تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-11-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 3,030
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • عمر القبي is on a distinguished road
الصورة الرمزية عمر القبي
عمر القبي
شروقي
رد: خواطر ملتحي.
31-12-2012, 08:08 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri مشاهدة المشاركة
أرى أن الأحرى بالذي يتضايق من تصنيف الناس له حسب لحيته أو حسب لباسه أن يحتجّ على "تضايقه" وليس على "تصنيف الناس" لأن العلّة هنا ( إن صحّت تسميتُها بالعلّة) هي في نظرته للأمور ( الأمور= نفسه ، الناس، والعلاقة بينهما).
أشكر كل من مر من هنا و الأن عودة لأخي محمد المشكل ليس ضيق من الوضعية و لكنها محاولة تصحيح مفاهيم خاطئة و نظرة خاطئة تجاه الملتحي
والعن زنادقة الروافض إنهم *** أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا *** بفساد ملة صاحب الايوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان

لُعنوا كما بغضوا صحابة أحمد *** وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة *** ألقى بها ربي إذا أحياني
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
رد: خواطر ملتحي.
31-12-2012, 09:06 PM
صاحب اللحية طبق شيئا من الدين قدر عليه وهناك من عجز عن هذا

وصاحب اللحية ليس بمعصوم

فهو مثله مثل باقي الناس يخطي ويصيب

ولو تبعنا منطق بعض الناس انه اما ان تطبق الدين كله او تتركه كله لما طبق شيئ من الدين لانه ليس هناك احد معصوم ...

البعض من الحليقين يتركبون اضعاف ما يرتكبه صاحب اللحية ولكن البعض يركز على الملتحي ..

وكون ملتحي هنا او هناك فعل شيئا خطا

هذا لا يعمم

فلماذا لا يذكر البعض النماذج الحسنة ...


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية سليم يلل
سليم يلل
مشرف ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 02-05-2007
  • الدولة : يلل-غليزان-الجزائر
  • العمر : 42
  • المشاركات : 10,615
  • معدل تقييم المستوى :

    28

  • سليم يلل has a spectacular aura aboutسليم يلل has a spectacular aura about
الصورة الرمزية سليم يلل
سليم يلل
مشرف ( سابق )
رد: خواطر ملتحي.
31-12-2012, 09:09 PM
الملتحي وغيره يشربون من نفس الكأس؟؟
لطالما عانينا من سب الأساتذة والأئمة بسبب طيش أبنائهم
والأمثلة كثيرة جدا
أتحدث عن نفسي , علاقاتي بالناس لم ترتبط يوما بالمظهر فلي خال فلاح ملتحي ولي عم إمام غير ملتحي ومن كل تجار مواد البناء فأنا زبون لملتحي والثقة بيني وبينه عمياء جدا
على العكس تماما أحب الملتحين الذين يضحكون ويتكلمون في كل المواضيع , أحيانا عندما تجالس بعض الملتحين أو غير الملتحين أمثال الرياضيين وأصحاب الفن تحس أنهم مبرمجون على خط واحد

بخصوص المظهر من أيام الثانوية تقريبا الستيل تاعي ما تبدلش واستقريت على شعر مردود للخلف بعدما كان للأسفل وأحيانا مشطة عبد الحليم آآآع وبالنسبة للحية جربت كذا مرة البوكلة ومرة واحدة ربيت اللحية وحلقت الموسطاش ولكن تعبني الستيكاج تاعها وبالزيادة رجعتني كبير بزاف (فالهيئة والتصرفات) ومن بعد رجعت لحلق اللحية , واللباس عندي ما يهمش كلاسيك عباءة جبادور سبورتيف , البس برك

نعود لصلب موضوعك
رجلين غير ملتحيين ارتكبا خطأين شنيعين في مكانين وزمانين منفصلين , احدهما يسابق الناس الصفوف الأولى في المسجد والثاني لا تعرف إن كان يصلي أصلا , فأيهما سيتداول خبره وخطأه بين الناس؟؟ فمابالك بالملتحي
إذا القضية تتعلق بالمجتمع ككل وما على الملتحين إلا التفهم والصبر


اللهمَّ لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، لك الحمد عدد الكائنات، وملء الأرض والسموات.
  • ملف العضو
  • معلومات
أنور يامن
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 01-11-2012
  • المشاركات : 166
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • أنور يامن is on a distinguished road
أنور يامن
عضو فعال
رد: خواطر ملتحي.
31-12-2012, 09:18 PM

المشكله أننا أحيانا نؤمن بالمظهر

ونتلذذ بالتصيد لمشاكل من هم متدينيين أو ملتزمين دينيا

وليست المشكله بالحيه فقط

فأحيانا تجد إمام ليس ملتحي

وحينما تجده أخطأ كأي بشر يخطأ

فخبر خطأه ينتشر بسرعة الضوء لكل من في الحي

هنا المشكله

و كذالك يجب على الملتزم أو الملتحي لإلتزامه

أن يكون أكثر الناس حذرا من الوقوع بالخطأ

لأنه مراقب من الكل وهناك من سيتأثر به

ويلتزم ويربح أجر إلتزامه

وهناك من كان في طريقه للإلتزام ويبتعد عن إلتزامه

بسبب تصرف غير مسؤول من ذاك الملتزم

صدقني أخي

أنا لي أصدقاء ملتحين

ومثقفين جدااا ومتعلمين ويتكلمون على كل المواضيع

ولا يجعلون بينك وبينهم حرج بأن تتطرق لأي موضوع

وأجد عندهم النصح بكثير في الأمور التي أجهلها

و الكل يحترمهم ويحترم كلمتهم

المشكله فينا وليست باللحيه

المشكله بتراكمات فكريه ورثناها أو أرغمنا عليها

بوقت ما في نظرتنا للملتحي

تحياتي لك اخي



  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية سليم يلل
سليم يلل
مشرف ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 02-05-2007
  • الدولة : يلل-غليزان-الجزائر
  • العمر : 42
  • المشاركات : 10,615
  • معدل تقييم المستوى :

    28

  • سليم يلل has a spectacular aura aboutسليم يلل has a spectacular aura about
الصورة الرمزية سليم يلل
سليم يلل
مشرف ( سابق )
رد: خواطر ملتحي.
31-12-2012, 09:29 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور يامن مشاهدة المشاركة

المشكله أننا أحيانا نؤمن بالمظهر

ونتلذذ بالتصيد لمشاكل من هم متدينيين أو ملتزمين دينيا

وليست المشكله بالحيه فقط

فأحيانا تجد إمام ليس ملتحي

وحينما تجده أخطأ كأي بشر يخطأ

فخبر خطأه ينتشر بسرعة الضوء لكل من في الحي

هنا المشكله

و كذالك يجب على الملتزم أو الملتحي لإلتزامه

أن يكون أكثر الناس حذرا من الوقوع بالخطأ

لأنه مراقب من الكل وهناك من سيتأثر به

ويلتزم ويربح أجر إلتزامه

وهناك من كان في طريقه للإلتزام ويبتعد عن إلتزامه

بسبب تصرف غير مسؤول من ذاك الملتزم

صدقني أخي

أنا لي أصدقاء ملتحين

ومثقفين جدااا ومتعلمين ويتكلمون على كل المواضيع

ولا يجعلون بينك وبينهم حرج بأن تتطرق لأي موضوع

وأجد عندهم النصح بكثير في الأمور التي أجهلها

و الكل يحترمهم ويحترم كلمتهم

المشكله فينا وليست باللحيه

المشكله بتراكمات فكريه ورثناها أو أرغمنا عليها

بوقت ما في نظرتنا للملتحي

تحياتي لك اخي

بارك الله فيك
هذا ما عنيته بالتحديد
مرة لقيت بالصدفة مجموعة من أساتذتي في البحر فجلست معهم ودخلت عالمهم في تلك السويعة , عالمهم رائعا بعيدا عن الجدية الحذرة , أتعرف ماذا قال لي أحدهم , أنا أتحسر على كوني أفنيت شبابي أستاذا , لأني كنت مراقبا , الستاذ فلاني قال نكتة , الأستاذ ضحك , الأستاذ قمجته راهي خارجة , ورغم ما فعلناه لإرضائهم فلم ننج منهم رغم أن المنتقدين لو احصينا عيوبهم لبلغت عنان السماء
اللهمَّ لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، لك الحمد عدد الكائنات، وملء الأرض والسموات.
  • ملف العضو
  • معلومات
فُـؤاد
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 21-02-2009
  • المشاركات : 856
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • فُـؤاد is on a distinguished road
فُـؤاد
عضو متميز
رد: خواطر ملتحي.
01-01-2013, 07:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله

ممممممممممممممممم

قرأت الموضوع من ألفه إلى يائه لأهميته في نطري
فاستفدت حقامن آرائكم ونقاشكم

ويبقى المرجع أولا وأخيرا هو الشرع
فمادام من أمرنا بها هو نبينا عليه الصلاة والسلام فكفى الله المؤمنين القتال
والله سبحانه وتعالى يقول
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.

نسأل الله أن يطهّر قلوبنا ويجعلها من القلوب الصافية النقية البيضاء التي لا تضرها فتنة ما بقيت الدّنيا.


ربي يحفظكم جميعا

سبحانك اللهم وبحمدك..
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية قطر.الندى
قطر.الندى
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-09-2012
  • المشاركات : 1,400
  • معدل تقييم المستوى :

    14

  • قطر.الندى will become famous soon enoughقطر.الندى will become famous soon enough
الصورة الرمزية قطر.الندى
قطر.الندى
عضو متميز
رد: خواطر ملتحي.
02-01-2013, 10:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي مشاهدة المشاركة
مشاركة الأخ حمزة من القبة تحت عنوان خواطر ملتحي حيث يقول

أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجدد تحيتي وشكري للأخ عمر ولكل الإخوة الذين مروا من هنا...
أشكر الأخ علي قوادري الذي نبهنا إلى أن الموضوع جدير بالنقاش لا الجدل...
أسأل الله أن يبعد الجدل عن كل ما تخطه أقلامنا هنا أو في مكان آخر، وأسأله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، اللهم آمين.

الصورة النمطية التي رسمها المجتمع للملتحي أو المتجلببة لم تأتي من فراغ، وليس الأمر كما يتصوره الأخ حمزة في أن الملتحي لا يحق له الخطأ، وإنما هناك جزئية في غاية الأهمية ينبغي الاشارة إليها وقد وردت هذه الجزئية في نص كلامه حيث يقول:

"وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا"

هذا الكلام تحديدا هو جزء من الدواء، في اعتقادي لايكفي أن تنطق ألسنتنا به فقط أو أن تخطه أقلامنا وإنما يجب أن يترسخ معناه في القلب وأن يترجم إلى أفعال على أرض الواقع، يعني هناك بعض الملتحين -وللأسف- عندما يتحدث إليك يتحدث من برج عالي وكأنه قريب من الله وأنت في أسفل سافلين.
سأوضح المعنى أكثر:
هل الأخ الملتحي يتصور فعلا بينه وبين نفسه أن شخصا اقترف ذنبا معينا يمكن أن تكون مكانته عند الله أقرب منك أيها الملتحي؟
هل يمكن للأخت المتجلببة أن تتصور يقينا في عقلها أنه يمكن لفتاة (...) أن تكون عند الله أقرب مكانة منها؟
هل يمكنني أن أتصور يقينا أنني قد أبكي خلال صلاتي ويكون هذا البكاء رياء يبعدني أكثر مما يقربني لله؟
هل يمكنني أن أتصور يقينا أنه رُب دينار يتصدق به غيري في السر باخلاص شديد لله يسبق ألاف المرات الملايين التي يمكن أن أقدمها رياءا وحبا للظهور والتي قد تكون سببا لكبي في النار؟
وهل؟ وهل؟ وهل؟
رُب ذنب يورث عند صاحبه انكسار وذل ورجوع للخالق أفضل من طاعة تورث عُجبا لدى فاعلها.
رأيت وسمعت بعض الاخوة الملتحين سامحهم الله عندما تمر فتاة متبرجة أمامه يقول : "أستغفر الله، باسم الله الرحمان الرحيم"... هل تعتبرها شيطان حتى تسمي منها عند مرورها؟ كيف سيكون وقع هذا الكلام على نفسها عندما تسمعه؟ هل تظن بأنك تقربها وتحببها في أن تكن شخصا ملتزما؟ هل عندما أصبح ملتزمة وقريبة من الله سأنظر إلى غيري على أنهم شياطين وأسمي منهم؟
سمعت عن أخوات متجلببات عندما يدخلن في جماعة فيها نساء متبرجات لا يلقين السلام عليهن، ويتجنبن توجيه الكلام إليهن قدر المستطاع.
رأيت وقرأت فيما قرأت تعاليق بعض الإخوة على مواضيع أثيرت هنا بالمنتدى (وأقصد تحديدا موضوع هل تسمح لزوجتك بالعمل؟) كنت أتابع الردود في صمت وآلمني كثيرا بعض ما قرأته هناك من تشويه لصورة الآخرين وقذف وغيرها، هناك مسائل فيها سعة لكن البعض لا يقبل إلا أن يضيقها، ومسألة اللحية بالنسبة لي هي من المسائل التي فيها سعة...أسأل الله أن يجازي خير الجزاء من التزم بها ولكن لا نهاجم من تركها.
هذا الجدار الذي وضعه المجتمع بينه وبين الاخوة وهذا التصنيف لم يأتي من فراغ ولكن كان نتيجة تراكمات معينة، أنا فتاة ملتزمة والحمد لله ومتحجبة لكن عندما أضطر لطلب المساعدة من شخص ما غريب يستحيل أن أفكر بتوجيه طلبي لأخ ملتحي لأنه لا يمكن ضمان ردة فعله ولأنني قرأت ورأيت آراءهم حول العديد من المسائل ما يجعلني أتجنبهم قدر المستطاع، وبالمقابل سأتصرف معهم كما أتصرف مع غيرهم لو بادروني هم بالكلام أو طلب المساعدة.
تبقى جزئية أخرى هي أن النفس لاتقبل أن ترى شخص ملتحي ويكذب وينافق ويغش ويقذف ويسب ... ليس لأنه لايحق له الخطأ وإنما لكون هذا الشخص رمز للدين يؤلمنا أن نرى منه هذه التصرفات أكثر مما يؤلمنا أن نراها من غيره.
عن نفسي أنا بما أني أمتهن مهنة التدريس أحرص كل الحرص على أن لا أقدم أية صورة سلبية أمام طلبتي... دون مبالغة دون تصنع سأكون أنا كما أنا أمامهم ولكني سأحرص على تلقينهم الأدب -قبل تلقينهم العلم- ليس بالقول ولكن بالتصرفات، هكذا فعل معنا بعض أساتذتنا التي ظلت صورهم راسخة في أذهاننا وهكذا سنفعل إن شاء الله مع طلبتنا، لذلك فإني أعلم بأنه ما يحق للطالب أن يقع فيه من خطأ لا يحق لي كأستاذة أن أقع فيه.

التعديل الأخير تم بواسطة قطر.الندى ; 02-01-2013 الساعة 11:40 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: خواطر ملتحي.
02-01-2013, 01:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر.الندى مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا فتاة ملتزمة والحمد لله ومتحجبة لكن عندما أضطر لطلب المساعدة من شخص ما غريب يستحيل أن أفكر بتوجيه طلبي لأخ ملتحي لأنه لا يمكن ضمان ردة فعله ولأنني قرأت ورأيت آراءهم حول العديد من المسائل ما يجعلني أتجنبهم قدر المستطاع، وبالمقابل سأتصرف معهم كما أتصرف مع غيرهم لو بادروني هم بالكلام أو طلب المساعدة.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كالعادة مع تفاعلاتك الصادقة و الصريحة ، أتفهّم كلّ ما جاء في ردّك ماعدا المُقتبس أعلاه ، فأنا أردّه إلى ما يسمى " الحاجز النفسي" الذي عادة ما يكون بين الناس على إختلاف أشكالهم وألوانهم، فتجده بين المرأة وبين أخيها الملتحي أو أختها المتجلببة، كما تجده بين الصغير والكبير، وبين الجار وجاره الجديد وغيرهم، وليس للمذكورين -برأيي- علاقة فيما نجعله بيننا وبينهم من التحفُّظ ، وإن تكلّمت بذاتية أكثر فإنني لم أجد إختلافا بين الملتحي وغير الملتحي فيما يرغبه أغلب الناس من الناس من البشاشة وطلاقة الوجه والمزاح حتى .
أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك، وعلى تقبُّل تعقيبي.

  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
رد: خواطر ملتحي.
02-01-2013, 06:26 PM
امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها.
فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب).

وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس).

وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ ‏.‏(مسلم)

ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله -

قال تعالى : { والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فاستوى } النجم / 1 - 6 .

وقال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ،
وحذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار
قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .
وقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } النساء / 59 .

قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ { آل عمران:31 }.
قال ابن كثير رحمه الله: -هذه الآية الكريمة حاكمة عل كل من ادعى محبة الله، وليس على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ... ثم قال: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران:31} أي: باتباعكم الرسول يحصل لكم هذا كله من بركة سفارته)
قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرً {الأحزاب:21} .

قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: (هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله).

وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .
وقال سبحانه : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51).


مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 02:58 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى