تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > منتدى الأدب > منتدى الخاطرة

> إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,118

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
02-06-2013, 10:31 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي مشاهدة المشاركة


هيهٍ!..
ثم إيهٍ! أيتها الزنبقة في حديقة الجمال
لمَ لا يصبح الخيالُ واقعاً؟!
ولماذا لا نجعل حبنا كضوء الشمس ساطعاً؟!
اِعلمي أن أحاسيسك صارت تسكننى، كأغنيةٍ أضحت تعزفنى وتراقصنى.
كلما انتشيتُ منها عطر بوحنا البرئ.
آهٍ!.. فقد رأيتكِ هناك في ذلك الطيف، ورأيتُ كأنّ يدى بين يديكِ، نداعبُ أشواقنا في خجلٍ.. عندها لاح لي بريقٌ بين نظرات عيونكِ.
وكأنكِ تهمسين لي قائلة:
خُذنى على جناحِ الشوق نحلـّقُ معاً لأبعد مكانٍ، وفوق السحاب نلتقى ونتعانق.. لنحطمَ دروب النسيان.
فما كان مني إلاّ أن صدحتُ بها:
هيا يا ساحرتي..
لنكتبَ قصتنا على جدوع الحور العتيق، ثم لننقشَ عليه اسمينا، حتى لا تمحيه حبات المطر، ثم نشدو أغانينا، فتحلو شدواً مع ضوء القمر.
ما أجمل اللقاء بكِ.. يا من بحثتُ وأبحثُ عنها بين كل البشر.
كيف لا تردّين؟!.. أو حتى تتردّدين؟!.
ومع هذا حان لي أكتبَ عن لغتنا في هذا الزمن، المملوء بالمحن.
أيها الأخوة والخلاّن.
كثيراً ما نسمعُ عند أهل البلاغة والبيان تعبير..(ائتلاف القافية والمعنى)
فما المراد به، وكيف يكون؟
فذروني.. حتى نتكلم في هذا العلم، وذلك لتقريب الفهم.. أقول:
إن القافيةَ من كلّ شيءٍ: آخرهُ ، يقولُ الواحد منّا " أتيته على قافية الشيء " أي على أثرهِ
وقد تكلم أهل الأدب عن ائتلاف القافية والمعنى فقالوا:
أن تكون القافية متعلقة بما تقدّم من معني البيت تعلّق نظمٍ له، وملاءمة لمّا مرّ فيه.
وكما لا يخفى عن الأحبةِ..أن من عيوبِ ائتلاف المعنى والقافية التكلّف في طلبها.
وكمثال على تلاؤم المعنى والقافية، ما قاله الشاعر العربي:
ذكرتُ نظمَ اللآليء والحباب له ** راعى النظير بثغرٍ منه متبسّمِ
نرى نظم ( الحباب) يناسب ( نظم اللآليء ) و نظم ( الثغر المبتسم ).. وهي تعابير وتشبيهات وصور لمناسبات بديعية رائعة عند أصحاب البلاغة .
أما قول الشاعر ( راعى النظير ) فذلك يلمح به إلى نوعِ من أنواع البلاغة . يقال له: ( مراعاة النظير ).
يُخيّلُ إليّ أنني كأنما قد أكثرتُ من الكلام عن اللغة حين منها انتقيتُ منها وانتخبتُ، أتـُراني تناولتُ منها ما طلبتُ.
وإذا أردتم.. فإلى اللقاء في مداخلة أخرى.

يهماء القلوب و العقول ، تاهت فيك مشاعرنا، يا دوحة هذا اوار الفضول ، فرفقا بمتحلج جامح فينا ايها القمقام رفقا بغمر الضاد رفقا اين مرسانا في لجة بيانك ودوامة ايعازك ورمزك ، ومق العشتروت كبلت روحك ورفل ادونيس الشرق استعبدنا هاهنا !!! الا ترفق بحالنا يا قسورة ؟؟؟ في ائتلاف القافية لي محاولة بمجاراتك وتطفل على قبة عليائك واستحضر بيتا لقيصر الشعر العربي ابي الطيب المتنبي
حينما قال : ترنو الي بعين الظبي مجهشة ***وتمسح الطل بالعناب على العنم

