تسجيل الدخول

الى العضو الفعال السيد سامي عجال. بعد السلام والتحية. اما وقد زعمت ان لي صلة مع "تامل عقل". فاني اخبرك بالخبر اليقين اني لا اعرف "تامل عقل" الا من خلال ما كتب يرد على " امازيغي مسلم". واماقولك " هذا اسلامنا وهم علماءنا الاخ امازيغي ما نقل إلا كلام العلماء" فاني اقول اما معلمي فهو رسول الله وهو الذي نقل ما علمه الله وارسله به لنا بامانة تامة،وهو الاسلام الذي ادين به وكل ما سواه من كلام البشر هو اجتهاد وفقط. واني لاجدك تنقص من مكانة "امازيغي مسلم" عندما تحصر مساهمته في نهضة امته انه "ما نقل الا كلام العلماء". اين هي اضافته للامة و للانسانية؟ وماذا عن العقل الذي ائتمنه الله عليه؟ هل قدم جديد يحل به مشكل او اثنين من المشاكل العديدة التي تعاني منها المجتمعات المسلمة على الاقل؟
ما كان لك يا سامي عجال ان تختصر مهمة امازيغي مسلم في هذه الارض في مجرد "نقل" لمعلومات وليس علم بالضرورة.
اما قولك "قل موتوا بغيظكم" فلا اخالك الا انك تدافع عن رجل تعرف بكلام لا تقصد. وان كنت تقصد فاني اسامحك على الاساءة ولن اطالب بحقي منك يوم نلقى الله.
بالمناسبة، دعوتي الى امازيغي مسلم هي ممدودة لك انت ايضا. ��
محب للحق

أبشر يا:"محب الحق"، سنعود للتعقيب عليك إن شاء الله حين يتيسر لنا الأمر.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذه تعليقات مختصرة على ما ورد في المشاركة رقم:(20) لمحب الحق،
ولعلنا نفتتحها بالإجابة على السؤال الوارد في السطر الأول من مشاركته حين كتب الآتي:

قولك:{ سيدي المحترم "امازيغي مسلم": لست ادري لماذا لم تختر مسلم امازيغي مثلا ؟؟}.

التعليق: سواء ناديتني ب:" أمازيغي مسلم" أو:" مسلم أمازيغي"، فأقول بلهجة إخواننا المصريين:" ما تفرقش"، وبالمثل الشعبي الجزائري:" الحاج موسى، و موسى الحاج: كيف كيف!!؟.
وعند الفقهاء قاعدة تقول:" العبرة بالمقاصد والمعاني: لا بالألفاظ والمباني".
وعند أهل الرأي:" لا تقل من قال، ولكن قل ماذا قال!!؟".
لا أدري ما هو وجه تساؤلك إذا قلت لك بأنه:" لا فرق عندي بين المعرفين".

قولك:{ تبادر لي أنك شخص مهذب ذو نكتة، محب للدين ولأهله، ولعلك شخص يحترمه من هم حوله، وهذا شيء محمود في تصوري}.

التعليق:شكرا لك على تصورك، فما ذكرته هو: بعض ما أرجو الله تعالى أن يوفقني إليه في إخلاص وصدق مقترنين، ونسأله أن يتقبل منا ومنك صالح القول والعمل.

قولك:{ ولكن الغير محمود يا سيدي أن تبدي بما تظن ثم تتعامل معه على انه الحقيقة}.

التعليق: لا نكتب شيئا إلا إذا اعتقدنا بأنه:" حق"، لأننا نعلم يقينا بأن ما نكتبه هنا هو:" بعض ما سنقرؤه في كتابنا يوم القيامة"- نسأل الله أن نؤتاه وكل الموحدين بأيماننا-.

قولك:{ والحقيقة أني ابتسم حين أقرأ ذلك منك، لأني أجد المتعة فيها ليس إلا}.

