تسجيل الدخول

الاحسان هو اهم شيئ في العلاقة بين المرأة والرجل وليس كل الرجال سواء فمنهم نحن شعب مسلم والمرأة الفطنه لا تلجأ لهده الامور الغريبة الدخيلة على المرأة الطاعة في تعاملها مع زوجها وهو عليه بالرفق والاحسان اليها والهدايا المتبادلة دليل التودد والمحبه

حلباوي محفوظ كلامك لا اراه حق كما كلام امينة لا أراه حق لانه يعالج الموضوع بطريقة فذلكة كلنا نعلم ان الاحسان والود والرفق والخدمة المتبادلة واداء الواجب على اكمل وجه والتنازلات والتضحية هي ما يجب ان يكون في العلاقة الزوجية ، لكن الظاهر انتم الرجال تريدون المراة ملاك يعني حتى لو وجدت رجلا مقصرا في واجباته نحوها تبقى تعامله بملائكية وانا اقول لا والف لا المراة لها حق معاملته كما يعاملها .

اختى امانى . كلنانعرف ان الحيات الزوجية مليئة بالخلافات مهماكانت المستويات من الطرفين ويبقى نجاح الرتباط مرهون بامدى التنزلات التى يقدمها الطرفين من اجل نجاح هاذ المشروع . والمطالب هنابتقديم الأكثر هيى المراة لأنا فى الشرع المراة مطالبة بطاعة زوجها وهاذالايمكن نكرانه كماأنه يصب فى مصلحتها . لأنها فى الواقع هى الخاسر الأكبر ان طلقها قد لا تستطيع ان تعيد الزواج وإن كانت محظوظة لن تجد من تريد بل لن تجد حتى مثل الأول وهاذه هي الحقيقةالتي لايمكن غظ النظر عليها

الاخ حلباوي الشرع لم يامر المراة بطاعة زوجها مطلقا أما الطاعة فيما هو صواب فبه نعمت واما طاعته اتباطيا فقط ورضوخها لمزاجياته فليست مجبرة ان تطيعه وقد منحها الله حق الخلع

اما قولك لا تستطيع ان تتزوج انت الآن ناقضت توجهك الا تؤمنون بان الزواج رزق من الله ؟ فما أدراك انها لا تتزوج ؟ الحقيقة تفكر بطريقة متناقضة
هذا اولا ثانيا ليست مضطرة للزواج من اي رجل ان كان لا يعجبها فلن تموت من دون زواج لكنها تموت وهي حية لو تزوجت من لا يعجبها

اختى امانى . مدام القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة لم يقنعوكى فى وجوب طاعة الزوجة لزجها فلا يمكن ان يقنعكى كلامى . امافى غير ذالك لم ولن ارى صواب . اماعن الزواج انالم أقل أنها لن تتزوج بل قلت لن تستطيع ان تحصل على من تريد يعنى انها لن تجد من يناسب سنها مثلا وبالتالى إما ان تقبل به كماهو او تبقى بلازواج وهاذه هى الحقيقة

القرآن لم يامر الزوجة بطاعة زوجها والسنة ايضا لم تامر وما جاء من الاحاديث في هذا الصدد هي احاديث موضوعة

الرجل والمراة كلاهما له حقوق وعليه واجبات وكلاهما يجب ان يتنازل لكي تسير عجلة الحياة الزوجية اما ان تطلبوا من المراة وحدها ان تتنازل وتتغاضى عن تقصير الرجل بينما هو لا فهذا دينكم انتم وليس دين الله

اختى امانى . يبد انكى لم تفهمى مقصدى وهو الا يجب علينا ان نحمي بنتناواخوتنا من الأفكار المستوردة ممن لم يوقيمو حدوح الله ويتبعون ماتمليه عليم أهوائهم ؟الا ترين اناهاذه الأفكار تفسد أكثر مماتصلح ؟الاترينهاتصب فى مصلحتهم على حساب ديننا وأخلاقناوكرمتنا؟الاتريناانهاأمانةعلينا ان ننصح مجتمعنامن المفاسد المدمرة لشبابناوبناتنا؟

الاخ حلباوي لا اراها افكار مدمرة بالعكس افكار تتماشى مع العصر وبالتالي هي افكار تنبه نساءنا حتى لا تبقين تحت خط العبودية من طرف أشباه الرجال وركزلي على اشباه الرجال

الاخت أماني
واجب على المرأة الطاعة التامة للزوج هذا لا يجب ان تنكريه وفي المقابل هو عليه بالاحسان وحسن المعاملة

أما إذا كانت تتنازل له وهو لا فهنا ماعليها إلا بالتطليق أو الخلع



قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ) رواه ابن ماجة (1853) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجة " .

فالمقصود بالسجود هنا : حقيقة السجود ، ومعنى الحديث : أن السجود لغير الله لو كان جائزا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أن تسجد لزوجها ؛ وذلك لعظم حقه عليها .
والحديث رواه الإمام أحمد (12614) بلفظ : ( لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (7725) .

اختى امانى . اطماع ورغبات الإنسان بصفة عامة ومنذنشاته لاحدود لها وهاذاما تبينالناقبل الإسلام فى عصرالجاهلية . وعند ماجاء الإسلام وضع حدا لهاذه المظالم وأعاد للمراة عتبارهاكماألزم الرجل حدوده واصبحت الرحمةوالمودة هي من تفرض الإحترام بين الزوجين ولكن اليوم وبعد التخلى عن هاذه النعمة الربانية اصبح الخلل يعبث باهاذه العلاقة واصبحت مهدد بسبب افكارهؤلاء أشباه الرجال الذين يردون بسم العصرنة والتطوران تكون المراة بضاعة تباع وتشترى ويجعلون قيمتها مادية ليتحكمون بهاكمايشائون وليجعلومنها أداة لإشباع رغبة نزوتهم