تسجيل الدخول

بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر .
عن المرأة :
1-عندما تتزين المرأة : إن المرأة عندما تتزين وتخرج من بيتها , لا تفعل ذلك للظهور فقط بمظهر لائق معتنى به كما تزعم الكثيرات , وإنما تفعل ذلك لاصطياد الرجال أو لإثارتهم أو على الأقل لكسب إعجابهم , ولكن النساء لا يعترفن بذلك لغيرهن , بل يمكن أن لا يعترفن بذلك حتى لأنفسهن , لأن من عجائب صنع الله في المرأة أن المرأة في حد ذاتها لا تعرف نفسها في الكثير من الأحيان. وهنا أنبه إلى أنني أتحدث – في هذه المسألة بالذات –
عن الكثيرات من النساء , وليس شرطا أن يكون الكلام متعلقا بالأغلبية أو بالكل.
2--المرأة قوية بأسلحتها : من أسلحة المرأة :
-سلاح الدموع … إذا وقعت في مأزق ,وطلبت شيئا صعب المنال .
-سلاح التمنع والدلال … إذا كانت تريد أن تثير في الرجل غرائزه وعواطفه .
-سلاح التبرج والسفور… إذا كانت تريد أن تكون مثار اهتمام الرجال.
-سلاح التمارض.. إذا أرادت أن تهز في الرجل مشاعر العطف والشفقة والرحمة.
-سلاح الابتسامة …إذا أرادت أن تستولي على الرجل وتسيطر عليه .
-سلاح الخداع …إذا أرادت أن تخون الرجل وتهزأ به .
-سلاح الاستفزاز …إذا أرادت أن تنتقم من أحد .
والمرأة بأسلحتها أقوى من الرجل مهما توهَّم الرجلُ أنها الجانب الأضعف.و"من ظن أنه أقوى من
المرأة فاحكم عليه بعدم الفطنة , وبالبلاهة"كما قال بعض المفكرين.إن أقوى الأقوياء لا يستطيع أن
يقاوم سحر المرأة ولا أن ينتصر على إغرائها.وسبحان الله الذي عوَّض المرأةَ (الضعيفة عقلا وبدنا
ونفسا ودينا ) بهذه القوة الهائلة التي تكافئ قوة الرجل أو تزيد.لكن هذا الذي قلناه يصح بشرط أن
يكون انتصار المرأة على الرجل بالحلال.أما بالحرام فالمسألة مرتبطة بقوة شخصية الرجل بعد قوة إيمانه
بالله , فإذا كان الرجل قويا يخاف الله فإن المرأة تنتصر عليه بالحلال ولا يسمح لها أبدا أن تنتصر عليه
بالحرام ويكون بذلك في الحالتين عبدا لله وحده.أما إذا كان ضعيفا لا يخاف الله,فإن المرأة تنتصر عليه
بالحلال وبالحرام على حد سواء ويكون بذلك في الحالتين عبدا للمرأة لا لله.
3- من مفاتن المرأة : من مفاتن المرأة:الصوت وكذا الصورة,و"الأذن تعشق قبل العين أحيانا"كما يقولون,لذا يمكن أن يتعلق رجل بامرأة وأن يحبها أو يعشقها, ولو بمجرد سماع صوتها خاصة إذا كان فيه خضوع في القول,فعلى الرجل إذن أن يحتاط ما استطاع إذا أراد الأمن والسلامة لنفسه ولدينه.
4-المرأة والتقليد والمحاكاة : المرأة روائية جيدة , لكنها شاعرة مقصِّرة , لأن الشعر ابتكار وإبداع , والمرأة ليست مشهورة بالابتكار حتى في صناعتها الخاصة بها كالطبخ والخياطة و..هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الشعر وأساسه الغزل هو وسيلة الرجل لمناجاة المرأة , وقد تعودت المرأة بفطرتها أن تكون مطلوبة ومستمعة لا طالبة ومُكَلِّمة , مخطوبة لا خاطبة. والمرأة كما قال العقاد-رحمه الله- متفوقة في فنين كل منهما مبني على التقليد والمحاكاة لا على الإبداع والابتكار , وهما : الرواية والتمثيل. إن التقليد هو اتباع الغير بدون دليل ولا برهان . ومن الأدلة على ضعف المرأة عقلا أنها تقلد أكثر مما يقلد الرجل. وأنا من زمان أسأل المرأة سؤالا لم أسمع حتى الآن جوابا مقنعا عليه : لماذا تقلد المرأةُ الرجلَ في لباسه أكثر مما يقلدها الرجلُ في لباسها ؟. لماذا ؟ إنه التقليد والتقليد الأعمى ليس إلا .
ومما يتعلق بسلطان التقليد الكبير على المرأة والذي يدل على ضعف المرأة عقلا: تقليد الفتاة الصغيرة المبالغ فيه لأمها (والذي يبقى معها في الكثير من الأحيان حتى إلى ما بعد الزواج) حتى فيما تعلم يقينا أن الأم مخطئة فيه (مثل البعض من الشؤون المنزلية التي هي من خصوصيات المرأة) أو عاصية فيه (مثل الغيبة وسوء الظن وعدم التثبت من الأخبار التي تسمعها ودعوى الجاهلية و..),هذا التقليد يعتبره البعض من علماء النفس يكاد يكون متأصلا في المرأة من الصغر ويسمونه"Complicité féminine أو التآمر الأنثوي".
5-عقل المرأة ودينها : المرأة المؤمنة التي تفرح وتعتز بعقلها ودينها أكثر من اعتزازها بجمال الوجه والجسد , هذه المرأة لا يشيخُ عقلُها ولا يهرمُ ,ولو شاخ جسدها.وهذه المرأة تتمتع كذلك بشيخوختها بإذن الله كما تمتعت بشبابها.
6-الإحتيال عند المرأة : المرأة قد تكون متخلفة ثقافيا وتعليميا , ولكنها–حين لا تخاف الله-في قمة العبقرية حين تفكر في الاحتيال على الرجل.
7- النساء كلهن سواء : النساء كلهن سواء , إذا كان الهدف هو إمتاع الرجل جـ....
أما ماعدا ذلك فإن هناك اختلافات شتى بين امرأة وأخرى . وهذا الكلام يمكن أن يقال لمن يتعلق بامرأة بعينها يريد الزواج منها - لذاتها أو لجمالها لا لدينها وأدبها وأخلاقها- ولو كانت لا تليق به بسبب سلوكها السيئ , أو ولو كان الزواج منها يكاد يكون مستحيلا لأن أهله أو أهلها يرفضون هذا الزواج.
8- المرأة تقلد أكثر : من مظاهر ضعف المرأة عقلا (الذي أخبر به النبي-ص-في حديث صحيح حين قال: ( النساء ناقصات عقل ودين ) كونها مطبوعة على التقليد تعني بالمسائل الواقعية والجزئيات , ولكنها عاجزة (أو ضعيفة) عن فهم الكليات المجردة والتماس القوانين العامة.
9- الزنا من المرأة أبشع : كل خطأ- أو خطيئة - ترتكبه المرأة يمكن التجاوز عنه أو التساهل في المعاقبة عليه,ما عدا الخيانة وتمزيق العفة وتلويث الشرف,فإنه لا يجوز أبدا التساهل معها فيه , لأن الموتَ أهون منه.والمرأة مع نفسها كذلك,إذا كانت امرأة بحق وكانت تخاف الله تموت ولا تفرِّط في عرضها , وصدق من قال:"تموت الحرة ولا تأكل من ثدييها". ثم إن المرأة أشد افتقارا في حياتـها إلى الشرف والعفة والحياء , منها إلى الحياة. ومنه فالمرأة التي تقول لك : "هذا جسدي وأنا حرة أفعل به ما أشاء !" , هي كل شيء لكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تكون امرأة. إن الشرف بالنسبة للمرأة كالماء بالنسبة للسمك أو الحوت , وسقوط امرأة في فخاخ رجل مستهتر هو لهوله وشدته 3 مصائب في مصيبة واحدة : سقوطها هي , وسقوط من أوجدوها (الوالدان والأهل) , وسقوط من توجِدهم (أولاد الحرام أو الزنا). "إن نوائب الأسرة كلها قد يسترها البيت , إلا عار المرأة لا يستره شيء".
10-المرأة أمية في الطبخ : ولو كانت تحمل أعلى الشهادات , ولا أقصد بطبيعة الحال
ب (الأمية) أنها لا تقرأ ولا تكتب,لكنني أقصد أنها ولو كانت مثقفة ثقافة عالية في أي تخصص-حتى ولو كانت طبيبة-فإن هوة كبيرة تُلاحظ في الغالب بين ثقافتها من جهة وبين طريقة ممارستها للطبخ من جهة أخرى,سواء كانت صغيرة أم كبيرة,متزوجة أم لا.إن المرأة تراعي في الطبخ (بحكم ضعفها عقلا وقوتها عاطفة):
ا- العاداتِ والتقاليدَ.
ب-وكذا ذوقَها.
جـ-وكذا طريقةَ الأم أو الجدة في الطبخ.
أكثر مما تراعي القواعد الطبية والصحية التي يقول بها العلمُ .ولقد أتيحت لي من قبل أكثرُ من فرصة
وقدَّمتُ فيها الأدلة والبراهين على هذه الحقيقة من خلال أمثلة كثيرة وكثيرة جدا لمجموعة من النساء
المثقفات والمتزوجات من شرائح اجتماعية مختلفة ومن مناطق متعددة من الوطن.والذي حدث في
الغالب هو اعتراف المرأة بصحة ما أقول , وهو اعتراف لا يتبعه –بعد ذلك-عمل أو تغير يُذكر
للأسف الشديد.
يتبع :

السلام عليكم

لأول مرة أقرؤ للأخ رميتة ولا يعجبني ولا يقنعني موضوعه..
كاد يقول في آخر المقال

المرأة شيطان وكفى ..
كأنني أقرؤ عن المرأة في العصر الحجري أو العصر الجاهلي..
امرأة وكفى
امرأة صورة جسدها الرجل كما شاء لها أن تكون..
أظن أن الأخ رميتة رجل عاقل ..ومقالاته السابقة متناقضة كل التناقض مع هذاالمقال الذي يحمل من الفرضيات ما يحمل ..
لكن الحقيقة تبقى بعيدة كل البعد عن هذا كله ..

التي تكتب هنا امرأة يا أخي رميتة
وشاعرة أيضا..

تحياتي
ما حرمنا الله من مقالاتك التي قرأتها كلها وكانت في معظمها مميزة!


سعاد

أختي العزيزة أو ابنتي سعاد أهلا بك وسهلا .
1-سعاد العزيزة :أنا اجتهدتُ ونقلت أشياء من علماء مسلمين وأخرى من أطباء نفسانيين وثالثة من علماء نفس ورابعة نقلتها من تجاربي مع المرأة (تعليم , ورقية, وتدريس للنساء في الثانوية وبالمساجد خلال أزيد من 30 سنة , ومساعدة لآلاف الرجال والنساء على حل مشاكل اجتماعية مختلفة).
2-سعاد الكريمة : ليس هناك أي حرج في أن نختلف.الاختلاف بيننا في فروع وليس في أصول, والاختلاف بيننا لا يفسد للود قضية.وأنا في كل الأحوال بإذن الله على صواب يحتمل الخطأ أو على خطأ يحتمل الصواب , ولست أبدا على باطل , لأن ما اختلفتِ فيه معي مسائل ثانوية فرعية. أنا أحترم آراءك وأضعها على رأسي وفي عيني وفي قلبي جازاك الله خيرا كثيرا , وأنت بإذن الله مأجورة على ما قلتِ . ولكنكِ أنتِ كذلك مطلوب منكِ أن تحترمي آرائي مهما اختلفتِ معي وخالفتني الرأي.أليس كذلك ؟!.
3-أنا أخبرك يا سعاد الحبيبة أنني ملتزم بأصول الإسلام التي لا أخالفها أبدا , وأما ما عدا ذلك , أي فيما يتعلق بالفروع فكوني متأكدة أنني لن أطلب رأيك أنت في كل شيء أكتبه : هل توافقينني أم لا ؟ ثم أنشر ما توافقين عليه وأرمي ما لا توافقينني عليه في سلة المحذوفات. لن أفعل هذا أبدا , وإن أردتُ فعلَ ذلك فإنني متأكد أن قيمتي عندك ستسقط لا محالة . إذن قيمتي عند الله ثم عندك ثم عند كل الناس تأتي من كوني أكتب ما أنا مقتنع به لا ما تقتنع به سعاد أو غير سعاد. أليس كذلك ؟!.
ونفس الشيء يقال عنكِ أنتِ . إن قيمة ما تكتبين كبيرة جدا لأنك تكتبين ما أنت مقتنعة به سواء وافقك عبد الحميد رميته على الكل أو على الجزء فقط أو لم يوافقك على شيء مما تكتبين . أما لو لاحظتُ عليك انك لا تكتبين شيئا إلا بعد استشارتي أنا فإن قيمتك تصبح عندي لا شيء وكذلك تصبح كتاباتك لا معنى ولا قيمة لها البتة. أليس كذلك غاليتي سعاد ؟!.
4-سعاد الغالية : في المسائل الفرعية , كل واحد منا يجب أن يقول :"رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ". وهذا هو شعار الشروق اليومي. ولا يجوز أن يقول الواحد منا : "رأيي هو الصواب 100 % , أو الصواب الذي لا يحتمل الخطأ أبدا ,لأن ذلك عين التعصب المذموم".
5-سعاد أسعدك الله دنيا وآخرة : لا بأس أن تري بأن البعض مما قلتُ جميل أو قبيحٌ , صواب أو خطأ . لا بأس بكل ذلك ولا حرج عليكِ في ذلك أبدا بإذن الله.المهم أن تنتقدي الأفكار ولا تطعني في الشخص.وأنا كذلك قد أرى بأنكِ قلتِ شيئا لا أوافقكِ عليه , ومع ذلك لا يجوز لي أن أنتقدكِ كشخص أبدا أبدا أبدا.
6-أيهما أحسن أختي العزيزة والحبيبة والكريمة والغالية سعاد :
ا- أنتِ تخالفينني في الرأي في مسألة معينة ولكنكِ مجاملة لي تقولين مثلا"نحن نوافقك على طول الخط" , وأنتِ في الحقيقة تكذبين علي وعلى نفسكِ.
ب- أنتِ تخالفينني في الرأي في مسألة معينة وتصارحينني بالقول"نحن يا عبد الحميد نحترمك كشخص , ونعتبر بأن نيتك من وراء ما كتبتَ حسنة , ولكننا نخالفك الرأي في كذا وكذا من المسائل. ومع ذلك فإن اختلافنا لا يفسد للود قضية".
أيهما أحسن سعاد ؟!. أنا أقول وأنا بإذن الله أجزم أنكِ معي في هذا الذي أقول:"إن الموقف الثاني أحسن وأفضل وأطيب و...بإذن الله من الأول من كل النواحي".
7-سعاد الغالية جدا : أختلف معكِ بين الحين والآخر وتختلفين معي بين الحين والآخر لنستفيد من بعضنا البعض , وليستفيد الغيرُ من اختلافنا (ونحن أحباب وإخوة و...) , هذا أفضل مليون مرة من أن أكون نسخة طبق الأصل عنكِ "سعاد" أو عن الواحد منكم في منتدى الشروق مثلا أو أن تكونوا (أو يكون الواحد منكم)نسخة طبق الأصل عني , فلا أستفيد منكم شيئا تقريبا ولا تستفيدون مني شيئا تقريبا .
ما أبعد الفرق بين هذا وذاك !!!.
وجازى الله خيرا الأخت سعاد التي اعترضت على البعض مما قلتُ. وفق الله الجميع لكل خير وجعل الله الجميع من أهل الجنة.
وأتمنى أن تقرئي لي بقية الموضوعات التي كتبتها مؤخرا عن المرأة : بعض الرجال أنانيون مع المرأة , لمن يقول "المرأة شر لا بد منه" , قطوف من بستان المرأة والرجل , عن الرجل , عن المرأة (1 , 2 ) , والبقية تأتي في الأيام المقبلة بإذن الله.
تحياتي الحارة لك سعاد ولكل أهل المنتدى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوك : عبد الحميد رميته , الجزائر.

السلام عليكم

أخي وسيدي وأستاذي رميتة

شكرا لك على الرد الشامل الوافي الذي مانتظرته ..لأنك حملتني في الكثير من جزئياته أشياء لم أقلها ولم أقصد قولها..
ويبقى رأيي في مقالاتك التي طلبت الأخ المنتمي في جمعها...تبقى متميزة ..

لكنني يا أخي ..والله يعلم كم أكن لك من الود وأنت من مدينة أخوالي ..مدينة القل التي أحبها ببحرها وجبالها .

وسأحمل عباراتك عبارة لعبارة لأشرح للقارئ ولك ما قصدت


أعلم هذا أخي وأستاذي ..وأعلم بل وعلى يقين مدى تمكنك ...لكن تبقى كل هذه نظريات لا يعلم خفايا المرأة الا الله ...والمرأة قبل الاستقلال ليست المرأة بعد الاستقلال ...
المرأة في العصر الحجري غير المرأة في عصر الحاسوب..

والمرأة في العصر الجاهلي غير المرأة في العصر الاسلامي



هذا كلام صائب مائة في المائة وليس لي التعليق عليه

3

أعلم جيدا أستاذي أنك تنطلق من الدين وقد أثبت ذلك مرارا
وأما عني أنا فلم أكن في حياتي دكتاتورية ..ولن أطالب أو أطلب من أن تحذف شيئا من مقالك أبدا..هي آراء تبقى أنت صاحبها..

أما عن الفقرة الأخيرة فوالله فاجأتني بها أخي رميتة..
لأنك لم تلاحظ تواجد سعاد في منتدى الشروق وأن شيئا ما ينقص المنتدى...
أقول...أجل بدى لك سيدي ..وأنت مع الأسف الشديد وبكل احترام أقول مخطئ ..
لأن تواجدي في المنتدى قد يكون 24 ساعة على 24 ساعة

فمنذ تولي الاشراف على المنتدى أصبحت أنام 4 ساعات يوميا,,أي تقلص حجم ساعات نومي بساعة واحدة وأحيانا أقل...
ولو ضغطت على اسمي ضغطة زر بسيطة لوجدت سعاد هنا أو كانت هنا ..
4

سيدي وأستاذي
أحترم آراء الآخيرن جيدا وأعلم أن الرأي قد يكون خطأ وقد يكون صوايا..
ولم أقل أبدا في يوم من الأيام أن رأيي صائب مائة بالمائة أبدا

انما أنا هنا قارنت بين مقالاتك السابقة فوجدت فيهانوعا من التناقض واذا عبرت عن رأيي فيما كتبت لا غير..


أستاذي

لم أطعن في شخصك ولن أفعل لأنني اعتدت أن أحترم الأستاذ وأنحني له اجلالا ولن يكون هذا من أخلاقي أبدا أن أطعن في شخصك ..ولو رأيت أن ردي طعن في شخصك فأنا أعتذر بدل الاعتذار ملايير الاعتذارات ...
وأما عن النقد فهو بعيد كل البعد عن الطعن في الشخص
فالأفكار تحمل اسم صاحبها ..والنقد يكون موجها لحامل الأفكار لأنه هو من جاء بها لاغير


وهذا ما فعلته أنا يا أستاذي الكريم ...ولو تقرأ ردي سيتبين لك أنني قلت الأخيرة أي أنني ذكرت أن كل مقالاتك السابقة كانت متميزة ..
أعد قراءة ما قلت وسوف تكتشف ذلك ...
وأنا فعلا أحترمك كثيرا وأقدر فيك اجتهادك ..
7

الفقرة الأولى لن أعقب عليها لأن لا غبار عليها أما المواضيع الأخيرة فأنا قرأتها كلها أين رميتة وقرأت كل ما يكتب رميتة في المنتدى..
فأنا كما قلت وما زلت أقول أحترمك وأصف مقالاتك بالمميزة ..وان كنت أرفض بعض الأفكار انطلاقا من ذاتي كوني امرأة تختلف عن الكثير من النساء في أشياء كثيرة نسبت الى المرأة بهتانا وظلما ...