التعليق: بخصوص:" ابتسامتك" عند قراءة ما أكتبه، فهذا أمر طيب، لأنه قد صح في الحديث بأن:" من أفضل الأعمال: سرور تدخله على قلب مسلم"- أدام الله ابتسامتك، ووفقني للمزيد من المشاركات المبسمة-.
واعلم أنك إذا كنت تقرأ ما أكتبه، لأنك تجد فيه:" المتعة فيها ليس إلا!!؟"، فذلك رأيك، وغيرك يجد فيه:" الفائدة والمتعة"، و:" الناس فيما يحبون مذاهب!!؟"، نسأل الله أن يرزقنا وإياك:" الإخلاص والصدق في القول والعمل".

قولك:{ كنت آمل يا سيدي الفاضل: انك تحمل معي هم تأخر هذه الأمة عن ركب الأمم التي تقاسمنا هذه المعمورة، وانك تأسى مثلي لحالنا ونحن نغط في سبات عميق حتى أصبحنا كالقطيع ينساق لمن أراد أن يسوق}.

التعليق: اطمئن يا:" محب الحق"، فأمازيغي مسلم يشاطرك تلك الآمال، ويأسى لحال الأمة السيئ، ويحمل شيئا من همومها قدر استطاعته.

قولك:{ كنت آمل يا سيدي: انك تقاسمني القناعة: أن أثمن شيء نملكه بعد كتاب الله والصحيح من سنة رسوله (ص) هو: هذا الدماغ الذي بين أذنينا، والعقل الذي يسوسه}.

التعليق: أقاسمك هذه القناعة أيضا، وأعجبني ترتيبك المنطقي:" القرآن"، ثم:" السنة"، ثم:" العقل".

قولك:{ لأني عندما أتدبر في كلام الله يا سيدي: أجد أن الخطاب موجه لي أنا الآن في هذا العصر، وانه علي -والوحي قد انقطع عن النزول- أن أتدبر فيه واعمل فيه عقلي - الذي لم ينقطع بعد عن الوجود- حتى أحيا حياتي كريما بين سكان المعمورة بما يرضي ربي}.

التعليق: صدقت هنا أيضا، فشريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان، وليس كما يحاوله:" بنو علمان، وأبناء عم ليبيرال": بإقصاء الشرع عن واقع المسلم بشبهة أنه لم يعد صالحا مواكبا لعصر التقنية!!؟، فهو عندهم:" مجرد موروث غير مقدس": نضربو عليه طلة ساعة على ساعة، سورتو في لعواشير ندو منو شوية بركة!!؟.

قولك:{ ولكنك سيدي: آثرت أن تسافر إلى الماضي حيث ابن القيم رحمه الله وأمثاله كثيرون، ثم تعود لنا من هناك بما سبق به أهل هناك لتسوق به أهل هنا، فيشقى أهل هنا بما سعد به أهل هناك}.

التعليق: وصلنا إلى:" مربط الفرس"، و:" بيت القصيد"، و:" كات شومان: مفترق الطرق!!؟".
ألتمس منك الإجابة المفصلة الصريحة على هذا السؤال:

ما الذي لم يعجبك في كلام:" ابن قيم الجوزية" رحمه الله!؟؟ – خاصة- أنه تكلم في:" أمر قلبي"، وهو:" ضرورة تجهيز وتصحيح النية قبل العبادات"، وهي: مسألة لم ينفرد بها، ويتفق عليها جمهور علماء المسلمين، وتدل لها أدلة شرعية كثيرة: ذكرنا لك بعضها في مشاركتنا أعلاه.
ثم تفضلا منك – الرحمة على الشيباني والشيبانية-: اشرح لنا مفصلا قولك:{ ثم تعود لنا من هناك بما سبق به أهل هناك لتسوق به أهل هنا، فيشقى أهل هنا بما سعد به أهل هناك}!!؟.
وبالمختصر المفيد: كيف يكون قول:" ابن قيم الجوزية" رحمه الله: الذي مثلت به، وهو محور اعتراضك: سببا يشقى به أهل هنا!!؟ - حسب تعبيرك-، ننتظر تفصيلك في هذه المسألة، وركز لنا على قول:" ابن قيم الجوزية" رحمه الله.

قولك:{ إني ادعوك سيدي دعوة خالصة- أنت الذي يبدو عليك الورع- }.

التعليق:" الورع": الذي كتبته كجملة اعتراضية بين مطتين!!؟: أمر لا أدعيه لنفسي، ولكنني أحاول:" أن أتشبه بالصالحين، ولست منهم": كما قاله الإمام:" الشافعي" رحمه الله عن نفسه – وهو من هو-.

قولك:{ إني ادعوك سيدي دعوة خالصة: أن تجمع قواك إلى قواي، ثم نستكثر بغيرنا، وهم كثيرون، ثم نأتي على الجهل بكل أنواعه ونحاربه، ونأتي إلى التخلف بكل أشكاله فنهدمه، فنصبح معا منبع نور في نفق مظلم قد طالت ظلمته. هذه دعوتي إليك سيدي فبماذا أنت مجيب!!؟}.

التعليق: الجواب: نعم، ليكن ذلك، ولو راجعت مواضعي: لوجدت بتوفيق الله كثيرا مما طلبته منا، نسأل الله الإخلاص والقبول.
ولكن: ربما قد تختلف رؤيتنا لطريقة ومنهج التغيير!!؟.
بالنسبة لقناعتنا، فنحن نعمل وفق:" الهدي الرباني"، و:" المنهج النبوي" الذي دلت عليه بعض النصوص الشرعية، وإليك جزءا يسيرا منها، وهي: آيتان كريمتان، وحديثان شريفان صحيحان:

1) [ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ . وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ].

2) [إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ].

3) " تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".( حديث رقم: 2937 في صحيح الجامع).

4) "...إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي، فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ: عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ".( السلسلة الصحيحة: 2 / 648).


وإذا كنت مثلي جزائريا، فلا شك أنك ذو مرجعية مالكية، لذلك كان من المستحسن أن أذكرك بقاعدة عظيمة خلدها إمام:" مالك" رحمه الله حين قال:" لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها".
وهذا لا يعني: الجمود الحرفي على ميراث الأوائل!!؟، بل المقصود:" الانطلاق منه، والبناء عليه: وفق اجتهادات تواكب العصر، ولا تخالف الشرع"، وهذا ما لا يقبله منا:" أدعياء تجديد مفاهيم الدين، ونقد الموروث ظاهرا!!؟"، وحقيقتهم باطنا:" هدم الإسلام!!؟"، فتهجموا على مقدساتنا وأصول تشريعنا، وأعملوا فيها معاول الهدم بهوى معقولاتهم القاصرة!!؟.

ذلك هو:" منهجنا الواضح الجلي": لا نبغي به بدلا، ومن وافقنا فيه، فلن يجد منا إلا الدعم المتواصل، ومن خالفنا فيه، فنقول له ما قاله الخبير العليم في القرآن الكريم:
[قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا].

أعتقد بأن رسالتي وصلت كاملة:(5/5).

تقبل تحيتي، وصح فطورك.

امازيغي مسلم،بورك فيك وفي كل ما تنشره،نسأل الله ان يجعله بميزان حسناتك،وان يغفر الله لنا ما قدمنا وسنقدمه في هذا الشهر المبارك.
تحياتي

امازيغي مسلم،بورك فيك وفي كل ما تنشره،نسأل الله ان يجعله بميزان حسناتك،وان يغفر الله لنا ما قدمنا وسنقدمه في هذا الشهر المبارك.
تحياتي

بارك الله فيكم

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



وفيك بارك الله أخي الفاضل:" وائل"، وجزاك الله خيرا على جميل دعائك.
حقا وصدقا: حينما أقرأ لكتابات شاب مثلك متفتح ملتزم بدينه في ظل الفتن المتلاطمة: يخالجني:" رجاء لا يأس معه" بأن: هذه الأمة لا تزال بخير، فهي وإن كانت مريضة متعثرة، لكنها لم ولن تموت، والأيام دول.
واصل موفقا بإذن الرحمن.



الأخ الفاضل:" يوسف جزائري".
بارك الله فيك على كرم المرور، وجميل الدعاء.
أين أنت يا رجل!!؟: لم نتقاطع منذ فترة طويلة.
حفظك الباري ورعاك.

محب للحق.
خيرا إن شاء الله، ما الذي غيبك؟.