تسجيل الدخول

حدد العلماء اسعد السنوات في عمر الإنسان، وتوصلوا الى انها في عمري 20 و80 سنة.

فبحسب رأي علماء الجامعة الاسترالية في ولاية نيو ساوث ويلز ان اتعس سنوات العمر هي تلك التي يشعر فيها الإنسان بعدم الرضا عن حياته ووضعه خاصة في عمر الـ40 سنة.

ويقول العلماء ان المرء خلال الفترة بين 15 و22 سنة من عمره يكون معفياً من المسؤولية ويمكنه أن يتمتع بحياته. ولكن بعد الزواج وولادة الطفل الأول وبداية مشاكل العمل تنتهي عمليا فترة التمتع بالحياة وتبدأ فترة التوتر النفسي.


الإنسان في عمر 20 سنة يكون سعيدا
وعند بلوغ المرء سن الأربعين يصل الى قمة عدم الرضا عن حياته وحياة المحيطين به، ولا يبدأ هذا الشعور بالاختفاء إلا بعد بلوغه الـ 65 من عمره، حين لا تعود هناك حاجة لقضاء الوقت في تربية الأطفال، إضافة الى ان الإنسان في هذا العمر يبدأ يشعر بأعراض مرضية مختلفة، تؤثر في مجمل نشاطه وحالته العامة.

ومع تقدم الإنسان في العمر يبدأ يهتم بأشياء جديدة إذ يكون قد صار له مسكن وبعض المدخرات المالية. هذه العوامل تحدد شعوره بالسعادة. إضافة إلى هذا يبحث الإنسان عن وسائل لهو جديدة لقضاء وقت فراغه.

عمر 80 سنة من أسعد سنوات السعادة
ويقول العلماء إن على الإنسان ان يستغل مرحلة عمره من 15 إلى 22 سنة بغية الحصول على كل ما هو ايجابي، لأنه قد يكون من الصعوبة الحصول على ذلك بعد هذا العمر. وانطلاقا من هذا يقولون: افرحوا كل يوم بدلا من التفكير بمصاعب الحياة، التي قد تعكر وجودنا.

المصدر: ايكسبورت.رو

عمو لديا سؤال سأطرحه عليك لأنه عن نفسي مثل هذه الدراسات الغربية كثيرا ما تثير إستغرابي و أعتقد أنك كذلك أو لديك نفس الشعور و غيرنا كثير لذا أريد أن أسأل على قول المصري بذمتك هل السعادة فعلا مرتبطة بالعمر و المسؤوليات ؟؟!
أنا عن نفسي لا أعتقد ذلك لأن السعادة في نظري طاقة في القلوب و ما يمنع أن أسعد و أبتهج بأداء مسؤولياتي
كما أعتقد أن الأمراض و المشاكل الصحية ليست عائقا كبيرا لتحول دون سعادة البشر و لا واش ڨولتي

مازلت كتشيعة ربي يطول في عمري وعمرك خال ونسعدو وكل من مر من هنا

من أراد السعادة سيجدها في القرب من ربه،، رضاك عن نفسك بعبادتك لربك ستكسبك سعادة كبيرة جدا

الطريق إلى الراحة النفسية
الراحة النفسية مطلب كل حي وغاية كل إنسان في هذه الدنيا أن الإسلام هو الدين الوحيد من بين بقية الأديان الذي يشبع حاجات الإنسان الأساسية ويلبي مطالبه الروحية والجسدية في آن واحد ويوازن بينها حتى لا يطغى جانب على آخر وإذا حصل أي اختلال في تلبية أحد هذين المطلبين اختلت راحة الإنسان النفسية وصحته العضوية
ومن ثم فإنه على قدر إيمان الإنسان والتزامه بهذا الدين القويم تكون سعادته وراحته النفسية وعلى قدر فقده أو ضعفه تكون شقاوته وتعاسته فإذا كان غاية الإنسان وهدفه من هذه الحياة إشباع مطالب الجسد فحسب والتمتع بخيرات الدنيا والتقلب بملذاتها فإنه سيسقط أمامها صريعا لا يستطيع مقاومة أحداثها وشدائدها عند أدنى مصيبة أو فتنة ذلك أن الإنسان بالفطرة بأشد الحاجة إلى إله يعبده ويلجأ إليه ويسنده وقت الشدائد والمحن والعلاج النفسي المادي بدون إيمان لا يؤتي ثماره الأرقام الكبيرة والإحصاءات العديدة عن الذين يعانون حالات الاكتئاب حيث أطلقت منظمة الصحة العالمية صافرة إنذار من جرّاء الانتشار المذهل للأمراض النفسية في العالم، فقد أعلنت: أن 40 % من سكان العالم مصابون بمرض الاكتئاب. فإذا علمنا أن مجموع سكان العالم أكثر من (ستة مليارات) نسمة، فإن هناك 2.400.000000 (ملياران وأربعمئة مليون) يعانون مرض الاكتئاب
كما أعلنت المنظمة أيضا أن نسبة المصابين بالأمراض النفسية في دول أوربا بلغت (25%) من مجموع السكان وعلقت المنظمة على ذلك قائلة ونسبة هذه الأمراض النفسية في ازدياد مستمر في الدول الأكثر غنىً ورفاهية والتي يرتفع فيها متوسط دخل الفرد، بعكس الدول الفقيرة حيث تنخفض فيها نسبة الإصابة بهذه الأمراض - فمثلاً - دولة السويد التي تُقدم لرعاياها خدمات وتسهيلات ورفاهية لا تكاد تقدمها دولة أخرى وتصنف عالمياً بأنها من الدول الأولى في مستوى دخل الفرد السنوي (13897 دولار) ومع ذلك كله فهي تتصدر قائمة دول العالم في ارتفاع معدلات نسب الانتحار!

وفي المقابل فإن أقل دول العالم في مستوى دخل الفرد السنوي دولة بنقلاديش (170 دولار) فقط ومع ذلك فإن نسب معدلات الانتحار فيها تنخفض إلى أدنى مستوياتها عالمياً، والسر في ذلك لا يحتاج إلى كبير تأمل فيكفي أن تعلم أن دولة بنقلاديش دولة مسلمة وأهلها يدينون بالإسلام.

وحينما نتحدث عن الانتحار فلا يغيب عنا ذكر الكاتب الأمريكي الشهير (ديل كارنيجي) مؤسس معهد العلاقات الإنسانية! وصاحب أروع كتب الصحة النفسية وأكثرها مبيعاً في العالم والتي ترجمت إلى معظم اللغات العالمية وعلى رأسها كتابه (دع القلق وابدأ الحياة) الذي وضع فيه قواعد رائعة في كيفية طرد القلق والانطلاق في الحياة العامة بكل سعادة وثقة، حيث دعا إلى الدين وبين أهميته وأكد عليه من خلال الاستشهادات التي بثها في ثنايا كتابه، إلا أن ذلك لم يمنع القلق من أن يسيطر عليه، فعصفت الكآبة بحياته وسادت التعاسة والشقاء أيامه بالرغم من التدين الذي عرف به فقرر التخلص من حياته عن طريق الانتحار.

وفي ذلك دلالة أكيدة على أن الدين الذي كان يدين به دين محرف لا يشفي النفس ويسد فراغها، ولا يُذهب القلق والحزن، ولا يطفئ حسرات المصائب والأزمات، ولا يوازن بين مطالب الروح والجسد، وفيه دلالة كذلك على أن النظريات العلمية والعلاجات المادية وحدها، لا تكفي لراحة الإنسان النفسية.

ولا يعني هذا أن الانتحار لا يحدث إلا في المجتمعات الغربية فهو متلازم مع فقد الإيمان أو ضعفه، فمتى ما فُقد أو ضَعف وحصل للإنسان ما يؤثر على مسيرة حياته كفقد جاهه أو ماله أو حتى نظارة جسمه وانزواء أضواء الشهرة عنه! أو قد لا يحصل شيء من ذلك، فقد يكون ممتلكاً لكل مقومات الراحة النفسية - الظاهرة- ولكنه مع ذلك لم يجد للحياة طعماً ولا للراحة طريقاً بسبب الفراغ الروحي والخواء النفسي الذي يعيشه، مما يجعل الإنسان يهرب من ذلك العذاب إلى الانتحار!.

ولعل أبلغ موعظة نخرج بها من ذلك هي أن الدنيا بزينتها ومباهجها ولذاتها وأموالها أعجز وأقل من أن تسعد إنساناً واحداً، وأن الحياة بلا إيمان صحيح تضيق بصاحبها حتى تصبح أضيق من سم الخياط.

فالحياة بلا إيمان ثقيلة وثقيلة جداً، ولا يمكن لإنسان أن يتعايش مع أحداثها ومصائبها وأحزانها وحسراتها؛ إلا بالفرار إلى الله - تعالى - والأنس بجنابه والرضى بقضائه والصبر على ذلك إلى وقت لقائه.

الصور المرفقة