التعديل الأخير تم بواسطة اماني أريس ; 05-06-2013 الساعة 08:16 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
02-06-2013, 07:41 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس مشاهدة المشاركة
يهماء القلوب و العقول ، تاهت فيك مشاعرنا، يا دوحة هذا اوار الفضول ، فرفقا بمتحلج جامح فينا ايها القمقام رفقا بغمر الضاد رفقا اين مرسانا في لجة بيانك ودوامة ايعازك ورمزك ، ومق العشتروت كبلت روحك ورفل ادونيس الشرق استعبدتنا هاهنا !!! الا ترفق بحالنا يا قسورة ؟؟؟ في ائتلاف القافية لي محاولة بمجاراتك وتطفل على قبة عليائك واستحضر بيتا لقيصر الشعر العربي ابي الطيب المتنبي
حينما قال : ترنو الي بعين الظبي مجهشة ***وتمسح الطل بالعناب على العنم


علي رسلكِ يا أماني
تأمّلتُ في حديقة أدب الضاد، التي هجرها من بني يعرب بعض العباد.
فوجدتُ زهرةً نبتت بين سوسنٍ ونرجس ٍ وشقائق وأقاح، يعبق أريج بيانها من طيب اللغة فواح، و كأن الطير يتغنى برونقها فصيحها أنغامًا و يرتاح
قرأتُ وكأنني أسمع شدوًا يملأ البطاح.
ويا أريس
يا بئر العربية العميقة الغور.
أيتها المنافسة بالبضاعة، أراكِ قد جعلتِ من بضاعتي مزجاة أمام ما اتيتِ به ... فقد حولتِ الانظار إليكِ، واشرأبت الرؤوس لتقرأ ما كتبتِ .
أغبطكِ على ذلك.
وأما ما استشهدتِ به، وما قاله مالئ الدنيا وشاغل الناس.
نعم
فقد جمع سحر الشعر في عجز البيت حين شبه
مسح الدموع كأنها تشبه الطل، على الخدود تشبيها بالعناب حمرةً ، بالأنامل استعارة عن العنم ليونة ..
طل يقابله دمع، وعناب يقابله خدود، وعنم تقابله أنامل.
الاستعارة في صدر البيت بالظبية عن الحبيبة في الجمال بعد أن اجهشت بكاءً في ذلك اللقاء.
لعمري لَهُو قِمّة النبوغ في الشعر.
ولا يتأتى هذا إلاّ لمن كان في براعة وروعة المتنبي.
يا أديبة
جميلةٌ جدّاً مداخلتكِ، ورائعةٌ إضافتكِ.
فكوني بالجوار ربما ننفخ في الضاد لنحيي ما صار رماداَ عند بعض العربان.
زادكِ من فضله وعلمًا ونعيما.
تحياتي.

التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 02-06-2013 الساعة 10:15 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا!.
02-06-2013, 09:41 PM

وما هي سوى ذكرى.
بعد أن بقي حبيس نفسه في غرفته بين أحزانه.. فاضت قريحته ببعض الهذيان:
ماذا أقول؟
ماذا أقول، وقد سكن كل شيءٍ، بعد رحيلكِ الأبدي؟
وها أنتِ هناك، وهذه سنة الحياة.
أنت ِالتي أحَبَّكِ قلبي قبل أن نحيا معًا تلك الحياة.
طالما قضيتُ العمرَ أبحث عنكِ حلماً يسكن الخيال.
فلماذا ترحلين؟!
ألاَ تذكرين، كيف تعانقت أجسادنا والقلوب؟
وأبيات الشعر في مخيلتنا تترى لتقولَ:
ولمّا التقينا قرّب الشوق جهده ** خليلين ذاب لوعة وعتابا
كأنّ خليلاً في خلالِ خليلــه** تسرب أثناء العناق وغابـا.
والآن كيف أصبحتِ يا توأم الروح، ويا مهجة النفس الغالية ؟!
ترى أنّ ما كان بيننا صار بعد رحيلكِ أثرًا بعد عين؟
يومها تصورتُ نفسي ملكاً، وتماديتُ في حلمي، ولم أكن أعرف أنهُ سيأتي اليوم الذي يخبو فيه بريق الضوء في العيون.
فلا أنتِ التي كنتِ، ولا الحبّ الذي كان.
آه ٍ! كم أنا محتاجٌ لأذرف أدمعاً، كي أقولَ:
تلك التي يشتاق ويحنُّ قلبي إليها، تلك التي كان وجهها أبهى من القمرِ، وكان صوتها أرق من الهمس الجميل، وكان اسمها أحلى الأسماء.
لأنها كانت مرسومة في حدقة العين بماء الذهب ودم القلب.
ومع هذا رحلتِ الرحيل الأبدي، وتواريتِ عن الأنظار و العيون.
... فكم قاومت شوقي إليكِ، واعذريني إن سجنتُ كل ذلك في قلبي، تراني أحضن كل ذلك في عيوني بعد أن رحلتِ عن العيون ..
كم أتيتُ لأزوركِ، ولكني دائمًا أجدُ باب قبركِ موصود.
ولِأنّ الكلام لم يعد أحلى، ولم يعد عندي ما يقال، يا من كنت أهرب منكِ إليكِ.
فلماذا تغيبين عني ونحن في ريعان الشباب؟!
مازلتُ وكأنني إليكِ وأنتِ مني..
لأنكِ كنتِ لي يومًا كل الحياة، وعندما ذهبتِ ذهب طعم الحياة.
هذه خاطرة كُتبتْ قبل سنوات، بعد أن رحلت.
أعيد نشرها هنا وفاءٌ لـ "وفاء"، أنني لم أنس.

لستُ ادري لماذا تذكرتُ الشاعر جرير، عندما لم يذرف وبَخَل بِدمعٍ غزير.. رغم أنه قال يرثي زوجه:
لولا الحياء لهاجنـي اِستعبـارُ ** ولزرتُ قبركِ والحبيـب يـزارُ.
ويحه!
كيف لا يذرف دمعاً على الحبيب، مع أنه لفراقه حزينٌ وكئيب؟
ولو كان صادق العاطفة لبكى وناح، ولَحزن حزناً في غدوهِ ورواح .
ومع ذلك قال مخاطباً زوجه أيّاها:
وإذا سريت رأيت ناركِ نـورت **وجهاً أغـر يزينـه الاسفـارُ
ولكن هذه، كانت عادة في العربِ أنّ اظهارَ الحزنِ على الحليلة يعدّونه من الضعف بمكان.. وذلك عهدٌ له وقته وآوان، وقد قيل أنّ كلّ عصرٍ وله آذان.
عجباً!
وسوف أواصل معكم جلستي.. فلا تنظرون إليّ أنني من الثقلاء.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,118

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
02-06-2013, 10:05 PM
يشهد الله انني همت في عشق واحتك اخشى ان تضيع مصالحي في اجمتها وتسوخ بي نسماتها العليلة الى عالم ساروفيمي ينسيني واقعي في انتظار المزيد من ابداعك يا فخر الجزائر
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
03-06-2013, 07:35 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس مشاهدة المشاركة
يشهد الله انني همت في عشق واحتك اخشى ان تضيع مصالحي في اجمتها وتسوخ بي نسماتها العليلة الى عالم ساروفيمي ينسيني واقعي في انتظار المزيد من ابداعك يا فخر الجزائر




أماني أريس
يا ربيبة البيان
سلامٌ من الله يغشاك.
ما زال ألق بليغك يبحر في " دوحتي ".
وفي عرض بحر إبداع قلمكِ
أتيقن ثم أقول:
لا خوف على الضاد ما دام يوجد قلمٌ كقلمكِ
فحين تكتبين تُسكبين في الأحداق الروعة، تتكسر حروف بالثناء اللائق
أيتها الأديبة فقد أجزلتِ عليّ بالمديح
وخلعتِ عليّ حلة هي أكبر من مقاسي.
إنني دون ذلك.
ومتى ما مررتِ على" دوحتي " إن شاء الله لا " تضيع مصالحكِ " وينصلح حالكِ. ويُعلا قدرك و شانك.
يعلم الله أن حضوركِ لصفحتي أترقبه كثيراً
فهو كندى يرطّب جفاف المكان كلّ فجرٍ
لكِ قوافل الشكر تترى
أما التحايا فغير منقطعةٍ حتى تملّين.