وفعلا نحن أحباب واخوة ولن يغير هذا من الود شيئا ..لكن طبعي هو هذا ..اذا رأيت استحسانا شكرت واذا رأيت ما يستحق النقد قلت..

وأعود الآن الى نصك الذي عارضته نقطة نقطة لكي أشرح ما جاء من لبس

اقتباس:

حينما قرأت هذه الفقرة خيل لي أن المرأة تلبس بدلة عسكري ودخلت ميدانا للقتال ضد هذا العدو الذي هو الرجل ..
وما أظن لامرأة عاقل أن تقوم بهذا..
هذا ينطبق على امرأة اختلت شخصيتها ورأت في الرجل عدوا وجب التغلب عليه ..
كما لا أنفي اختلالا في شخصية الرجل الذي يرى في المرأة شخصا يريد التغلب عليه

هل نحن هنا في حلبة للملاكمة؟

سلاح الدموع...لا أسميه سلاحا...بل هو هبة من الله منحها البشر كل البشر...وبحكم قهر المرأة في مجتمعاتنا الاسلامية التي تخلت عن لب الاسلام واتبعت القشرة فان دموع المرأة زادت وكثرت نسبة لدموع الرجل الذي كانت تربيته تختلف عن تربيتها ,,,فهو منذ الصغر يرى نفسه أمام هذه الكلمة ..لا تبك أنت رجل!!

سلاح التمنع والدلال: لاأسميه سلاحا بقدر ..بل هو أيضا للمرأة غير السوية في شخصيتها ..فالمرأة السوية لا تتمنع ولا تتدلل في الحلال ..فالحب بين الزوجين هو من يفجر الاقتراب والانصهار ..لا التمنع والابتعاد..
سلاح التبرج والسفور...لا أعتبره سلاحا اطلاقا ..فهو مع الزوج حلال مصفى ...وشرع يجب أن تتبعه المرأة مع زوجها..فان لم يجده معها بحث عنه مع غيرها..

سلاح التمارض: أيضا هو للمرأة غير السوية نفسيا ,,فالمرأة السوية لا تتمارض
سلاح الابتسامة: أيضا ليس سلاحا..بل هو هبة من الله تشرق بها بيت الرجل بشعور يدل على تواجد الحب بينهما ..وان استعملته المرأة فنعم هي.تبعث الدفئ به في البيت ..وشتان بين المسطلحين!!!
سلاح الخداع ..شخصية غير سوية مائة بالائة


تحياتي لك أخي وأستاذي رميتة

يتبع

(..المرأة والاسلاميين أو "العفريت" الغير مؤتمن إلا وهو مقيد..)
-لقد تفاجأت مرة أخرى من النظرة الغير صحية التي ينظر بها بعض الاخوة الى المرأة، وخاصة البعض من المتدينين، الذين في سياق حديثهم عن المرأة، تظن انهم يتكلمون عن كائن،مختلف بطريقة ما عن "الإنسان"الحر، الكريم،.......،وبالرجوع الى ما ورد في رأي أخينا ، فقد صور منها عفريت، مسلح بأسلحة مختلفة وفتاكة، تربصا بالرجل "الحمل الوديع" فالمرأة في نظره كائن،محتال،مقلد لغيره ،خداع، مستفز،متآمر.....ولكن أيضا، مجنونةبشكل ما(.....ناقصة عقل...) ، رغم أن الآية الكريمة"...ان كيدهن عظيم.." تناقض هذا و تجعل من ذكاءها أقصى درجات الذكاء والدهاء،..... ولا يطمأن الى تدينها(ناقصة دين...).وضعيف .....وأشياء أخرى كثيرة ....تجعلنا، نعتقد أنها، كائن أشبه بالعفريت وكأنه في ما يورده يحرض عليه،ويحذر منه ،بشكل غير مباشر ،ويدعونا الى أن نؤيد ولا نعارض الذين دعوا ويدعون الى تقييده، ولا يجب أن نعارض الذين يصرون على ابقائه مقيدا وعدم الاغترار بضعفه لاطلاق صراحه وفكاكه من أسره... أيها السادة اننا نتكلم عن كائن، هو الانسان هو "المرأة"، والدة ، وزوجة، وأخت، ورفيقة،وزميلة، "الانسان"الرجل
- وكلما أسمع من مثل هذا الكلام الذي أتخمنا به، ومللناه،الا وتبادر الى ذهني السؤال التالي، الى متى نبقى نحن المسلمين نظلم المرأة ونستعبدها؟الى متى نبقى نمعن في ظلم المرأة .والبعض منا قد جعل منها، (مستغلا تفسيرا ،وفقها، مخرجا ومركبا، حسب الطلب وعلى المقاس للدين )"أمة"مستضعفة في يد الرجل كملك اليمين، ثم يتبجح،ويتحجج بحجج هي عليه ويحسب أنها تحسب له: وهي، ان الاسلام أكرم المرأة بما لم يكرمها به ، دين ولا شريعة ولا ثقافة قبله ولا بعده؟....
-الى متى نبقى نضع القيود في معصمي المرأة، ونكذب عليها ، ونوهمها ان القيود،ليست بقيود وانما حلل ،وخلاحل،و درر من ذهب وفضة؟
-الى متى نبقى نسجن المرأة ونحط عليها حراسة،مستمرة 24/24،ثم نكذب عليها ونوهمها ان هذا ليس بسجن وانما قصر وعرش وتاج ،وفردوس، لا يليق الا بالأميرات وأجمل الجميلات مثلها؟، وتصدق المسكينة.....وتخضع ثم تخنع..وترضى ثم تألف قيودها، وسجنها وجلادها......حتى وان حاول البعض تحريرها من القيود وغياهب السجن،أبت ، و رفضت،..وفضلت القيد والسجن وهذه هي الكارثة، وهذه هو الوضع الميؤس منه الذي تعيشه المرأة المسلمة والعربية بالخصوص.
-والله اني أشعر بالضيق ،وأحيانا بالخجل، عندما أرى الاوربي أو "الآخر" الذي لايدين بالاسلام مثلي ،يعامل المرأة مهما كانت بصفتها "إنسان" كامل الأهلية والإنسانية،فيمكن للمرأة المسلمة ان تعيش وسط المجتمع الغربي، بدينها،وكل حقوقها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية فتخرج وتعمل وتدخل ،وتصلي ،وتصوم، وتلبس ماتريد حجابا أونقابا أو برقعا، أولا لباس عادي.....ولا تضايق أوتتعرض للتحرش والمعاكسة والازعاج السافر، والمقرف ، بل حتى وان حدث وأن "داس"لها أحدهم على طرف فانها تستطيع ان توقفه عند حده، بالقضاء وتسترجع كرامتها وحقها دون أن "تحتقر" أو تخشى شيئا .ولكن في المجتمع الشرقي العربي الاسلامي، هي مجردة، من كل حقوقها تقريبا.. ،وأحيانا "تعنس"بارادة غيرها، وتجرد حتى من حقها البيولوجي ليس فقط كانسان ، وانما حتى ككائن حي،..لقد رأينا أخيرا، المرأة تتولى منصب وزيرة "العدل"ومسؤولية "القضاء" بجلالة قدره ورفعة وسمو مكانته،في مجتمع اروبي مسيحي، وهي عربية منحدرة من أبوين مسلمين،...وقبل أيام أيضا، شاهدنا ،مظاهرات، وصراخ وعويل في "مصر" فقط لأن المسؤولين استحوا على "حمرة وجوههم "وتنازلوا أخيرا للمرأة عن حقها في أن تتولى القضاء،وتأخذ بحقها، الذي شرع لها بالقرءان الكريم،لأن هناك من يفضل ان ينسخ آية منزلة ،بينة،محكمة،محفوظة، بحديث مروي ومعنعن الى حد الملل:فمعنى الآية"....المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض.." فيتفيقه البعض ويتطاول فيلغي ما جاء فيها بالحديث الذي لا أدري من أين أخرج"....لا خير في قوم ولوا أمورهم امرأة.."
-الى متى يبقى "الآخر" أكثر رفقا،وأسمى مرؤة،وأكثر "احترام"للمرأة، وأحسن استئناسا بها وهو الذي لايدين بالاسلام، ويبقى المسلم ينظر للمرأة ،اما "عفريت" مهاب أو أمة مقيدة، مقادة،تدور حيث يريد، وتجلس وتقف، حيث يريد، تحب لحبه وتكره لكرهه.، تشتهي لشهوته، وتصوم لصومه....
-الى متى يبقى الانسان المسلم معقد من "المرأة الحرة"، المسلمة، فلا يقترب منها الا وهي مقيدة والعصمة بيده،؟
-ثم لنطرح السؤال المهم والكبير، هل هذه المعاملة فعلا هي مقتضى "الشرع" والدين كما يدعي هؤلاء؟ والحقيقة ان القرءان الكريم لم يرد فيه أبدا ما يمكن تفسيره أوتأويله، أوحمله، على ما يذهب اليه هؤلاء من فقه "المرأة والمجتمع" الذي أحدثوه
-كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم، يتعامل مع المرأة؟مع زرجاته وبناته رضوان الله عليهن،...لم يرد وأنه ضرب أو عنف أوأهان احداهن أبدا، فكان حليما بهن، وبمرؤة لم يعهدها العرب من قبل، بل حتى لما، حدث وان تجرأن على مظاهرته ومراجعته، ..لم يغضب ولم يشتكي ولم،يصدرمنه ايشئ يمكن ان يكون سنة ،برهان لهؤلاء فيما يدعون....فاللآئي ظاهرنه...هجرهن لمدة شهر ب29يوما ثم "خيرهن"بين فراقه، او اختيار البقاء مع الله ورسوله...بل روي عنه انه كان يشترط في تزويج بناته،ان لا تتخذ عليهن "الضرائر"...."أي لايقبل على بنته ان تدخل عليها ضرة"..وهوالذي أخذ البيعة من "النساء"...وهو الذي جعل امهات المؤمنين مدرسات وداعيات ينورون المسلمين ويدرسنهم....والله ما أعظم أخلاقك يارسول الله..."....وانك لعلى خلق عظيم...."صدق الله العظيم.
-لكن من الذي، تجرأ على اعادة استعباد المرأة بعد ما حررها وكرمها الله من فوق سبع سنوات على أيدي خاتم الأنبياء، ورحمة العالمين، لنرى اليوم هذا "التلمود الجديد" الذي قهر المرأة، وقيدها،..بل ووضع لها "قانون داخلي خاص بها" تمشي عليه،ويجعلها "تمشي على العجين وما تلخبطوش" ..ويمنح الرجل السلطة، وحقوق الملكية عليها بقانون "السمع والطاعة" وجعل من خضوعها، وخنوعها، وصبرها على الظلم عبادة،....
-لماذا وضع "القانون الداخلي للمرأة" أو ما يسمى "ثقافة الحجاب" في هذا العصر مع ظهور وعودة التدين "التطرفي" للمجتمعات الاسلامية، وهي ثقافة تقدم وتسوق،ويفتى بها ، كفريضة شرعية، متخذا الى ذلك طريقة قامت على استباط أحكام بتركيب أيات، مختلفة،ودمج بعضها ببعض، ..ثم تخصيبها بأحاديث،وحتى أشياء لم تردبها أصلا كقضية تغطية الشعر، رغم أن الآية كانت واضحة ، ونصت على منطقة الصدر......وثقافة الحجاب هي عبارة عن قانون "عسكري"الطبيعة،منظم ومكون من أوامر ونواهي وقواعد، وضعت وضبطت لتجعل من المرأة "أمة" للرجل،بل حتى لباس المرأة تم التقنين له،بعقلية البدلة "العسكرية" ولكي يتم تقبل هذا النظام العسكري الظالم تم اعطاءه مغالطة وتلبيسا صفة الفريضة"الشرعية" لقطع الطريق أمام أي مقاومة،أوتزمر، أوعدم قبول من المرأة...ولازال هؤلاء يناضلون ويجاهدون ويكادون ان ينجحوا في انتزاع الاعتراف بالاجماع ل "اجتهادهم"الظالم للمرأة صفة الفريضة الشرعية....

محمد عبد الكريم جازاك الله خيرا .
يا ليتك تقرأ لي مجموعة مقالاتي عن المرأة المنشورة في المنتدى قبل أن تعلق , ويا ليتك تعرف علاقتي الطيبة جدا بزوجتي قبل أن ترد , ويا ليتك تعرف كم تحبني تلميذاتي والأستاذات في الثانوية التي أدرس بها قبل أن تناقش , ويا ليتك تعلم كم أوذيت في حياتي من أجل دفاعي عن المرأة , وكم عُذبت في السجن مرات ومرات لأنني أنصح المرأة وأحبها وأدافع عنها , ويا ليتك تأتي هنا إلى ميلة وتسأل النساء - كل النساء -" ما رأيكن في الأستاذ رميته ؟" . يا ليتك ويا ليتك ويا ليتك ....فعلتَ قبل أن تكتب وتنتقد وترد وتتهم . الله يهديك أخي الكريم ويسمحلك دنيا وآخرة ويجعلك من أهل الجنة في أعلى عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين آمين.
عبد الحميد رميته , الجزائر.

-أخي الكريم "رميتة": السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-آسف جدا جدا جدا....ان كان ،كلامي قد سبب لك ازعاجا، أوخلق لديك انطباعا بأني أبغي التهجم على شخصك أو اتهام لذكائك وأخلاقك،..حاشا لله، ما هذا من أخلاقي ولا من تربيتي،وأرجو ، ان تقبل اعتذاري الشديد ان كان شئ من هذا قد حصل.لأن رأي الذي أوردته كان نقدا لثقافة لا أراها سوية، بأكملها،ولم يكن ردا ،ولا نقدا،مباشرا، بصفة مشخصنة،على ما كتبت،
-ثانيا أنا فعلا قد قرأت الكثير مما كتبت ،ولقد أعجبني وسرني كثيرا، ولكن لدي رأي شخصي حول ما يبشر به على نطاق واسع من ثقافة معينة تنسب للدين ، وتستعمل "لقضم المزيد" من حقوق المرأة وحقوقها، وتستأسد عليها الرجل بطريقة مخلة، ولا أراها عادلة،وهذه قناعتي...........وأخيرا ،أتوسم فيك الحلم وسعة الصدر،وأتمنى ان لا تأخذ على خاطرك مني......وهدانا الله وهداكم لما فيه الخير وغفر لنا ولكم ولسائر المسلمين ان كنا أخطأنا، أوأسرفنا في الحق.............................................. ......وشكرا

جازاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك .
ردٌّ منك طيب يدل على طيبة صاحبه , وجواب مباركٌ يدل على بركة صاحبه , ومناقشة مؤدبة تدل على أدب صاحبها الجم .
أنا أخي الحبيب أقبل رأسك وأعلن أنني أحبك في الله .
نقلب الصفحة السابقة ونفتح صفحة جديدة .
وفقني الله وإياك وجميع أهل المنتدى لكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عبد الحميد رميته , ميلة , الجزائر.

1- مشكورة جدا أختي الصغرى سعاد على ردك الأخير . بارك الله فيك وجازاك الله خيرا ونفع بك.
2-المناقشة الهادئة توضح الرؤية وتبعد الشيطان وتقرب بين القلوب وتنشئ المودة والرحمة وتقوي الإيمان وترفع المعنويات وتزيد من المحبة و ...
3-ومما أفادني به ردك هو أنه عرفني بك أكثر وأكثر .
4- ثم أقول لك في النهاية كلمة صادقة من الأعماق وأتمنى أن يتسع صدرك لها : إنني أتصور وكأنك امرأة لا يزيد عمرها عن ال 30 سنة , وكأنك غير متزوجة بعد . وأنا أقول هذا ليس من باب التدخل في شؤونك الشخصية , وإنما قصدي أن كلامك الآتي :
[حينما قرأت هذه الفقرة خيل لي أن المرأة تلبس بدلة عسكري ودخلت ميدانا للقتال ضد هذا العدو الذي هو الرجل ..
وما أظن لامرأة عاقل أن تقوم بهذا..
هذا ينطبق على امرأة اختلت شخصيتها ورأت في الرجل عدوا وجب التغلب عليه ..
كما لا أنفي اختلالا في شخصية الرجل الذي يرى في المرأة شخصا يريد التغلب عليه

هل نحن هنا في حلبة للملاكمة ؟
.................................................. .................... حتى قلتِ :
سلاح الابتسامة : أيضا ليس سلاحا .. بل هو هبة من الله تشرق بها بيت الرجل بشعور يدل على تواجد الحب بينهما .. وان استعملته المرأة فنعم هي . تبعث الدفئ به في البيت .. وشتان بين المصطلحين !!!
سلاح الخداع ..شخصية غير سوية مائة بالمائة].
هذا الكلام منك يشبه عندي كلام رجل غير ناضج أو امرأة غير ناضجة , وكذلك كلام غير متزوج أو غير متزوجة .
أما الكبير وأما المتزوج فإنه يقبل في الغالب ما قلتُهُ أنا هنا بالذات ولا يعترض عليه في الغالب.
أقول لك هذا الكلام حتى ولو كان عمرك 60 سنة وكان لك 10 أولاد و...
لقد ذكرتني سعاد أسعدك الله دنيا وآخرة , بمناقشة تمت منذ حوالي 10 سنوات , تمت في ميلة بين أستاذ فرنسية بالثانوي , وطالب متخرج من الجامعة الإسلامية . اختلف الشخصان في مسألة لها علاقة بتحديد النسل وتنظيمه . كان المتخرج من الجامعة الإسلامية شابا عمره حوالي 27 سنة , غير متزوج , وأما أستاذ الفرنسية فعمره حوالي 45 سنة ,متزوج وله أولاد .
الشخصان أعرفهما ويعرفاني جيدا , وأعرف بأن المعلومات الدينية النظرية عند المتخرج من الجامعة أكبر وأكثر , ولكن التجربة عند أستاذ الفرنسية أعظم وأوفر . عندما وصلتُ عندهما سلما علي وحكماني فيما بينهما . وقبل أن أسمع منهما قلت لهما " ما دمتُ أعرف الموضوع أنا أكاد أجزم أنني أعرف المصيب والمخطئ قبل أن أعرف رأي كل منكما . أنا أكاد أجزم بأن الصواب عند الأستاذ والخطأ عند الطالب المتخرج حديثا" . سمعتُ الرأيين وأكدت على ما توقعته من قبل . أكدتُ على أن الأستاذ هو المصيب , وهو الذي مال إلى الأخذ ببعض الأقوال التي تجيز للزوجين أن ينظما نسلهما
( والتنظيم شيء والتحديد شيء آخر) بشروط معينة , وأما الطالب فقلت له "معلوماتك يغلب عليها الطابع النظري , وأنت الذي ملت إلى التشدد وإلى أن كل تنظيم للنسل حرام مهما كان.". ووضحت لهما لماذا أصاب أحدهما وأخطأ الآخر , وفهما مني وقبلا بحكمي وشكرني الإثنان.
علمني الله وإياك سعاد العزيزة وحفظك الله من كل سوء وجعلك زهرة مضيئة على الدوام : صالحة مصلحة بإذن الله تعالى.آمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلا عليكم

أخي رميتة

فاجأتني مرة أخرى بردك الغريب نوعا ما !!!

خاصة حين ذكرت وأجزمت أنني امرأة لم أتجاوز الثلاثين..وغير متزوجة..
والذي أدهشني أكثر أن أستاذا في مثل معرفتك ونهمك في القراءة هو من يقول هذا!!!!
ماكنت لتقول هذا لو أنك قرأت جزءا بسيطا من مشاركاتي التي تعدت الألفي مشاركة في هذا المنتدى
ولا أقول هذا غرورا انما ردودي ومشاركاتي تظهر عكس ما قلت ..وستعرف من خلالها من أنا ...
اقرأ أخي رميتة وسترى ان كنت متزوجة أم لا....ان كنت بنت الثلاثين ام مراهقة لم تعلم من الحياة شيئا..
اقرأ أخي وستعرف ان كنت أما أم زوجة وكفى..
اقرأ لتتعرف على سعاد أكثر..
وبالمناسبة أقدم لك دعوة في زيارة منتدى الأدب وبالظبط الشعر الفصيح ...ستجدني هناك ..
كما أطلب منك التصويت على قصائد الشعراء الذين شاركوا في مسابقة الشعر الفصيح من وحي صورة.

تحياتي

أختك سعاد