كلام السلف في تدبر القرآن الكريم
03-04-2014, 08:32 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد فهذه مقتطفات من كلام السلف في تدبر القرآن الكريم
1. { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}
قف عند هذه الآية ولا تعجل، فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك
قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: ( لقد عشنا دهرا طويلا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وأمرها وزجرها، وما ينبغي أن يقف عنده منها، ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين الفاتحة إلى خاتمته لا يدري ما أمره ولا زجره وما ينبغي أن يقف عنده منه، ينثره نثر الدقل) .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( كنا نحفظ العشر آيات فلا ننتقل إلى ما بعدها حتى نعمل بهن ) وروي عنه أنه حفظ سورة البقرة في تسع سنين وذلك ليس للانشغال عن الحفظ أو رداءة الفهم ولكن بسبب التدقيق والتطبيق).
يقول عثمان بن عفان : [لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله] وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه ؟
قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( لا تهذوا القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل – أي التمر الرديء وفي رواية الرمل – قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة ).
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( إنّا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهل علينا العمل به،وإنّ من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به).
عن الحسن البصري رحمه الله انه قال
"إن من كانوا قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل، وينفذونها في النهار."
قال مالك بن دينار :”مازرع القرآن في قلوبكم يا أهل القرآن ؟! إن القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع لأرض."
قال الحسن -رحمةالله- :” يا ابن آدم: والله إن قرأت القرآن ثم آمنت به ليطولن في الدنيا حُزْنُك، وليشتدَّنَّ في الدنيا خوفُك، وليكثُرَنَّ في الدنيا بكاؤك."
كما أن القرآن لا يمسه إلا المطهرون بأبدانهم فكذلك معاني القرآن لا يتذوقها إلا القلوب الطاهره وهي قلوب المتقين.
يقول ابن تيميه : ” من تدبر القرآن طالبا الهدى منه , تبين له طريق الحق ."
قول الشيخ عبدالحميد باديس رحمه الله:
فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب أعظم إلانة للقلب، واستدرارا للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه.
من موانع فهم القرآن والتلذذ به:
أن يكون التالي مصرّاً على ذنب، أو متصفاً بكِبر، أو مبتلى بهوى مطاع، فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تترآءى في المرآة، والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل الجلاء للمرآة.
ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين .
كان أبو العباس بن عطاء يختم القرآن كثيراً ، إلا أنه جعل له ختمة يستنبط منها معاني القرآن ، فبقي بضع عشرة سنة ، فمات قبل أن يختمها !
حلية الأولياء 10.
علي بن الفضيل بن عياض” -رحم الله الشبل والأسد-
كان الفضيل بن عياض إذا علم أن ابنه علي ليس خلفه (في الصلاة) يتوق في القرآن وحزّن وخوّف، وإذا علم أنه خلفه مر ولم يقف ولم يخوّف؛ وظن يوماً أنه ليس خلفه، فأتى على ذكر قول الله: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين}، قال: فخرّ علي مغشيا عليه، فلما علم أنه خلفه وأنه قد سقط تجوز في القراءة، فذهبوا إلى أمه فقالوا: أدركيه، فجاءت؛ فرشّت عليه ماء؛ فأفاق، فقالت للفضيل: “أنت قاتل هذا الغلام عليّ!”، فمكث ما شاء الله، فظن أنه ليس خلفه، فقرأ: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}، فخر ميتاً، وتجوز أبوه في القراءة، وأُتيت أمه، فقيل لها: “أدركيه!” فجاءت فرشت عليه ماء؛ فإذا هو ميّت
نقلها الإمام الثعالبي في كتابه “قتلى القرآن” 59 –
قد نكون حرمنا من تدبر القرآن بسبب ذنوبنا وخطايانا الا نتلذذ بكلامه
هذا الكلام اسرار والملك لا يفشي اسراره لاي احد !
إلا للمقربين جدا جدا
الا نطمح ان نكون منهم حتى يفتح علينا وحتى نعلم اسراره
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك
لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع
وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر.
تأمل قوله تعالى : (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون*)
الآية التي تليها مباشره هي قوله : ( اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون * )
يقول تعالى :
أما آن للمؤمنين أن تلين قلوبهم للذكر والموعظه وسماع القرآن؟
ونهاهم عن التشبه بالذين حملوا الكتاب ولما تطاول عليهم الأمد بدلوه
واشترو به ثمنآ قليلا وقلدوا الرجال في دين الله فعند ذلك قست قلوبهم
فلا يقبلون موعظه ولا تلين قلوبهم ثم
الأية التاليه فيها إشاره إلى أن الله يلين القلوب بعد قسوتها ويهدي الحيارى بعد ضلتها
فكما يحيي الأرض الميته الهامده بالغيث كذلك يهدي القلوب القاسية
ويولج إليها النور بعد أن كانت مقفله فسبحان الهادي من يشاء بعد الضلال والمضل لمن أراد بعد الهداية .
من خلال هذه الكلمات رأينا حرص سلفنا على محاولة عدم تجاوز الآي بدون فهم معانيها والعمل بها. ولعله يكون لي بعض الوقت لنشر تفسير مختصر لجزء عمّ لأنه الأكثر حفظا بيننا لتعم الفائدة.
والسلام عليكم أخوكم أبشِــر
أما بعد فهذه مقتطفات من كلام السلف في تدبر القرآن الكريم
1. { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}
قف عند هذه الآية ولا تعجل، فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك
قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: ( لقد عشنا دهرا طويلا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن فتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وأمرها وزجرها، وما ينبغي أن يقف عنده منها، ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين الفاتحة إلى خاتمته لا يدري ما أمره ولا زجره وما ينبغي أن يقف عنده منه، ينثره نثر الدقل) .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( كنا نحفظ العشر آيات فلا ننتقل إلى ما بعدها حتى نعمل بهن ) وروي عنه أنه حفظ سورة البقرة في تسع سنين وذلك ليس للانشغال عن الحفظ أو رداءة الفهم ولكن بسبب التدقيق والتطبيق).
يقول عثمان بن عفان : [لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله] وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه ؟
قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( لا تهذوا القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل – أي التمر الرديء وفي رواية الرمل – قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة ).
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( إنّا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهل علينا العمل به،وإنّ من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به).
عن الحسن البصري رحمه الله انه قال
"إن من كانوا قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل، وينفذونها في النهار."
قال مالك بن دينار :”مازرع القرآن في قلوبكم يا أهل القرآن ؟! إن القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع لأرض."
قال الحسن -رحمةالله- :” يا ابن آدم: والله إن قرأت القرآن ثم آمنت به ليطولن في الدنيا حُزْنُك، وليشتدَّنَّ في الدنيا خوفُك، وليكثُرَنَّ في الدنيا بكاؤك."
كما أن القرآن لا يمسه إلا المطهرون بأبدانهم فكذلك معاني القرآن لا يتذوقها إلا القلوب الطاهره وهي قلوب المتقين.
يقول ابن تيميه : ” من تدبر القرآن طالبا الهدى منه , تبين له طريق الحق ."
قول الشيخ عبدالحميد باديس رحمه الله:
فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب أعظم إلانة للقلب، واستدرارا للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه.
من موانع فهم القرآن والتلذذ به:
أن يكون التالي مصرّاً على ذنب، أو متصفاً بكِبر، أو مبتلى بهوى مطاع، فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تترآءى في المرآة، والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل الجلاء للمرآة.
ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين .
كان أبو العباس بن عطاء يختم القرآن كثيراً ، إلا أنه جعل له ختمة يستنبط منها معاني القرآن ، فبقي بضع عشرة سنة ، فمات قبل أن يختمها !
حلية الأولياء 10.
علي بن الفضيل بن عياض” -رحم الله الشبل والأسد-
كان الفضيل بن عياض إذا علم أن ابنه علي ليس خلفه (في الصلاة) يتوق في القرآن وحزّن وخوّف، وإذا علم أنه خلفه مر ولم يقف ولم يخوّف؛ وظن يوماً أنه ليس خلفه، فأتى على ذكر قول الله: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين}، قال: فخرّ علي مغشيا عليه، فلما علم أنه خلفه وأنه قد سقط تجوز في القراءة، فذهبوا إلى أمه فقالوا: أدركيه، فجاءت؛ فرشّت عليه ماء؛ فأفاق، فقالت للفضيل: “أنت قاتل هذا الغلام عليّ!”، فمكث ما شاء الله، فظن أنه ليس خلفه، فقرأ: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}، فخر ميتاً، وتجوز أبوه في القراءة، وأُتيت أمه، فقيل لها: “أدركيه!” فجاءت فرشت عليه ماء؛ فإذا هو ميّت
نقلها الإمام الثعالبي في كتابه “قتلى القرآن” 59 –
قد نكون حرمنا من تدبر القرآن بسبب ذنوبنا وخطايانا الا نتلذذ بكلامه
هذا الكلام اسرار والملك لا يفشي اسراره لاي احد !
إلا للمقربين جدا جدا
الا نطمح ان نكون منهم حتى يفتح علينا وحتى نعلم اسراره
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك
لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع
وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر.
تأمل قوله تعالى : (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون*)
الآية التي تليها مباشره هي قوله : ( اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون * )
يقول تعالى :
أما آن للمؤمنين أن تلين قلوبهم للذكر والموعظه وسماع القرآن؟
ونهاهم عن التشبه بالذين حملوا الكتاب ولما تطاول عليهم الأمد بدلوه
واشترو به ثمنآ قليلا وقلدوا الرجال في دين الله فعند ذلك قست قلوبهم
فلا يقبلون موعظه ولا تلين قلوبهم ثم
الأية التاليه فيها إشاره إلى أن الله يلين القلوب بعد قسوتها ويهدي الحيارى بعد ضلتها
فكما يحيي الأرض الميته الهامده بالغيث كذلك يهدي القلوب القاسية
ويولج إليها النور بعد أن كانت مقفله فسبحان الهادي من يشاء بعد الضلال والمضل لمن أراد بعد الهداية .
من خلال هذه الكلمات رأينا حرص سلفنا على محاولة عدم تجاوز الآي بدون فهم معانيها والعمل بها. ولعله يكون لي بعض الوقت لنشر تفسير مختصر لجزء عمّ لأنه الأكثر حفظا بيننا لتعم الفائدة.
والسلام عليكم أخوكم أبشِــر
