل بأكمله من كلامي كله في "لامية" اليعقوبيين التي كتبتها ... هذا فعلا من لا يرى إلا الذنب ، أهو ذباب أزرق يلاحق مؤخرة بعير باعر ، أم بغل نزل من توه من طهارة الخبثين ... هذي عقلية نتاع ذباب يا "اليعقوبي"
لقد بان قبحك أنت أيضا و أنت لا تقوى على الرد إلا لمزا و غمزا ، ترفض التفاخر بالأنساب و تتاجر بنسب آل بيت رسول الله ، فهل تلبس اصلا عمامته أم أنك من أصحاب طاقيات اليهود ؟ و كيف لا و أنت تدافع عن شماغات أحبار اليهود التي قضت على عمامة الرسول في أرض الرسول ؟
حسب مستواك التحليلي الرياضي ، أعطيك صفرا كي تحل به مشاكل التعداد عندك ، فلا أراك إلا في تعداد الرومان تتلكأ في نسج الخيال و تتستغيث بما قال زيد و عمر ضد ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، حتى أنك لم ترد على أي شيء الصقته لك في ردي على ظهرك الحامل للأسفار دون فائدة و لا نفع ، إلا كلمة "اليعقوبي" لأنه لا يهمك أصلا ما وقع ببيت النبوة و بلادها و قتل المسلمين في الجزائر بسبب "مجرمي الحرب" ، يهمك فقط "إسمك" الذي ألفت فيها اسفارا
أسفارا .... نعم بالفعل أسفارا ... كيف تحمل كل هاته الأسفار و تستشهد بعديد الأسماء من التاريخ و أنت تزن فقط 57 كلغ ، و تقتات بفتات الخبز و "منشح" لبن في الكأس ؟؟؟
سبحان الله ، قد رأيت الحجش أيضا صغير البدن و يقوى على حمل مكتبات من الأسفار و الكتب ، لكن في كل مرة يسقط أمامه عنوان كتاب فيخطه للناس و يفتخر بأنه "حامله"
يا يعقوبي ، قد ماثل إسمك بني يعقوب فلا تذهب نفسك حسرات على ردي الذي أخرج منك كل محتواك ، وأفرغك دون أن يملئ فيك شيئا حتى سمعنا صفير جوفك كأعجاز نخل خاوية ، و بت تصارع موج الوهم فيه الذي ظهر فجأة للناس في ردك ، ألم يقل رب العزة لبني "يعقوب" أو بني "إسرائيل" :
"مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ، كمثل الحمار يحمل أسفارا"
ألا ترى معجزات الله في خلقه و في آياته ؟ تحمل كل هاته الأسفار في رأسك و على ظهرك و لا تنتفع بمحتواها حتى توصف بما وصف القرآن بني "يعقوب" ؟؟؟
سبجان الله ، أنظر إلى ردي بالقرآن ، و ردك بالشعر المعجون و الملحون ؟ هل أنت "بندار" و "براح" في "وعدة"
لقد أضحكني جدا و سرني الشعر الذي تبارز به آيات الله و أحاديث رسوله ، فلم ترد حتى قريش على القرآن بالشعر و هي من هي من لسان فصيح و قوة بيان ، فكيف اصبح سيدي "اليعقوبي" يرد على القرآن بالشعر ؟
حتى رسول الله لا يفعلها يا حبيبي ، أما أنت ..... "الشعراء يتبعهم الغاوون"
قد أرسل لك تحليلا رياضيا يدمغ رأسك الصغير و رأس طبيبك الذي يحلل الأدرينالين إسقاطا على ما يراه في نفسيتك حتى أرسلت أنت ردا اقسم بالله أنني كنت أنتظره ردا قويا ، فما وجدت إلا فضحا غريبا لمستوى من "يحمل أسفارا"
كفاك كذبا واضحا ، فمن يراني و أنا اضحك مع أخلائي في بيتي يدرك أن "العمالة" اصبحت واضحة فيكم يا من تصفون "مجرمي الحرب" بالعلماء ... هل تخشون الله أن تخشون وقف المدد من البشر ؟ الله ؟ كيف ذكرت خشيتك لله و أنت تدعي أنك من آل بيته و تراهم حولوا لك بيت الرسول إلى مراحيض ؟ مراحيض ... لما لم تعلق على هذه ايضا ، و إنتصرت لإسمك بفصول هزيلة يمل القارئ من قراءتها ، تدل على مستواك الأدبي الذي يعرف الجميع أن "الأدب العربي" في الجزائر حض الساقطين في كل شيء ، فكيف تجرء على تحليل رياضي لا تفهم قواعده ؟ هل ارسل لك قاعدة و أكشف عورتك و غبائك أمام العارفين ؟
لقد أسرلت بجرك و بعجرك هنا و أنت تخطه في ثلاث ساعات كما قلت ، تصطنع فيه العفوية ، و لكنه واضح المهزلة في دماغ المزبلة التي تدافع عن صناع المزابل عبر التاريخ اليهود و آل سعود اليهود حتى نتنوا أتباعهم بقذراة جواربهم و نتنوا لك بيت الرسول لتخط فيه ما تكره أن تخطه في بيتك ، فما بالك لو خط الناس في بيتك خطهم التي تشمئز منه النفوس و أمطروا لك بلاط بيتك بأصفر جانوس ؟؟؟
لقد رأيت و أنا أقرأ في ردك ، أنك من من تستهويهم كتاباتي ، فلم أجد بالمرة شيئا في حجة و لا بحجة و لا حتى منطق بجعة ، بل رأيت فقط إنسانا يعوض إنسانا في إثارتي ( و أنا الضاحك المستمر من مسرحيات كبيرة للأطفال ) كي أرسل لك صورا بيانية لم ترى مثلها حتى في صغرك و لا في أفلامك الكرتونية و أحلامك التي سببها الشبع دون الشبع لأن فيك ثعبانا يأكل قبل أن تأكل و يسطن جوفك و يسبب لك الصداع في المنام فلا ترى إلا الكوابيس
طيب ، أنا ضاحك دائما كما ترى و تشعر ، فهل سأوقف سخريتي الحجيجة ضدك و ضد من تدافع عنهم من "مجرمي الحرب" في السعودية ؟
سأمنحك صدقة مني ، بعض الضحك كي تستريح من غليان الأدرينالين في دمك ( و شكرا لطبيبك الذي بجانبك الذي نبهنا عنك ، كي لا يصف لك أنني أرمي ثيابي من نافذتي و أتآكل و هو لا يصف إلا حالتك المضحكة الواضحة في كلماتك ههههههههه )
لا حول و لا قوة إلا بالله
كنت أنتظر من من إستنجد به "مصطفى فرحات" ليرسل علي حاصبا من سماء جسده التي تسموا فوق كل إنسان حتى ترتقي به عاليا لترى أوغادا يخدعون المسلمين و هم على شاكلة بن سلول الذي بنى مسجد ضرار و لم يفكر أن يبني حانة لأنه يكره الإسلام ، "لكنه أخلد إلى الأرض" ... فماذا ترد على آيات الله التي تصفك ؟ و قل لطبيبك أن يحضر لك دواءك ...هل شربت دواءك اليوم ؟
فتعالى إلى حيث الضحك على نفسك أنت و المشرف "مصطفى فرحات" لتروا أنني لا ألقي حتى يأتي السحرة بسحر عظيم يحسبه الناس المصفقين من سحرهم أنها "تسعى" ، و هي لا تعسة و لا صفر حتى
الإسم "سليم"
لماذا فسرتم هذا بالسقيم الملدوغ ؟ لأنكم تعتمدون على التعاريف في لغة العرب ؟ هل العرب أفصح أم الله ؟
تعالى إلى كشف عورتك "الأدبية" الساقطة في الإمتحانات حتى نصفها "أدب" في بلاد قل فيها "الأدب" و هي تسمي مجرمي الحرب الذين قتلوا ابناءها "علماء" ، و من قتلوه تسميه بالجيفة و لو هو بن باديس نفسه الذي قال "شعب الجزائر مسلم" ،
"فلما ألقى ".....
"إلا من أتى الله بقلب سليم" .... سورة الشعراء ، الآية 89
"وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) ، إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84)" .... سورة الصافات
فمن أتى الله بقلب مريض ( كما فسرها "اليعقوبي" ) فهو الفائز ، فهل يدافع اليعوبي عن "بني يعقوب" لأنهم مرضى النفوس ؟ بلى ههههههه ،
هل تراك ترد من لسان العرب على القرآن أيضا ؟
"كمثل الحمار يحمل أسفارا"
أنظر لتفسير الصحابة و دعك من كلام "مصطفى فرحات" عن كلمة "سليم" و معلقات زهير بن أبي "سلمى" يا "يعقوبي" ، هذا لأفتك منك السلفيين حتما إن كانوا صادقين اصلا
تفسيرها من "بن كثير" :
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَعْنِي شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ عَوْف قُلْت لِمُحَمَّدِ بْن سِيرِينَ مَا الْقَلْب السَّلِيم ؟ قَالَ يَعْلَم أَنَّ اللَّه حَقّ وَأَنَّ السَّاعَة آتِيَة لَا رَيْب فِيهَا وَأَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور وَقَالَ الْحَسَن سَلِيم مِنْ الشِّرْك وَقَالَ عُرْوَة لَا يَكُون لَعَّانًا
يعني أن بن عباس حبر الأمة يحب "المرضى الملدوغين" حسب رأيك ، و يفسر القرآن بشيء خطير
هذي واعرة ، و لا لا ههههههه ...
رد على القرآن إذا ، فقد عجزت قريش عن ذلك قبلك
لا حول و لا قوة إلا بالله
و هاك من الحديث الصحيح ما يدل على أنك ترى الأمر بعين "المريض"

يأمر النبي المسلمين خاصة الصحابة بتحسين اسمائهم و أسماء ابنائهم ، لكن كيف عصاه االصحابة في هذا الحديث ؟
117940 - جاءت أم سليم ، أمرأة أبي طلحة ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم إذا رأت الماء .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 282
خلاصة الدرجة: [صحيح]


حسب "اليعقوبي" .... الحديث يكون "جاءت أم الملدوغ ..... " لا حول و لا قوة إلا بالله من جهل أصحاب الأسفار


و هاك من الأمر أمره ... حتى يظهر قبحك أكثر

119489 - صليت أنا ويتيم في بيتنا ، خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمي أم سليم خلفنا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 727
خلاصة الدرجة: [صحيح]


و هاك لأتباعك السلفيين و لك ، من ينكرون التبرك أيضا

115699 - أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا ، فيقيل عندها على ذلك النطع ، قال : فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره ، فجمعته في قارورة ، ثم جمعته في سك ، قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة ، أوصى إلي أن يجعل في حنوطه من ذلك السك ، قال : فجعل في حنوطه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6281
خلاصة الدرجة: [صحيح]



109525 - لما ولدت أم سليم ، قالت لي : يا أنس ، انظر هذا الغلام ، فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه ، فغدوت به ، فإذا هو في حائط ، وعليه خميصة حريثية ، وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5824
خلاصة الدرجة: [صحيح]



119767 - أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح ، فما وفت منا غير خمس نسوة : أم سليم ، وأم العلاء ، وابنة أبي سبرة امرأة معاذ ، وامرأتان . أو : ابنة أبي سبرة ، وامرأة معاذ ، وامرأة أخرى .
الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1306
خلاصة الدرجة: [صحيح]



2145 - تدني الشمس ، يوم القيامة ، من الخلق ، حتى تكون منهم كمقدار ميل . قال سليم بن عامر : فوالله ! ما أدري ما يعني بالميل ؟ أمسافة الأرض ، أم الميل الذي تكتحل به العين . قال : فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق . فمنهم من يكون إلى كعبيه . ومنهم من يكون إلى ركبتيه . ومنهم من يكون إلى حقويه . ومنهم من يلجمه العرق إلجاما . قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه .
الراوي: المقداد بن الأسود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2864
خلاصة الدرجة: صحيح



تصور ان النبي صلى الله عليه و سلم ترك كل هؤلاء بأسماء قبيحة معناها "اللديغ" ، و لم ينظر أبدا لآيات الله التي وصف بها سيدنا أبراهيم أنه جاء بقلب سليم ن بل و كل من أتى الله بقلب سليم .... هل أبو الأنبياء جاء بقلب "لديغ" أو "مريض ؟ هذا منطق "اليعقوبيين"

أليس "مصطفى فرحات" هو "اليعقوبي" ههههههه
هناك مفتاح يطابق الشخصيتين ، فمن يراه ؟؟؟
لا يراه إلا من يرى بوضوح رمز اليهود الشماغ على علماء السعودية بدل عمامة الرسول ، و طاقية اليهود على رؤوس السلفيين في الجزائر بدل عمامة بن باديس "السلفي" كما يقولون و يكذبونه هو أيضا
هههههههههه
لا حول و لا قوة إلا بالله ، هل المشرفين ايضا ينتحلون الشخصية ، أم يأمرون أتباعا لنشر ردود حتى يظهروا بمنزلة الذي لا يرد على "جاهل إلا بالصمت" ههههههههه
يكفيك هذا يا سي "اليعسوبي" ، و سلم على بني "يعقوب" ، عفوا بني "إسرائيل" و قول لهم :
"إفضحتونا ، عيينا نغطوا أخلاق اليهود فيكم ، لكنكم مرقتوها و خبزتوها عندما حولتم بيت الرسول في مكة إلى مراحيض عمومية ، أما كفاكم لباس اليهود في ارض الرسول ؟ "
.....
و في الأخير أقول :
لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا .... لأصبح الحجر مثقلا بدينار
و الكلب العاوي هو من يرد على القرآن بالشعر و لسان العرب
فأي جهل فيك مركب يا من تدافع عن أي شيء فيه ريحة اليهود النتنة
قل "لمجرمي الحرب" علماء السعودية :
سيعفوا عنكم "سليم" و تصبحوا "سالمين" يوم تكسروا الحصار على رؤوسكم و تصلوا في ركعة واحدة بعمامة الرسول و بن باديس ، أما شماغ أحبار اليهود ( الطيالس كما أخبر رسول الله ، و رد عليه هو أيضا باسفار تحملها على ظهرك ) فهي تهمة خطيرة في بلاد رسول الله ، و الأخطر منها ترميزكم لكل أتباعكم بطاقية اليهود و نشرها في أهلنا في السنة و الجماعة لمجزرة كبيرة بين السنة و الشيعة ، لأننا أصبحنا في السنة نكره عمامة شيخي بن باديس جدا و هي عمامة الرسول ، و نصف أي لابس لها في أرض العمامة الجزائر بأنه "شيعي" لنحقق لليهود "اليعقوبيين" نصرا عندما نتصادم مع الجزائريين أمثالنا لأننا زورا و بهتانا نتهمهم "بالرافضة" و لو كانوا اشد الناس بديسية رغم أنف الجميع ... هناك فقط يكون "اليعقوبي" أو "الإسرائيلي" قد أتم مهمته القذرة في الذوذ عن القواعد الخلفية لليهود ، قاعدة بن سلول الذي بنى مسجدا ثانيا للمسلمين فهدمه على رأسه الرسول ، و في السر قدح في شرف البتول أمنا السيدة عاشة رضي الله عنها أم المؤمنين
أذهب يا "يعقوبي" إن كنت مسلما سالما و "سليم" القلب ، فلا ينفعك إلا آية 'إلا من أتى الله بقلب سليم" ... إلا إن كنت تعتقد أن الله رضي عن الملدوغين المرضى لأنهم لبسوا شماغات أحبار اليهود ، و سخط عن كل من تشبه برسول الله في عمامته
هههههههههههه
هل أضحكك ردي ، وفك عقد نفسك ، لابد أن طبيبك الذي يشرف على مداواتك قد هرب الآن ، فقد أفسدت عليه كل علاجه النفسي ، لكن لا عليك ، دعك من هذا الطبيب النفسي و إبحث عن ديك أسود تماما كسواد المسك ( و لن تجده ) ليست فيه أي نقطة بيضاء في كل زرائب العالم ، ثم إذبحه و إتبع رقية من لا يجاوز القرآن تراقيهم سيمهم التحليق و أنصاف الساق كما أخبر رسول الله عن الخوارج ، فبذلك حتما و أثناء بحثك عن ديك أسود (لن تجده) ، ستنسى مشكلتك النفسية و تصبح مشلكتك "أين هذا الديك الأسود الملعون" ، فننقلك من مشكلتك و عقدتك النفسية إلى مشكلة خارجية عنك هي "البحث عن الديك الأسود" و تكون قد نجوت من وسواسك "اليعقوبي" حين تدرك أن "الديك الأسود في الأخير غير مودود أصلا ، و تدرك أنك قد "نسيت" مشكلتك التي لا حل لها إلا النسيان كأوحد علاج نفسي لمن غلبوا معهم الأطباء النفسيين
ههههههههه
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اليعقوبي
اليعقوبي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2009
  • المشاركات : 190
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • اليعقوبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية اليعقوبي
اليعقوبي
عضو فعال
....
26-03-2009, 07:24 PM
كنتُ كاتبتُ الأستاذ المشرف عصرَ اليوم، على المنتدى الحضاري، الأخ مصطفى فرحات؛ أطالبه بإعادة فتح الموضوع.. لنشر هذا التوضيح.
وها إني -بعد إعادة فتح الموضوع- أنشر "توضيحي" كما أرسلتُه إليه أصيل اليوم:

إلى الأستاذ المشرف، حفظه الله، ووفقه لما يحبه ويرضاه
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو منكم نشر التوضيح التالي، تعقيبا مشاركة العضو "سليم 4000" الأخيرة، في موضوع:
حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكمالدولية
على هذا الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=73545&page=3

ولأنني أتفهم سبب إغلاقكم الموضوع، فإن مشاركتي لن تكون جوابا له على طعنه في نسبي، أو شتمه إياي بأقذع الشتائم، ووصفه إياي بالحمار تارة، والكلب تارة، والجحش تارة أخرى! والذباب الأزرق الذي يلاحق مؤخرة بعير باعر!!
ولن أعلق في مشاركتي على ضحكاته الهستيرية المتتالية، التي يفصل بها بين جمله!
ولن تكون مشاركتي في الرد على قوله: "إن الأدب العربي في الجزائر حض (يقصد: حظ!) الساقطين في كل شيء"..
فإني يكفيني أني أحب هذه اللغة الشريفة، بحبّ الكتاب العزيز الذي نزل (بلسان عربي مبين)، وبحبّ النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) أفصح الفصحاء، وبحب العرب المسلمين (الخيرة من الخيرة)، وبحبِّ جزيرة العرب، لا سيما أرض الحجاز (أصل الإسلام، ومأرِزه، ومثوى خير خلق الله)..
لن تكون مشاركتي في جواب "سليم 4000"؛ لأني أعلم أنكم أغلقتم الموضوع أصلا، تفاديا لمزيد من الأخذ والرد.
لكن من حقي (وأظن حق الرد مكفولا في منتديات الشروق) أن أجيب إيرادَهُ عليَّ بالآيتين المجيدتين، وببعض أسماء الصحابة الكرام (رضي الله عنهم)... أن أجيبه للفائدة العامة من جهة، وللدفاع عن هذه اللغة الشريفة، التي نزل بها القرآن، والتي يريد "سليم 4000" أن يستهزئ بها، بسوء تفهمه للمعاني والقواعد.
قال العلامة سليم 4000:


اقتباس:
"فلما ألقى ".....


"إلا من أتى الله بقلب سليم" .... سورة الشعراء ، الآية 89"وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) ، إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84)" .... سورةالصافات.

فمن أتى الله بقلب مريض ( كما فسرها "اليعقوبي" ) فهو الفائز


أنظر لتفسير الصحابة و دعك من كلام "مصطفى فرحات"


قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَعْنِي شَهَادَة أَنْ لَاإِلَه إِلَّا اللَّه. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ عَوْف قُلْت لِمُحَمَّدِ بْن سِيرِينَ مَا الْقَلْب السَّلِيم؟ قَالَ يَعْلَم أَنَّ اللَّه حَقّ وَأَنَّ السَّاعَة آتِيَة لَا رَيْب فِيهَا وَأَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور وَقَالَ الْحَسَن سَلِيم مِنْ الشِّرْك وَقَالَ عُرْوَة لَا يَكُون لَعَّانًا.


يعني أن بن عباس حبرالأمة يحب "المرضى الملدوغين" حسب رأيك ، و يفسر القرآن بشيء خطير


هذي واعرة ، و لا لا ههههههه ...




وقال في موضع آخر:
اقتباس:
تصور ان النبي صلى الله عليه و سلم ترك كل هؤلاء بأسماء قبيحة معناها "اللديغ" ، و لم ينظر أبدا لآيات الله التي وصف بها سيدنا أبراهيم أنه جاء بقلب سليم، بل و كل من أتى الله بقلب سليم.... هل أبو الأنبياء جاء بقلب "لديغ" أو "مريض ؟ هذا منطق "اليعقوبيين"!

لا أريد يا سليم الأربعة آلاف، أن أذكرك بتفسير عروة بن الزبير رحمه الله (الذي ذكرته أعلاه): لا يكون لعانا!
ولا أردّ تفسير الحبر الترجمان ابن عباس رضي الله عنهما. بل كل ما ذكرتَه صحيح! وأصلها جميعا من سلامة القلب. أسأل الله لي ولمن يقرأ كلامي أن يرحمنا فنكون ممن يأتيه "بقلب سليم".
ولا أحبُّ أن أذكّر، أن السليم في الآيتين لم ترد عُريا من منعوتها، (بقلب سليم)، لا كـ"السليم" مطلقة، أو مضافة إلى أربعة آلاف شيء!
ولا أحبُّ أن أستشهد على أن السليم هو الملدوغ، بوصف ضِرار بن ضمرة لأمير المؤمنين أبي الحسن عليه رضوان الله وسلامه، في مجلس معاوية (وكنت أظن أنه من كلام أبي الطفيل رضي الله عنه): ".. فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، يميل في محرابه، قابضا على لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين..".

لكن أحبُّ أن أخرّج له التفسير الذي قوّلنيه للآيتين المذكورتين.
اقتباس:
قال: "فمن أتى الله بقلب مريض (كما فسرها "اليعقوبي" ) فهو الفائز"!

نعم! لهذا الكلام وجه وجيه، يا "سليم الأربعة آلاف"؛ لتفسير السليم باللديغ في قوله تعالى (بقلب سليم) وجه!!
(مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ):
- بقلب لديغ، أحرقته المخاوف، ولدغته الخشية.
- بقلب لديغ من محبة الأغيار، أو من الحظوظ، أو من الاختيار والمنازعة.
- بقلب لديغ من خشية الله.
- السليم في اللغة اللديغ، فمعناه أنه قلب كاللديغ من خوف الله.
نعم! لعل هذه المعاني عزبتْ عنك، يا سليم الأربعة آلاف..
وليستْ هذه التأولات من عنديتي، بل هي من كتب التفسير؛ من تفسير القرطبي، وأحكام القرآن لأبي بكر بن العربي، ومفاتح الفخر الرازي، وزاد المسير، وتفسير سيدي عبد الرحمن الثعالبي..وهو تفسير إمام أهل السلوك، أبي القاسم الجنيد رضي الله عنه.
وإن عدّه الزَّمخشري (وتبعه أبو حيان الأندلسي) من بدع التفسير، وإن ردَّه الشوكاني بعبارة قوية، لا تنبغي.
إلا أن فيه لطيفةً تفسيرية إشاريّة من لطائف أهل الله السَّالكين، لا أظنّ لعانا أو طعانا، أو فاحشا أو متفحشا، يتفهمها.
سببتني لأنني شرحت معنى "السليم" (هكذا مطلقة عريا من منعوت) من معاجم اللغة، ولأنني ذهلتُ عن نصوص الوحيين.
وعزب عن علمك "العريض" الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي، وغيرهم،
عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحيّ سليم وإن نفرنا غُيَّبٌ فهل منكم راق؟ فقام معها رجل ما كنا نأبُنُه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أوكنت ترقي؟ قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه و سلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه و سلم فقال ( وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقسموا واضربوا لي بسهم) [صحيح البخاري - (4 / 1913] وفي رواية لمسلم [4/ 1727؛ رقم: 2201]: "إن سيد الحي، سليم لدغ"، وفي رواية له: "إن سيد الحي لديغ أو مصاب".

=ثم إنك -يا سليم الأربعة آلاف- ذكرتَ "أم سليم" زوج أبي طلحة الأنصاري، ووالدة أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عن أصحابه أجمعين. وتساءلتَ كيف:
اقتباس:
"ترك كل هؤلاء بأسماء قبيحة معناها "اللديغ"."

وذكرتَ بعدها أيضا قولَ "سليم بن عامر":"فوالله ! ما أدري ما يعني بالميل ؟ أمسافة الأرض ، أم الميل الذي تكتحل به العين"..
وهو داخل أيضا في سؤالك "العريض":
اقتباس:
كيف ترك "كل هؤلاء" -مع أنك ذكرت اثنين فقط!!- بأسماء قبيحة معناها اللديغ؟؟!

مع أن "سليم بن عامر" هذا، لم يرَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حياته قط! لأنه ببساطة من التابعين!! إنما كان يروي هذا الحديث عن سيدنا الفارس المقدام، المقداد بن الأسود رضي الله عنه، و"علق" على الحديث أثناء الرواية.
وهب أنه صحابي، وأنه يقوي حجتك يا "سليم الأربعة آلاف"..
ألم تقرأ يوما في حياتك، أنَّ أم سليم، يضبط اسمها هكذا: "سُلَيْم" وكذلك الأمر مع "سُلَيْم بن عامر"؟ أعد معي.. "سُــ ـلَــ يـــْ ـم" (كزُبَيْر) تصغير "سَلْم".
فاحتجاجك كله لا معنى له. لأنه لا تعلق له بـ"سَليم" زِنَةَ "فَعِيل" وهي بمعنى مفعول.
هذا توضيحي الذي أودّ منكم إدراجه بعد مشاركة "سليم الأربعة آلاف".
وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
التعديل الأخير تم بواسطة اليعقوبي ; 26-03-2009 الساعة 07:31 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم الد
27-03-2009, 02:46 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوخباب مشاهدة المشاركة
أولا علمائنا الذين نحسبهم على خير لم يفتوا للجزائريين بالخروج على الحكام عندكم بل أفتوا بالصبر وباللجوء إلى اهل العلم ... ولكن قادة الجبهة الاسلامية لم يعجبهم هذا الكلام
الشيخ الأالباني أفتالهم بعدم الخروج والشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى جميعا , ولكنهم لم يعجبهم هذا الكلام , فذهبوا فبحثوا عن من يأيدهم فوجدوا ضالتهم عند
سفر الحوالي
وسلمان العودة
وعائض القرني
ومن لف لفيفهم
أولا حاكموا قادة جبهتكم , ثم حاكموا هؤلاء الثلاثة وثم حاكموا أنفسكم
واقرأوا كتاب مدارك النظر للشيخ عبد المالك بن رمضان الجزائري
منتصر
لتبيين بعض الأمور وبغض النظر عن التفاصيل
فالجيش من انقلب على خيار الشعب وليس الجبهة فمن أحق أن يوصف بأنه خارجي
وعلى كل أهل مكة أدرى بشعابها فلا يحق لمن لا يعلم أن يتكلم في أمور أكبر منه
  • ملف العضو
  • معلومات
القلم المسلول
زائر
  • المشاركات : n/a
القلم المسلول
زائر
رد: حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم الد
28-03-2009, 10:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
لتبيين بعض الأمور وبغض النظر عن التفاصيل
فالجيش من انقلب على خيار الشعب وليس الجبهة فمن أحق أن يوصف بأنه خارجي
وعلى كل أهل مكة أدرى بشعابها فلا يحق لمن لا يعلم أن يتكلم في أمور أكبر منه
القصة ليست كذلك أخي الفاضل

لقد تبرأ الشيخين عباسي المدني و على بن حاج من كل العلماء و "خرجوا" عن فتاويهم و "خرجوا" عن الحاكم و هذا واضح

فكيف لا يخرج العلماء و ما أدراك في السعودية على حاكم فاسد يرقص مع بوش أمام قبر رسول الله ، و لا يدعون للثورة عليه و هو من أتى بالقواعد الأمريكية إلى بلاد رسول الله ، ثم تريد أن "يخرج" هؤلاء على الحاكم لمجرد "ديمقراطية" يعتبرونها "كفر" أصلا ...

أنا لا أنفي خيار الشعب ، لكن أي شعب ؟؟؟ غسمع لتدرك أمرا مريعا يقوله العلماء و منهم أبا بكر الجائري حديثا :

إن هاذين الشيخين دعيا للمقاطعة أصلا ، فما تيقنا أن الشعب عازف عن الإنتخابات ، امروا سرا الأتابع الدخول في الإنتخابات لتصبح أقليتهم في الشعب أكثرية في المشاركة لأن الشعب أصلا قاطع الإنتخابات يومها لأن "الديمقراطية كفر" حسب ما روجوا ، فتأمل "يفتون" أنها كفر ثم "يكفرون و ينتخبون" ... هذه نقطة

و النقطة الثانية أنهم أول ما فعلوه ، قتلوا الشعب الذي قاطع لأنهم متأكدين أنه ليس معهم أصلا و لم "يخرج" عن الحاكم بالسلاح ، فلو شارك في الإنتخابات لأسقط الجبهة لأنها أقلية في الشعب أصبحت أكثرية في المشاركة لأن الشعب قاطع

و الثالثة ، أن الشيخ ابا بكر جابر الجائري حفظه الله ، قد "أمر" و "دعا" الجميع لعدم الخروج عن الحاكم في أمره "المشاركة في الإنتخابات" لأنه يعتبر خروج عن الحاكم ، و الحاكم أصلا لم يدعوا الناس أن ينتخبوه بل أن يشاركوا و هذا ما "أمر" به الشيخ الجليل حفظه الله ، لسبب أنه ذكر مقاطعة الشعب في الإنتخابات بسبب دعوة هؤلاء "الخوارج" كذبا ليحصلوا على الأكثرية التي هي أصلا أقلية في الشعب الذي قاطع ، فسد الطريق أمامهم هذه المرة خاصة بعد دعوة على بن حاج للمرة الثانية"للمقاطعة" ، فلم على بن حاج كلاما بعدما ردمه كلام الشيخ الجليل أبا بكر جابر الجزائري إلا القول لمزا "لو سقط بوتفليقة في الإنتخابات سأعتزل السياسة" ... و هذا لمز واضح و خروج ثان عن العالم السعودي و الجزائري و الحاكم الجزائري ...
أنا طبعا لا أدعوك للإنتخاب على بوتفليقة أو غيره ، لكن "المقاطعة" تترك المجال لمن قتلونا في الحواجز المزيفة بعد ما زيفوا لنا الديمقراطية و أعلنوا أنها "كفر" و كانوا أول "الكافرين" بممارستها للحصول على "الحكم"

لكن ، كيف تقول أن الحكم هو من خرج عن إختيار الشعب ؟

إختيار الشعب اصبحت الآن نظرية مضحكة لأن الشعب برمته قاطع بسبب كذب الجبهة عليه و "تكفير" من يمارس ديمقراطية الصناديق و هم أول الفاعلين

لكن ، هناك أمر "الخروج بالسلاح" على الحاكم تم بسبب علي بن حاج يوم اراد أن يشعل فتيل الفتنة ، فقام بمسيرة صامتة و عند تواجده أمام ثكنة عسكرية نفذ مأموريه المهمة بإطلاق النار على الجيش ، فرد الجيش بعد أن قتل منه أفراد برشاشاته دفاعا عن النفس فقتل 43 شخصا ... لكن هنا مربط الفرس ... كان "التصوير" بالكاميرا "أمرا مدبر بليل" حضره علي بن حاج و جماعته سرا ، قادوا الناس المساكين لمظاهرة سلمية فتقلوهم بسبب إطلاق النار على الجيش الذي رد ، فكان "التصوير" حاضرا ، بثوا تصوير رد الفعل ، و أبكوا أتباعهم في الوطن أن الجيش قتل مظاهرة سلمية و بثوا الصور و جندوهم ، و لم يبثوا صور "المجرم الأول" الذي أطلق النار على الجيش ... و هذه حرب خدعة ضد أبناء الدين الواحد ... و قد صدق على بن حاج وعده حين هدد بالسلاح ، فكان أن ضحى ببعض الأبرياء التابعين له ( معتبرهم أول أضاحي المعركة ) فكان له أن حرك جيشا من التابعين الذين أصلا كانوا يتدربون في الجبال منذ 1982 ...

فمن خرج عن الآخر ،
و من دبر مؤامرة إطلاق النار على الآخر
و من قتل بعض أتباعه بتدبير الأمر سريا و تحضير كاميرات التصوير
و من ذهب بأةلائك المجاهيدن لأفغانستان ضد الروس
و من منع الدعاء للأفغان الآن بالنصر لأن أمريكا تحتل أفغانستان

أما عني ن فإني أعتبر علي بن حاج و جماعته بشهادة العلماء الآن و الأحداث شابقا أول "خوارج" هذا العصر ... قتل شعبا شهد له بن باديس بالإسلام "شعب الجزائر مسلم"

هل فهمت الخدعة الكبيرة للخوارج

بوركت ، و عذرا على صراحة و وقاحة الوقف من هؤلاء الخوارج ، فقد آلمنا كثيرا ما قاموا به ضد شعبنا الأبي المسلم
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: حملة محاكمة مجرمي الحرب "علماء السعودية الذين أفتوا بقتلنا" أمام المحاكم الد
29-03-2009, 01:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم المسلول مشاهدة المشاركة
القصة ليست كذلك أخي الفاضل

لقد تبرأ الشيخين عباسي المدني و على بن حاج من كل العلماء و "خرجوا" عن فتاويهم و "خرجوا" عن الحاكم و هذا واضح

فكيف لا يخرج العلماء و ما أدراك في السعودية على حاكم فاسد يرقص مع بوش أمام قبر رسول الله ، و لا يدعون للثورة عليه و هو من أتى بالقواعد الأمريكية إلى بلاد رسول الله ، ثم تريد أن "يخرج" هؤلاء على الحاكم لمجرد "ديمقراطية" يعتبرونها "كفر" أصلا ...

أنا لا أنفي خيار الشعب ، لكن أي شعب ؟؟؟ غسمع لتدرك أمرا مريعا يقوله العلماء و منهم أبا بكر الجائري حديثا :

إن هاذين الشيخين دعيا للمقاطعة أصلا ، فما تيقنا أن الشعب عازف عن الإنتخابات ، امروا سرا الأتابع الدخول في الإنتخابات لتصبح أقليتهم في الشعب أكثرية في المشاركة لأن الشعب أصلا قاطع الإنتخابات يومها لأن "الديمقراطية كفر" حسب ما روجوا ، فتأمل "يفتون" أنها كفر ثم "يكفرون و ينتخبون" ... هذه نقطة

و النقطة الثانية أنهم أول ما فعلوه ، قتلوا الشعب الذي قاطع لأنهم متأكدين أنه ليس معهم أصلا و لم "يخرج" عن الحاكم بالسلاح ، فلو شارك في الإنتخابات لأسقط الجبهة لأنها أقلية في الشعب أصبحت أكثرية في المشاركة لأن الشعب قاطع

و الثالثة ، أن الشيخ ابا بكر جابر الجائري حفظه الله ، قد "أمر" و "دعا" الجميع لعدم الخروج عن الحاكم في أمره "المشاركة في الإنتخابات" لأنه يعتبر خروج عن الحاكم ، و الحاكم أصلا لم يدعوا الناس أن ينتخبوه بل أن يشاركوا و هذا ما "أمر" به الشيخ الجليل حفظه الله ، لسبب أنه ذكر مقاطعة الشعب في الإنتخابات بسبب دعوة هؤلاء "الخوارج" كذبا ليحصلوا على الأكثرية التي هي أصلا أقلية في الشعب الذي قاطع ، فسد الطريق أمامهم هذه المرة خاصة بعد دعوة على بن حاج للمرة الثانية"للمقاطعة" ، فلم على بن حاج كلاما بعدما ردمه كلام الشيخ الجليل أبا بكر جابر الجزائري إلا القول لمزا "لو سقط بوتفليقة في الإنتخابات سأعتزل السياسة" ... و هذا لمز واضح و خروج ثان عن العالم السعودي و الجزائري و الحاكم الجزائري ...
أنا طبعا لا أدعوك للإنتخاب على بوتفليقة أو غيره ، لكن "المقاطعة" تترك المجال لمن قتلونا في الحواجز المزيفة بعد ما زيفوا لنا الديمقراطية و أعلنوا أنها "كفر" و كانوا أول "الكافرين" بممارستها للحصول على "الحكم"

لكن ، كيف تقول أن الحكم هو من خرج عن إختيار الشعب ؟

إختيار الشعب اصبحت الآن نظرية مضحكة لأن الشعب برمته قاطع بسبب كذب الجبهة عليه و "تكفير" من يمارس ديمقراطية الصناديق و هم أول الفاعلين

لكن ، هناك أمر "الخروج بالسلاح" على الحاكم تم بسبب علي بن حاج يوم اراد أن يشعل فتيل الفتنة ، فقام بمسيرة صامتة و عند تواجده أمام ثكنة عسكرية نفذ مأموريه المهمة بإطلاق النار على الجيش ، فرد الجيش بعد أن قتل منه أفراد برشاشاته دفاعا عن النفس فقتل 43 شخصا ... لكن هنا مربط الفرس ... كان "التصوير" بالكاميرا "أمرا مدبر بليل" حضره علي بن حاج و جماعته سرا ، قادوا الناس المساكين لمظاهرة سلمية فتقلوهم بسبب إطلاق النار على الجيش الذي رد ، فكان "التصوير" حاضرا ، بثوا تصوير رد الفعل ، و أبكوا أتباعهم في الوطن أن الجيش قتل مظاهرة سلمية و بثوا الصور و جندوهم ، و لم يبثوا صور "المجرم الأول" الذي أطلق النار على الجيش ... و هذه حرب خدعة ضد أبناء الدين الواحد ... و قد صدق على بن حاج وعده حين هدد بالسلاح ، فكان أن ضحى ببعض الأبرياء التابعين له ( معتبرهم أول أضاحي المعركة ) فكان له أن حرك جيشا من التابعين الذين أصلا كانوا يتدربون في الجبال منذ 1982 ...

فمن خرج عن الآخر ،
و من دبر مؤامرة إطلاق النار على الآخر
و من قتل بعض أتباعه بتدبير الأمر سريا و تحضير كاميرات التصوير
و من ذهب بأةلائك المجاهيدن لأفغانستان ضد الروس
و من منع الدعاء للأفغان الآن بالنصر لأن أمريكا تحتل أفغانستان

أما عني ن فإني أعتبر علي بن حاج و جماعته بشهادة العلماء الآن و الأحداث شابقا أول "خوارج" هذا العصر ... قتل شعبا شهد له بن باديس بالإسلام "شعب الجزائر مسلم"

هل فهمت الخدعة الكبيرة للخوارج

بوركت ، و عذرا على صراحة و وقاحة الوقف من هؤلاء الخوارج ، فقد آلمنا كثيرا ما قاموا به ضد شعبنا الأبي المسلم
بادئا ببدء أحب أن أنوه أننا لا نتكلم على جواز الخروج من عدمه لكن هل يصح إطلاق لفظ الخوارج عليهم أم لا
ليكن في علمك أخي أن بعض ما قلته يعجب الجزار فأنت تريد قلب الموازين كلية بجعلك أن الجبهة ظلمت الجيش ، عجبا مالكم كيف تحكمون ؟
وتراك من الذين انطلت عليهم خدعة النظام حين صوروا لنا أن الجبهة سبب في تقتيل الشعب وهذا غير صحيح بتاتا فاقرأ التاريخ بإنصاف وليقرأه العلماء الذين يطلقون لفظ "خوارج" على هؤلاء قبل أن يحكموا على عباد الله
ولتعلم أن أبرز الرجال الذين قتلوا وكانوا محسوبين على الجبهة قتلوا على أيدي الجيا والتي ماكانت إلا دمية بيد المخابرات محاولة لتشويه سمعة الجبهة في عيون الشعب ، الجبهة فازت وبأغلبية ساحقة والنظام انقلب على خيار الشعب شاء من شاء وأبى من أبى وبقولك أنهم كفروا الشعب فهذا غير صحيح فالجيا من كانت تقوم بذلك ويطبل لها جماعة لندن وهم اعتبروا أن الديمقراطية كفر فهم يتعاملون مع الديمقراطية وليس بها للوصول إلى الحكم درءا لمفسدة أعظم
وماتقوله لم يسبقك إليه أحد بأن الشعب قاطع الجبهة إن هذا لشيء عجاب
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
مذكرة حول التجارة الدولية
أقرأ للسلفية لتتقي شرهم
( التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف )
الساعة الآن 06:57 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى