نمادج عن بعض المقلات الجدلية لي بعض الدروس
26-03-2015, 11:49 AM
نمادج عن بعض المقلات الجدلية لي بعض الدروس
_المقال الاول_شروط الادراك
_موقف 1 _ان الادراك يرتبط بلعوامل الذاتية .دلك ان شروط حدوث الادراك مرتبط بطبيعة الشخص المدرك(اهتماماته.ميولاته.وسلامة اعضائه الحسية )
نقيضها
_الادراك يرتبط بل العوامل الموضوعة.اي ان الادراك يتوقف على فاعلية الموضوع المدرك
التركيب
_تعتمد كل عملية ادراكية على شيئين " فاعلية الدات و طبيعتها . والموضوعمن حيث وضوحه وصيغته و شكله
_اقوال متعلقة بل الدرس
_قال الدكتور يوسف مراد "اما في حياتنا اليومية فاءننا ندرك صيغا مركبة بعضها قوي وبعضاه ضعيف و الصيغ القوية هي التي تجدب الانتباه "نستعمل هدا في اثباث دور العوامل الموضوعية
_يقول جورج بريكلي"ادراك المسافات حكم يستند الى التجربة "يستعمل لاثباث درو العوامل الداتية
المقال الثاني_طبيعة الادراك
الموقف1
يرى ان الادراك عملية عقلية ويمكن الفصل بين الادراك و الاحساس وهذا مايدهب اليه الاتجاه الثنائي (ديكارت_الان)
نقيضها
الادراك يرتبط بشكل و صيغة الموضوع المدرك (نقوم بغرض نظرية الجيشطالت .كوهلر.كوفكا.)
التركيب
يرى الاتجاه الضواهري بان هناك ثاثير متبادل بين الذات و الموضوع وان الادراك تجربة شخصية اساسها الشعور (ميرلوبونتي)
ماقيل في الدرس
نجد الدهنيين وليام جيمس "لايحس الانسان الراشد الاشياء بل يدركها"
الان"الشيئ يدرك ولا يحس "
في اللغة و الفكر_ المقال الاول
علاقة اللغة بل الفكر
الموقف1 _الاتجاه الثنائي يرى ان اللغة و الفكر منفصلين وان اللغة تعيق الفكر (بركسون )
موقف2_ التجاه الاحادي يرى انه لايمكن الفصل بين اللغة و الفكر وان اللغة تصنع الفكر (ارسطو_هيجل)
التركيب_
دولاكروا "اللغة تصنع الفكر و الفكر يصنع اللغة فلا فكر بلا لغة ولا لغة بدون فكر "
ماقيل في الدرس
هيجل _ "اللغة تعطي الفكر وجوده الاسمى "
ميرلوبونتي_"ان الفكرلايوجد خارج الكلمات"
في الشعور و الاشعور هل هناك الاشعور
موقف1_ يرى الكلاسكيون انه لايوجد شيئ لايمكن ان نشعر به وانه خارج عن نطاق الشعور (ديكارت_ابن سينا)
موقف2_ترى مدرسة التحليل النفسي بزعامة فرويد ان الاشعور موجود ولا يمكن نفي دلك وانه يلازم حياتنا دائما
التركيب
ان حياتنا النفسية هي مزدوجة فيها ماهو شعوري و ما هو الاشعوري
ما قيل في الدرس
ديكارت"ليست هناك حيات نفسية خارج الروح الا الحياة الفيسولوجية"
فرويد"لكن فرض الاشعور هو ايضا فرض مشرع"
جورج لوكاس"ان سيكولوجية فرويد سيكولوجية الرجل العاطل عن العمل"
في الذاكرة و الخيال_ طبيعةالذاكرة
موقف1_ النضرية العضوية ريبو الدي اعطى تفسير مادي للذاكرة
موقف2_النظرية النفسية اعطت تفسيرنفسي للذاكرة بزعامة بريكسون
التركيب_هالفاكس و دور كايم " تفسير اجتماعي ...الخ
المقال الثاني_شروط الابداع
موقف1 يرجع الابداع الى عوامل نفسية (الاستعانة ببعض الادلة من الواقع او شخص مبدع )
موقف2_يرجع الابداع الى عوامل اجتماعية(الاستعانة ببعض الادلة من الواقع او شخص مبدع )
التركيب للذاكرة على اساس انها ظاهرة اجتماعية
للابداع عملية تتطلب الشروط النفسية و توافر الامكنات المادية و الاجتماعية
ماقيل في الدرس
ريبو_"مهما كان الابداع فرديا فانه يحتوي عل نصيب اجتماعي"
في العادة و الارادة
موقف1_العادة اثرها سلبي على مستو السلوك (رسو)
موقف2_العادة اثرها ايجابي على مستوى السلك (مودسلي)
التركيب_العادة حسب السلوك الذي نتعلمه سواء كان ايجابيا ام سلبيا
ماقيل في الدرس
روسو"العادة تقسي القلوب"
مودسلي"لو لم تكن العادة التي تسهل لنا الاشياء لكان في قيامان بوضع ملابسنا و خلعها يستغرق نهارا كاملا"
شوفاليي"ان العادة هي اداة حياة او موت حسب استخدام الفكر لها"
في الاخلاق بين النسبي و المطلق
موقف1_الخلاق ذاتيةو متغيرة و نسبية لانها تختلف و تتغير من مجتمع الى اخر
موقف2_الاخلاق ثابثة و مطلقة
التركيب_الاخلاق فيها ماهو نسبي و ماهو مطلق
ماقيل
سارتر"انا وحدي الذي يقرر الخير واصنع الشر"
افلاطون"ان الاله مقياس الاشياء كلها"
المقال الثاني _اساس الاخلاق
موقف1_اساس الاخلاق العقل و هذا ما تبناه كانط
مقف2_اساس الاخلاق مبدا اللذة و الالم كما يرى ارستيب و ابي قور
التركيب_يجب ان تتوافق القيم مع ما يطلبه المجتمع و يتبناه الذين
ماقيل
بيجي"يدا كانط نقيتان لاكنه لا يملك يدين"
ارستيب"اللذة هي الخير الاعضم "
هذه اسهل طريقة لفهم الدروس و كيفية بناء المقالة
_المقال الاول_شروط الادراك
_موقف 1 _ان الادراك يرتبط بلعوامل الذاتية .دلك ان شروط حدوث الادراك مرتبط بطبيعة الشخص المدرك(اهتماماته.ميولاته.وسلامة اعضائه الحسية )
نقيضها
_الادراك يرتبط بل العوامل الموضوعة.اي ان الادراك يتوقف على فاعلية الموضوع المدرك
التركيب
_تعتمد كل عملية ادراكية على شيئين " فاعلية الدات و طبيعتها . والموضوعمن حيث وضوحه وصيغته و شكله
_اقوال متعلقة بل الدرس
_قال الدكتور يوسف مراد "اما في حياتنا اليومية فاءننا ندرك صيغا مركبة بعضها قوي وبعضاه ضعيف و الصيغ القوية هي التي تجدب الانتباه "نستعمل هدا في اثباث دور العوامل الموضوعية
_يقول جورج بريكلي"ادراك المسافات حكم يستند الى التجربة "يستعمل لاثباث درو العوامل الداتية
المقال الثاني_طبيعة الادراك
الموقف1
يرى ان الادراك عملية عقلية ويمكن الفصل بين الادراك و الاحساس وهذا مايدهب اليه الاتجاه الثنائي (ديكارت_الان)
نقيضها
الادراك يرتبط بشكل و صيغة الموضوع المدرك (نقوم بغرض نظرية الجيشطالت .كوهلر.كوفكا.)
التركيب
يرى الاتجاه الضواهري بان هناك ثاثير متبادل بين الذات و الموضوع وان الادراك تجربة شخصية اساسها الشعور (ميرلوبونتي)
ماقيل في الدرس
نجد الدهنيين وليام جيمس "لايحس الانسان الراشد الاشياء بل يدركها"
الان"الشيئ يدرك ولا يحس "
في اللغة و الفكر_ المقال الاول
علاقة اللغة بل الفكر
الموقف1 _الاتجاه الثنائي يرى ان اللغة و الفكر منفصلين وان اللغة تعيق الفكر (بركسون )
موقف2_ التجاه الاحادي يرى انه لايمكن الفصل بين اللغة و الفكر وان اللغة تصنع الفكر (ارسطو_هيجل)
التركيب_
دولاكروا "اللغة تصنع الفكر و الفكر يصنع اللغة فلا فكر بلا لغة ولا لغة بدون فكر "
ماقيل في الدرس
هيجل _ "اللغة تعطي الفكر وجوده الاسمى "
ميرلوبونتي_"ان الفكرلايوجد خارج الكلمات"
في الشعور و الاشعور هل هناك الاشعور
موقف1_ يرى الكلاسكيون انه لايوجد شيئ لايمكن ان نشعر به وانه خارج عن نطاق الشعور (ديكارت_ابن سينا)
موقف2_ترى مدرسة التحليل النفسي بزعامة فرويد ان الاشعور موجود ولا يمكن نفي دلك وانه يلازم حياتنا دائما
التركيب
ان حياتنا النفسية هي مزدوجة فيها ماهو شعوري و ما هو الاشعوري
ما قيل في الدرس
ديكارت"ليست هناك حيات نفسية خارج الروح الا الحياة الفيسولوجية"
فرويد"لكن فرض الاشعور هو ايضا فرض مشرع"
جورج لوكاس"ان سيكولوجية فرويد سيكولوجية الرجل العاطل عن العمل"
في الذاكرة و الخيال_ طبيعةالذاكرة
موقف1_ النضرية العضوية ريبو الدي اعطى تفسير مادي للذاكرة
موقف2_النظرية النفسية اعطت تفسيرنفسي للذاكرة بزعامة بريكسون
التركيب_هالفاكس و دور كايم " تفسير اجتماعي ...الخ
المقال الثاني_شروط الابداع
موقف1 يرجع الابداع الى عوامل نفسية (الاستعانة ببعض الادلة من الواقع او شخص مبدع )
موقف2_يرجع الابداع الى عوامل اجتماعية(الاستعانة ببعض الادلة من الواقع او شخص مبدع )
التركيب للذاكرة على اساس انها ظاهرة اجتماعية
للابداع عملية تتطلب الشروط النفسية و توافر الامكنات المادية و الاجتماعية
ماقيل في الدرس
ريبو_"مهما كان الابداع فرديا فانه يحتوي عل نصيب اجتماعي"
في العادة و الارادة
موقف1_العادة اثرها سلبي على مستو السلوك (رسو)
موقف2_العادة اثرها ايجابي على مستوى السلك (مودسلي)
التركيب_العادة حسب السلوك الذي نتعلمه سواء كان ايجابيا ام سلبيا
ماقيل في الدرس
روسو"العادة تقسي القلوب"
مودسلي"لو لم تكن العادة التي تسهل لنا الاشياء لكان في قيامان بوضع ملابسنا و خلعها يستغرق نهارا كاملا"
شوفاليي"ان العادة هي اداة حياة او موت حسب استخدام الفكر لها"
في الاخلاق بين النسبي و المطلق
موقف1_الخلاق ذاتيةو متغيرة و نسبية لانها تختلف و تتغير من مجتمع الى اخر
موقف2_الاخلاق ثابثة و مطلقة
التركيب_الاخلاق فيها ماهو نسبي و ماهو مطلق
ماقيل
سارتر"انا وحدي الذي يقرر الخير واصنع الشر"
افلاطون"ان الاله مقياس الاشياء كلها"
المقال الثاني _اساس الاخلاق
موقف1_اساس الاخلاق العقل و هذا ما تبناه كانط
مقف2_اساس الاخلاق مبدا اللذة و الالم كما يرى ارستيب و ابي قور
التركيب_يجب ان تتوافق القيم مع ما يطلبه المجتمع و يتبناه الذين
ماقيل
بيجي"يدا كانط نقيتان لاكنه لا يملك يدين"
ارستيب"اللذة هي الخير الاعضم "
هذه اسهل طريقة لفهم الدروس و كيفية بناء المقالة
