تسجيل الدخول

حاول المشاركة في ملتقى دولي حول ظاهرة الإرهاب
بلحاج ينجو من "ضرب مبرح" من عائلات ضحايا الإرهاب بالجزائر








الجزائر- رمضان بلعمري

كاد الرجل الثاني في جبهة الإنقاذ المنحلة علي بلحاج يتعرض لضرب مبرح، الأحد 23- 3-2008، على أيدي ممثلات عن عائلات ضحايا الإرهاب المشاركات في الملتقى الدولي الأول حول الظاهرة الإرهابية الذي اختتمت أشغاله مساء اليوم بالجزائر.

ومنع الأمن الخاص بفندق الأوراسي الشيخ بلحاج من الدخول عندما أصر على المشاركة في أشغال ملتقى الإرهاب لـ"عرض وجهة نظره"، وقال بلحاج للحراس "لماذا يشارك الرئيس بوتفليقة بكلمة تدين الإرهاب ولماذا يحضر رئيس الحكومة بلخادم ويتم استدعاء الأجانب وكذلك ضحايا الإرهاب ولا أحضر أنا".



وفي غضون ذلك، كانت فرقة أمن أخرى "تتفاوض" مع عدد من ضحايا الإرهاب، وهن سيدات، لإقناعهن بالتراجع وللتوقف عن محاولة ضرب بلحاج، وقالت إحداهن "سأقتله إذا دخل إلى هنا..إنه أحد أسباب الأزمة".
وعلق إعلامي جزائري، رفض الاشارة إلى اسمه، لـ"العربية.نت" بالقول "هذا نموذج صارخ عن صعوبة إحلال المصالحة وإقناع الآخر بالعفو رغم الخطوات الجريئة المتمثلة في سياستي الوئام والمصالحة الوطنية".
ويبدو أن المشاركين لم يأخذوا برسالة الرئيس بوتفليقة للملتقى حين حثهم على "إرساء روح التسامح والعفو التي تضمنها مشروعه للمصالحة الوطنية"، وداعيا المجتمع الدولي إلى "ضرورة التفريق بين الإرهاب وبين كفاح الشعوب التي تريد التحرر".



الإرهاب.. لادين ولا جنسية له

وحاول الملتقى الدولي حول الإرهاب على مدى يومين تشريح الظاهرة الإرهابية في العالم، فضلا عن إشراك المجتمع المدني في محاربتها وعدم ترك الحكومات تواجه مصيرها معه لوحدها، وعرض المنظمون بالمناسبة شريط فيديو يرصد أهم المحطات المؤلمة في تاريخ "الاعتداءات الإرهابية" في كل من الجزائر والمغرب وإسبانيا وتركيا ومصر وأيضا الولايات المتحدة الأمريكية، لتأكيد حقيقة أن الإرهاب لادين له وهو غير مقتصر على جنسية معينة أو بلد دون آخر.

وفي هذا الإطار، شارك خبراء وإعلاميون من بلدان عانت من هذه الظاهرة بصور مختلفة، كما هو الشأن لباكستان والمغرب والجزائر وإيطاليا.


الإرهاب نابع من "انكسارات" المجتمع
في تصريح خاص بـ"العربية.نت"، قدّر محمد بن حمو رئيس المركز المغربي للدراسات الاستراتيجية (مستقل) بروز ظاهرة الانتحاريين بأنها مرتبطة بحجم الانكسارات التي يعاني منها هؤلاء الانتحاريون سواء كانت اجتماعية أو نفسية أو سياسية أو اقتصادية، مستبعدا أن يكون الفقر لوحده هو الدافع لميلاد الجماعات الإرهابية، بدليل ضبط "أشخاص أغنياء" ضمن شبكات إرهاب.

ودعا المتحدث إلى نزع صفة "المحلية" عن الإرهاب بالقدر الذي يجعل الاهتمام به يتم على مستوى إقليمي ودولي، وفي حالة المغرب العربي، قال بن حمو إنه "إذا لم نستطع التوحد على أصعدة معينة فلنتوحد ضد خطر الإرهاب"، مؤكدا أن "المسألة الأمنية تحتاج إلى تعاون جماعي جدي بداية من تبادل المعلومات وصولا إلى تبادل التجارب في مكافحة الظاهرة الإرهابية".

التعليق: مهما كان قصد الرجل من محاولته للمشاركة في مؤتمر مكافحة الارهاب، كان يجب ان يسمح له بابداء الرأي فهو لم يفقد جزائريته بعد؟؟، ان تصرف بعض المشاركات في على هذا النحو واصرارهن على منع على بن حاج من المشاركة وتهديدهن أياه بالقتل ،ان دخل القاعة ...لهو "تصرف"،يدل على انهن لم يفقهن شيئا بعد في مفهوم الارهاب ،وتهجمهن بهذا الشكل يحمل سمات "السلوك الارهابي"، فمهما كان الرجل فانه يتمتع بحريته و حقوقه المدنية ، وقد ادى "دينه" للمجتمع ب12 سنة بالسجن،واراد ان يعبر عن وجهة نظره في قضية وطنية تشغل بال الرأي العام ولا يحق لأي كان ان يحتكرها لنفسه ،...لا يمكن ان يبنى مجتمع الوئام والمصالحة بل لن نتمكن من القضاء على الارهاب ما دامت " العقلية"السائدة ،هي اقصاء الآخر، وحرمانه من حقه في التعبير عن رأيه بالوسائل السلمية وضمن قوانين الجمهورية ،....

جزاك الله خيرا
حقيقةً! إنّ فتنة هؤلاء الخطباء في قومهم أعظم فتنة؛ لأنهم ملَقِّحوها! ويا عجباً! كيف لا يُقلَّدون عارها وقد أضرموا نارها؟! وهم أدوات في أيدي عدوّهم يحرِّكها كيف يشاء، قال خبير الفتن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: " إنّ الفتنة وُكِلت بثلاث: بالحادّ النحرير الذي لا يرتفع له شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليها، وبالسيِّد؛ فأما هذان فتبطحهما لوجوههما، وأما السيّد فتبحثه حتى تبلو ما عنده "( ).
وطبيعة التحزب تغنيك عما يتبعها من عنف، كانت تُستدرَج إليه الجبهة في سرعة جعلت ( الأحزاب الإسلامية ) الأخرى مقبوضة اليد، توجِس من التحزب خيفة، ولكن ما دام لا بد ـ عندهم ـ من البديل ولو لم يكن مشروعاً، فقد أنشأوا لهم: ( رابطة الدعوة الإسلامية )، لتكون لها الوصاية الدعوية على غيرهم، وأوغلوا فيها عباسي مدني وعلي بن حاج ليكونوا تحت عينهم، وتَوَّجوا الإقليمي الشيخ أحمد سحنون كرئيس شرفي، والرئاسة الحقيقية ترجع إلى حِرَفِيِّي الاحتيال في حلبة النطاح الحزبي: إما إقليمي، أو إخواني، أو نهضوي، أو رافضي ...! وما سُمِّيَت رابطة إلا لأنهم يربطون عقدها، وكلٌّ فيها بسحر السياسة نافث، فنعوذ بالله من شر النفاثات في العقد.
لكن رُقيتها لم تفلح طويلا في علي بن حاج رغم اجتماع النافخين فيه، فكان كلما أراد أن يخالفهم فعل ولم يبالِ بمخالفيه، من أجل ذلك استشارني بعض الإقليميين في أن يتَخلَّلوا صفوف جبهة الإنقاذ، فقلت: ولِمَ؟ قال:
" لنُخَفِّف من جنون الرجلين: مدني وابن حاج! "، فقلت: " إذن سيُوَرِّطانكم فيما تكرَهون "، فلم يقبلوا النصيحة، وانخرط كبيرهم محمد سعيد الونّاس، وزعموا: " أنه لا يزيد على وظيفة الحماية المدنية {كُلَّمَا أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ} بأيدينا!"، واتَّخذ الجميعُ من السياسة جارحةَ صَيدٍ يَجْمعون بها الرغوة، واتَّخذها أعداؤهم آلةَ كَيدٍ يَجهضون بها الدعوة، ولذلك لم يمض إلا زمن يسير، وإذا بالجميع بحمأة الفتن يُكوَى، والله يهديهم.

الجميع شارك في الارهاب الواقع في الجزائر
و أظن أن ضحايا الارهاب كان لهم باع كبير في الارهاب أيضا
و المصطلح المتفق عليه و الذي يريد رئيس الجمهورية تكريسه هو "المأساة الوطنية"


يجب تكريس مبادئ المصالحة
و عدم الالتفات الى هواة الاصطياد في المياه العكرة

لا ليس الجميع
قال خبير الفتن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: " إنّ الفتنة وُكِلت بثلاث: بالحادّ النحرير الذي لا يرتفع له شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليها، وبالسيِّد؛ فأما هذان فتبطحهما لوجوههما، وأما السيّد فتبحثه حتى تبلو ما عنده "(
والخوارج موجودون زمان ومكان وسينضم آخرهم إلى الدجال
واعلم أيضا أن التاريخ يعيد نفسه
فسبب فتنة الخروج على الحجاج هو ابن الأشعث
وسبب الخروج على بن جديد رحمه الله هو علي بقراج(واعذرني على هذه التسمية)

لست من يعذرك على التسمية
بل أنت من يجب ان يعذر نفسه
اسمح لي فأنا أشكل صورة عنك في مخيلتي