  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
03-06-2013, 07:41 AM



وسقط النايّ
عندما سكتت ترنيمةُ اللحن الحزين، وكلّ ما في الكونِ قد هدأ؛ وهاهو يستكين .
والنّورُ قد خَبا بريقه، والأملُ ضاع طريقه.
رغم أنّ عطرَ الأنفاس مع جموع مِنَ النسماتِ لا تزال تسكنُ مُقلتي وتمضي في طيات أحشائي.
كانت لي أمنيات، سَكنت آمالي، ولكنّ الآن يُبعثرني رماد حزنٍ تاهَ في ذاكرتي المنشقة عنّي.
أتراني أبيعُ أو أبتاع فراغًا مرّةً أخرى؟ أم صارت كينونتي عدمًا؟
وماذا أفعل لأحيا؟ فهل أرهن قلبي عِند متجرِ مدينتي؟ ..ولكنّه لم يعدْ ذو قيمةٍ
ها هو الزمن يقتص من جسدي يصيبه قبل الآوان هرماً، ووحدة تنخرُ في عظامي لتستوليَ على ذكرياتي ، فتستهلكها ليحتَضر واقعي ثمّ ارحلُ وكأنّ شيئًا لم يكن ! أبعد الاحتضار لحظة فراقٍ؟ أم أوبة تلاقٍ؟ أم انتقال من دارِ شقاوةٍ إلى دارِ رشادٍ؟
ما اصدقكَ يا بصير وشيخ المعرّة:
تعبٌ كلّها الحياةُ فما أعجبُ *** إلاّ من راغبٍ في ازديادِ
أثيرٌ يعبرني أتحسسه ولا أراه، أتنفسهُ بقاء وهو منتهٍ من زمانٍ.
أ لَه حيزٌ أم كيان؟ رغم أنه كائنٌ؟
أحسب نفسي هي مأوى، ولكنها هي لجسدي منفى!
مع أني أردتُ أن أجد نفسي في كُلِ غمضةِ عينٍ، و لكنّي تهتُ مع السراب.. ومرّ الربيع ولم تتفتّح الأزهار .. وجاء الحرّ وبقت ذاتي سنابل بكت مَوت حاصدها!
ولم يُؤتَ أكلها لأنها أصبحت ذات أكلٍ خمطٍ .. فلم يبق مِنها إلاّ جفافًا تعبثُ بهِ الريحُ فتذره هشيمًا
انتهتِ الكلماتُ، وانتهى كل شيءٍ.
تسترسلُ بعضُ المشاعر في خواطري ذكريات جميلة. ذكريات تعيدني إلى ماضٍ أصبح جزءاً من الخيال.
أتذكر شيئًا حزينًا فيُبكيني، وقد يكون ذلك الشيء سعيداً فأَبكيهِ وأتمنى عودته، لكن ما أقسى لحظات أمرُّ بها وأنا قد كتمتُ الغضبَ في جوفي إلى حد الانفجارِ، ومن حولي هناك مَن يقرأ وينظر لهمساتي باستهتارٍ، حتى جفت دموعي عند حاجتي للبكاءِ، أَ هي قساوةُ الزمن تلتهم مني أجمل سنوات عمري؟.. أم أنني أتذكر الأشياء الجميلة التي لا تعود.
حياة رتيبة مملة.
آهٍ! كم هي قاسية هذه الحياة...
معذرة! أحبتي و خلاني..
أعود بكم إلى لغتنا ..
فالعربية لها مميزات الميزان الراجح، والجواد القارح .
يعرف ذلك من أخذ زمامها بحقٍّ، وجرى فيها على أصلٍ وعرقٍ.
ومسح عنها ما لحقها من شوائب العجمةِ .
يعلم الله أن العربيةَ ليس فيها ما يُعيبُ، ولكنّ الشينَ و الشنار في أهلها ..
واستسمح الشاعر الشريف الرضى أن اسطو على بعض قلائده، و " انحل" ذلك على العربية :
إنّ مقامَ مثلي في الأعادي** مقام البدرِ تنبحهُ الكلابُ
رموني بالعيوب ملفَّقاتٍ ** وقد علِموا أنّي لا أُعابُ
ولمّا لم يُلاقوا فيّ عيبًا ** كسَوني من عيوبِهم وعابوا