و لن اكون أكثر فهما من بوتفليقة الذي قال أن الامر كان مأساة وطنية

أرجو أن تحسن صورتك

السلام عليكم الأخ حسن
*اسمح لي ان آخذ عليك منبها تعميمك الوارد في كلمة "الجميع شارك في الارهاب"، وهذا حسب رأي ليس صحيح الا اذا كنت تقصد ان الجميع شارك (تأثر) بالارهاب اما مشاركا فيه اوضحية له،....سنوات الارهاب في الجزائر وما نتج عنه ولا يزال من مآسي اصطلح على تسميته ب"المأساه الوطنية"، وهذا اصطلاح "سياسي"، تواؤمي وتصالحي، ومحاولة للتناسي، وتجنب الأحقاد وغريزة الثأر والانتقام.....أما الحقيقة على ارض الواقع فهي مختلفة وتتمثل في أن "الأغلبية المطلقة"، ليس لهم اي "دور"، مباشر او غير مباشر في الظاهرة الارهابية، بل هي ضحية لها...فتتذكر اخي ان الانتخابات التي فاز بها الفيس ، قاطعتها ما سمي انذاك بالأغلبية الصامتة، وكانت تزيد بقليل عن ال40 بالمئة؟؟ اما ، ما جرى بعد ذلك فالمسؤولين عنه معروفين، في القرى والمداشر والجبال والدوائر الأمنية ......والقضية لم تعد في الجزائر من السبب ومن المسؤول؟ بل القضية كيف نخرج من "المأزق"، ونغلق دائرة العنف ، ونوقف شلال الدم،...والأهم من كل هذا هو كيف نطيب القلوب ونداوي الجراح،ونقنع الموتورين بالتسامح والصفح والعفو.....ونقنع المغرر بهم من ابناء الجزائر بأن الطريق الذي يسرون فيه هو طريق الضلال والفساد والظلم...
*نعم للرحمة نعم للوئام والمصالحة بين الجزائريين..، ولنقلب الصفحة لكن لا نمزقها، او نمحيها ..أو لنخط فيها اشياء مغايرة للحقيقة من مثل القول مثلا"الجميع" شارك في الارهاب"

قال الله تعالى " الفتنة اشد من القتل " صدق الله العضيم
يا أخي ان ينسحب من الساحة ويترك المجال لمن هو اصغر منه و احكم و متخصص في مجال الدين او السياسة احسن من ان يشارك
رانا كرهنا من هده الوجوه السياسية القدديمة كاش جديد

نعم وأنا أؤيد فخامة الرئيس بوتفليقة ولكن هذا رأيه الشخصي أما أنا فأقول هذه فتنة خوارجية

في الحقيقة أنا أؤيدك في الأمور وأخالفك في أمور
من مظاهر رفع الله لأمة العلم أن الشيوعيين ـ الذين كانوا يحاولون التسلّل في الدولة التي كانت لهم بالمرصاد آنذاك ـ قلُّوا بصفة مدهشة! واعتزلهم الناس، إلا أنهم لم ييْأسوا، فحاولوا بكل وسيلة ضرب الإسلام، فلم يجدوا أنفع لهم من استفزاز شخصية إسلامية ثورية، يستطيعون التحكم فيها بالتهييج السياسي، ويبدو أنهم لم يجدوا أحسن من علي بن حاج في شبابه وقوة نشاطه، وسحر بيانه وشدة نقمة سجين على نظامه، فأُخرج من السجن قبل انتهاء مدته، ثم هُيِّئَت له ثورة شعبية! عُرفت بثورة (5 أكتوبر 1988م)، وزُعِم أنها شعبية شعبية!! وزُعِم أن أمن الدولة مُنِع من التدخل!! وقُرْقِر في أذن علي بن حاج أن ( الشعب ) ينتظر كلمة المسجد!! فجعل يقذف بلسانه ذات اليمين وذات الشمال، وكان جلّ حديثه بل قُلْ كل حديثه عن السجن والحكومة، فنصح له الدعاة السلفيون بل وغيرهم لكن بلا جدوى. ثم نُصِب له الفخّ السياسي: التعددية الحزبية، وقيل للناس هل أنتم متحزِّبون؟! لعلنا نتَّبع الكثرة إن كانوا هم الغالبين؟! فاستجاب لهم أصحاب الوعي السياسي عن بكرة أبيهم!! مِن الجماعات الإسلامية التي هي على مستوى تحديات العصر!!! لأنهم يكثرون عند الطمع، ويقلُّون عند الفزع، و(اليد الشعبية!) تتصيَّدهم حزباً حزباً، وخَطَبَ العدوُّ دعاةَ الحماسة، وتَمَّ النكاح حتى تخلَّقَت الحزبية في ظلمات ثلاث: ظلمة الجهل بالشريعة، وظلمة إغلاق العقل عند شباب حديد بالطبيعة، وظلمة الاستفزاز الخارجي الذي لا يألوهم خبالاً ولا مكرًا ولا خديعة! وكَوَّن علي بن حاج حزبه في ليل من السياسة غاسق، وسمّوه: ( جبهة الإنقاذ الإسلامية )، ومن يومها والجزائر تستغيث: هل من منقذ؟!

يبدو لى و الله اعلم انه ما كان لعلى بلحاج الاصرار على الحضور لهذا الماتقى فى هذه الاونة
لانه موقف يعرضه للاحراج و للاهانة و هذا لا ينبغى لشخص مثله .....كما ان ملف الارهاب فى الجزائر و فى اى دولة اخرى قد كونت فكرة عنه و رسخت قناعة ...من قبل الانظمة و حتى بعض المنضمات ...لا يمكن محوها بهذه السرعة ...لكن سياتى وقت يتكلم فيه بعض الناس و يظهرون الحقائق ...فسيعلم العالم حقيقة الارهاب و تداعياته ....