تكلم فقهاء اللغة وأرباب البلاغة والبيان عن التجنيس في اللغة العربية وهو تجانس لفظتين..
ولا يحسن بكاتبٍ أو شاعر أن يجانس بين لفظتين إلاّ إذا كان موقع مدلولهما من الفكر موقعاً حسنًا وحميدًا، بشرط لم يكن غرض الجامع بينهما غرضًا ومرمى بعيدًا ،مع الابتعاد من التكلف المبتذل .
وإذا نظرنا إلى هذا البيت نرى أن التجنيس فيها مستحسٌ ولا ضير فيه، لأن مفرداته جاءت عفو الساعة دون الجري وراء زخرفة القول .
ناظِراه فيما جنى ناظِراه ** أو داعني أمت بما أودعاني.
ولكن يجب عدم الاستكثار منه، أو الولوع به .
ومَن ولع باللفظِ دون المعنى كان كمن أزال الشيء عن جهتهِ، وأحاله عن طبيعته.
وفي هذا سقوط في بهرجةِ اللفظ على حساب المعنى، وذلك عند أهل البيان عيبٌ .
فلنحذر! عند الكتابة بعربّيتِنا .
الحذار! الحذار!

التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 03-06-2013 الساعة 08:23 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,118

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
03-06-2013, 10:06 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي مشاهدة المشاركة



وسقط النايّ
عندما سكتت ترنيمةُ اللحن الحزين، وكلّ ما في الكونِ قد هدأ؛ وهاهو يستكين .
والنّورُ قد خَبا بريقه، والأملُ ضاع طريقه.
رغم أنّ عطرَ الأنفاس مع جموع مِنَ النسماتِ لا تزال تسكنُ مُقلتي وتمضي في طيات أحشائي.
كانت لي أمنيات، سَكنت آمالي، ولكنّ الآن يُبعثرني رماد حزنٍ تاهَ في ذاكرتي المنشقة عنّي.
أتراني أبيعُ أو أبتاع فراغًا مرّةً أخرى؟ أم صارت كينونتي عدمًا؟
وماذا أفعل لأحيا؟ فهل أرهن قلبي عِند متجرِ مدينتي؟ ..ولكنّه لم يعدْ ذو قيمةٍ
ها هو الزمن يقتص من جسدي يصيبه قبل الآوان هرماً، ووحدة تنخرُ في عظامي لتستوليَ على ذكرياتي ، فتستهلكها ليحتَضر واقعي ثمّ ارحلُ وكأنّ شيئًا لم يكن ! أبعد الاحتضار لحظة فراقٍ؟ أم أوبة تلاقٍ؟ أم انتقال من دارِ شقاوةٍ إلى دارِ رشادٍ؟
ما اصدقكَ يا بصير وشيخ المعرّة:
تعبٌ كلّها الحياةُ فما أعجبُ *** إلاّ من راغبٍ في ازديادِ
أثيرٌ يعبرني أتحسسه ولا أراه، أتنفسهُ بقاء وهو منتهٍ من زمانٍ.
أ لَه حيزٌ أم كيان؟ رغم أنه كائنٌ؟
أحسب نفسي هي مأوى، ولكنها هي لجسدي منفى!
مع أني أردتُ أن أجد نفسي في كُلِ غمضةِ عينٍ، و لكنّي تهتُ مع السراب.. ومرّ الربيع ولم تتفتّح الأزهار .. وجاء الحرّ وبقت ذاتي سنابل بكت مَوت حاصدها!
ولم يُؤتَ أكلها لأنها أصبحت ذات أكلٍ خمطٍ .. فلم يبق مِنها إلاّ جفافًا تعبثُ بهِ الريحُ فتذره هشيمًا
انتهتِ الكلماتُ، وانتهى كل شيءٍ.
تسترسلُ بعضُ المشاعر في خواطري ذكريات جميلة. ذكريات تعيدني إلى ماضٍ أصبح جزءاً من الخيال.
أتذكر شيئًا حزينًا فيُبكيني، وقد يكون ذلك الشيء سعيداً فأَبكيهِ وأتمنى عودته، لكن ما أقسى لحظات أمرُّ بها وأنا قد كتمتُ الغضبَ في جوفي إلى حد الانفجارِ، ومن حولي هناك مَن يقرأ وينظر لهمساتي باستهتارٍ، حتى جفت دموعي عند حاجتي للبكاءِ، أَ هي قساوةُ الزمن تلتهم مني أجمل سنوات عمري؟.. أم أنني أتذكر الأشياء الجميلة التي لا تعود.
حياة رتيبة مملة.
آهٍ! كم هي قاسية هذه الحياة...
معذرة! أحبتي و خلاني..
أعود بكم إلى لغتنا ..
فالعربية لها مميزات الميزان الراجح، والجواد القارح .
يعرف ذلك من أخذ زمامها بحقٍّ، وجرى فيها على أصلٍ وعرقٍ.
ومسح عنها ما لحقها من شوائب العجمةِ .
يعلم الله أن العربيةَ ليس فيها ما يُعيبُ، ولكنّ الشينَ و الشنار في أهلها ..
واستسمح الشاعر الشريف الرضى أن اسطو على بعض قلائده، و " انحل" ذلك على العربية :
إنّ مقامَ مثلي في الأعادي** مقام البدرِ تنبحهُ الكلابُ
رموني بالعيوب ملفَّقاتٍ ** وقد علِموا أنّي لا أُعابُ
ولمّا لم يُلاقوا فيّ عيبًا ** كسَوني من عيوبِهم وعابوا

تكلم فقهاء اللغة وأرباب البلاغة والبيان عن التجنيس في اللغة العربية وهو تجانس لفظتين..
ولا يحسن بكاتبٍ أو شاعر أن يجانس بين لفظتين إلاّ إذا كان موقع مدلولهما من الفكر موقعاً حسنًا وحميدًا، بشرط لم يكن غرض الجامع بينهما غرضًا ومرمى بعيدًا ،مع الابتعاد من التكلف المبتذل .
وإذا نظرنا إلى هذا البيت نرى أن التجنيس فيها مستحسٌ ولا ضير فيه، لأن مفرداته جاءت عفو الساعة دون الجري وراء زخرفة القول .
ناظِراه فيما جنى ناظِراه ** أو داعني أمت بما أودعاني.
ولكن يجب عدم الاستكثار منه، أو الولوع به .
ومَن ولع باللفظِ دون المعنى كان كمن أزال الشيء عن جهتهِ، وأحاله عن طبيعته.
وفي هذا سقوط في بهرجةِ اللفظ على حساب المعنى، وذلك عند أهل البيان عيبٌ .
فلنحذر! عند الكتابة بعربّيتِنا .
الحذار! الحذار!

رسمته في مخيلتي نبيلا يعزف سيريناده الحزين تحت نافذة الذكريات ويستحضر نكهة ايامه التي اختارها ان تكون منفاه :

مما عثرت عليه من ابيات تتضمن التجنيس هي هذا البيت لابن سهل الاندلسي :

هل درى ظبيُ الحمى أن قد حمى*** قلبَ صبٍّ حلَّه عن مَكنَسِ

وقال احد الشعراء ايضا :
رايت الناس قد مالوا الي كل من عنده مال
ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا
رايت الناس قد ذهبوا الي كل من عنده ذهب
و من لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا

التعديل الأخير تم بواسطة اماني أريس ; 06-06-2013 الساعة 01:45 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
04-06-2013, 01:54 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس مشاهدة المشاركة
رسمته في مخيلتي نبيل يعزف سيريناده الحزين تحت نافذة الذكريات ويستحضر نكهة ايامه التي اختارها ان تكون منفاه :

مما عثرت عليه من ابيات تتضمن التجنيس هي هذا البيت لابن سهل الاندلسي :

هل درى ظبيُ الحمى أن قد حمى*** قلبَ صبٍّ حلَّه عن مَكنَسِ

وقال احد الشعراء ايضا :
رايت الناس قد مالوا الي كل من عنده مال
ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا
رايت الناس قد ذهبوا الي كل من عنده ذهب
و من لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا


مهلاً يا شادية البيان
وكما ذكرتِ حين كتبتِ
فعلاً قد يكون سيريناد غاب عنه Schubert فبقي الحرف لحنه باهتًا.
ومع مروركِ على متصفحي
صدح حرفكِ بيانًا فكان الطرب بفصيح الكلام إلى درجةِ الهذيان نشوةً.
فصعد الحرفُ بي إلى أعالي السكون بجنون " عشق " البليغ
وحين يحملُ حرفكِ الحُب الطاهر للعربية، بعد أن هجرها بعض الأصحاب والخلان.
أجد سطوركِ الملائِكية تعودُ مرةً أخر... لتلقيَ بي بهمهمةٍ تخجِل حَرفي.
ولَهفة مخضبة بندى " العشق " لكل ما هو فصيح، بكلامٍ صريحٍ.
أراكِ تَعزفين فوق تَراتيل البيان سمفونية البيان من فصيح الضاد الجميل.
ومع انسياب حضوركِ كان المطر فيِ لجةٍ يخرس الحرف
شكرًا بحجم ألق حضوركِ إلى صفحتي ، فقد جعلتِ منها تتألّق بياناً.
أما فيما يخص ما نحن نتداسهُ.
فتعالي نرتفع أكثر بالمُدارسة.. فربما نفيد ونستفيد.
فقد ذهب أهل العلم والأدب .. أن ذلك الفن، إن هو إلاّ فن من فنون البلاغة هو أن يكون ركناه يتفقان في لفظاً ويختلفان معنىً. وله عدة أنواع وضروب.
ومنه ما اتفق ركناه في الاسمية .. كما في قوله جل في علاه:
"ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون "
وما أفصحه من شاعرٍ وهو يقول:
أنيخت فألقت بلدةً فوق بلدةٍ ** قليل بها الأصوات إلا بُغامها
فالبلدة الأولى إنما هي: كلكل الناقة أي: صدرها، أما البلدة الثانية فالشاعر قصد بها المكان من الأرض.
أماني أريس
أيتها المفعمة بالفضل والطُهر.
باقة من ياسمين تسكن روحكِ.
يا أختاه.
تحياتي


  • ملف العضو
  • معلومات
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
  • تاريخ التسجيل : 22-03-2007
  • الدولة : NICE-France
  • المشاركات : 4,149
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • علي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enoughعلي قسورة الإبراهيمي will become famous soon enough
علي قسورة الإبراهيمي
مشرف (سابق )
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
04-06-2013, 02:05 PM

أيها الخلان، في هذا المكان.
أتيتكم بلغةٍ عربيةٍ ذات بيان كأنه وجه وَضَّـاء، وجرس مفرداتها بَهِيّ الأصداء.
إنها حلقات "شروقية "، لِهمساتٍ شوقية، ونفحات عبقية، وفواتح درر الفلكِ، مع فوائح أريج المسكِ.
فيا زهراً فاح شذاهُ، ويا بدراً شعَّ نورهُ وضياهُ.
هلّمُ ننهل من فوائدِ بحرِ العلماء، ونقتبس من فرائد سحر البلغاء.
فالبدارِ! البدار!
فإنني إليكم شوقًا بالانتظار.
فأطلقوا العنان لمشاعركم وحروفكم، وأقوالكم وفيض هتوفكم.
فربَّ همسة ودٍّ شحذت همّةً، وربّ كلمة صدقٍ أثمرت عزيمة، وربَّ حرف وفاءٍ سكبَ فأشرق وأضاء، وربَّ وميض يَرَاعٍ نمَى فكان سناء.
واعلموا أنّ الكلمةَ الطيبةَ هي شرف النماء، كشجرةٍ تُؤتي أكلها كل حينٍ؛ أصلهَا ثابت وفرعها في السَّماء.
يا عاذلي دعني ـــــ لا أبا لك! ـــــ لا تلمني.
هناك فقد بسقت أغصان السعادة، واخضرّت أفنان السيادة
في دارٍ يعلو قدرها، ويسمو أمرها.
لن يدخلها إلاّ من كانت له بالخير اليد الطول، وبالحسنات له القوة والحول.
"وإنّ ليس للإنسان إلاّ ما سعى، وإن سعيه سوف يرى، ثم يجزاه الجزاء الأوفى "
ولكل حسبما إطاقة له الجهد والإمكان، وسارع في الخيرات واتسع له الحال والزمان.
ومع ذلك فزادي قليل، والطريق شاق وطويل.
وجَوادي ليس له السبق في هذا الميدان، كما أنني لستُ بفارس رهان.
مع إعترافي أن ليس لي مرتبة النظر الصائب، ولا الحجة أو الفكر الثاقب.
ولكن دَأبي أنني التقط درر المعاني، ودَيدني أحاول أن اغترف من القرآنِ وبحر المثاني.
ومن الرعيل الأول اقتبس، وبلغة الضاد اتيقن ولا التبس.
لعمري لهي عيون تجري في ربوع البيان، وبليغ بحرها الزاخر يشار إليه بالبنان .
اللهم لك الحمد.
وأعود للعربية وما قالتِ العرب، عن فنون الأدب.
ذهب أهل البلاغة.
أن حسن البيان لابد من وضع الكلام في مواضعهِ
ويُعدّ الكلام بليغًا متى كان مطابقًا لمقتضى الحال الداعي الى الكلام، فيبلغ المتكلم حاجتهُ بحسن إفهام السامع.
ومما وجدته وأنا أتـنقّل بين طيات الكتب.. فإنني لم استسغ ما قاله الشاعر عمرأبو ريشة، حين أنشد وقال:
لايموتُ الحق مهما لطمت ** عارضيه قبضة المغتصب
فقد أعبتُ على الشاعر لفظ " قبضته "
لأن اللّطم لا يكونُ بالقبضة بل بالكفّ
تقول العرب:
صكّهُ : إذا ضربه بالراح على الوجه، صقعهُ: إذا ضربه على مقدم الرأس، صفعهُ: إذا ضربهُ على القفا، لطمهُ : إذا ضربه على الخد ببسط الكف، لكمهُ : إذا ضربهُ بقبضة اليد، وخزهُ : إذا ضربهُ على الجنب، وكزهُ : إذا ضربه على الصدر والبطن، وركلهُ : إذا ضربه بالرجل.
لأجل ذلك فإن لفظ الكفّ لايناسب وزن البيت فجاء بلفظ " قبضته" فلم يوفق الشاعر.
وإلى اللقاء مع ظلٍّ وارفٍ آخر في هذه الدوحة.


التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 04-06-2013 الساعة 02:15 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,118

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: إلى الدوحة الوارفة الظلال ... هلموا !.
04-06-2013, 02:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي مشاهدة المشاركة

مهلاً يا شادية البيان
وكما ذكرتِ حين كتبتِ
فعلاً قد يكون سيريناد غاب عنه schubert فبقي الحرف لحنه باهتًا.
ومع مروركِ على متصفحي
صدح حرفكِ بيانًا فكان الطرب بفصيح الكلام إلى درجةِ الهذيان نشوةً.
فصعد الحرفُ بي إلى أعالي السكون بجنون " عشق " البليغ
وحين يحملُ حرفكِ الحُب الطاهر للعربية، بعد أن هجرها بعض الأصحاب والخلان.
أجد سطوركِ الملائِكية تعودُ مرةً أخر... لتلقيَ بي بهمهمةٍ تخجِل حَرفي.
ولَهفة مخضبة بندى " العشق " لكل ما هو فصيح، بكلامٍ صريحٍ.
أراكِ تَعزفين فوق تَراتيل البيان سمفونية البيان من فصيح الضاد الجميل.
ومع انسياب حضوركِ كان المطر فيِ لجةٍ يخرس الحرف
شكرًا بحجم ألق حضوركِ إلى صفحتي ، فقد جعلتِ منها تتألّق بياناً.
أما فيما يخص ما نحن نتداسهُ.
فتعالي نرتفع أكثر بالمُدارسة.. فربما نفيد ونستفيد.
فقد ذهب أهل العلم والأدب .. أن ذلك الفن، إن هو إلاّ فن من فنون البلاغة هو أن يكون ركناه يتفقان في لفظاً ويختلفان معنىً. وله عدة أنواع وضروب.
ومنه ما اتفق ركناه في الاسمية .. كما في قوله جل في علاه:
"ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون "
وما أفصحه من شاعرٍ وهو يقول:
أنيخت فألقت بلدةً فوق بلدةٍ ** قليل بها الأصوات إلا بُغامها
فالبلدة الأولى إنما هي: كلكل الناقة أي: صدرها، أما البلدة الثانية فالشاعر قصد بها المكان من الأرض.
أماني أريس
أيتها المفعمة بالفضل والطُهر.
باقة من ياسمين تسكن روحكِ.
يا أختاه.
تحياتي


يا من جمعت اصالة الشرق ورقي الغرب اين نحن من عذوبة اسلوبك الذي استنشقته كنسيم غرناطة تمازجه ارائج الريحان فيحلق بي الى عالم يوطوبي ساحر ...

شكرا قسورة اخي في الله لك مني باقات اريس ولوريي و بونسي
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 12:33 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى