تسجيل الدخول

machekkkkkkkkkkore baraka allaho fike

جزاك الله كل خير و بوركت جهودكم

وهذه وقفة ثانية مع الآيات المتعلقة بقصة أهل الكهف.
نورد المعاني المستخلصة هنا باختصار علي شكل أرقام .وكانت هذه طريقة العلامة الإمام الشيخ محمد أبو زهرة رحمه الله .
1.ليست قصة أصحاب الكهف بأعجب مما في الكون.هناك آيات أكثر إعجابا ولكن الناس عنها غافلون
2.قال بعضهم الرقيم هو الكتاب الذي كتبت عليه أسماء أهل الكهف وقال آخرون الرقيم هم أصحاب الغار الثلاثة وهو بعيد والقول الأول هو الأقرب.
3.اختلف العلماء في زمان أهل الكهف فرجح ابن كثير رحمه الله أنهم قبل مجيء عيسي عليه السلام وقال آخرون وهو الراجح حسب الباحثين المعاصرين أنهم بعد مجيء عيسي عليه السلام .وقيل معرفة تاريخهم علم لاينفع وجهل لايضر حين تتعلق المسألة بالعمل من جهة رب العالمين.
4.قصة أهل الكهف إشارة إلي فتنة الشباب، وقد مثل اهل الكهف هنا الجانب الإيجابي من الشباب.وهذا ما تحتاجه الامة .فالرسالة عظيمة وثقيلة ولا يقدر علي حملها إلا الشباب .اللهم قيض شبابا صالحين لحمل هذه المهمة.
5.دعاؤهم هو إشارة إلي أهمية الدعاء فلا ينبغي ان يغفل عنه عاقل في كل لحظة وحين وهنا تشتشعر معية رب العالمين ويالها من معية فيها الحفظ والستر واليقين والنصر وكل خير .فشد علي أهمية الدعاء ففيها كل الخير.
6.نستشعر هنا في بداية القصة هناك إجمال ثم تفصيل وهو مايعرف عند علماء البلاغة باللف والنشر.
7.الدعاء بالرحمة وصلاح الأمر دعاء جامع مانع ماتع وهو من جوامع الدعاء وعلي المسلم -علي سبيل الأفضلية فقط-أن يدعوا بأدعية القرآن والسنة.
8.قوله تعالي (نحن نقص عليك نبأهم بالحق )إشارة إلي ان احسن القصص هو قصص القرآن.
وان القصص جند من جنود الله .وعلي الداعية ان تكون عنده مهارة في عرض القصص.قوله تعالي (بالحق) إشارة إلي ان القصص فيه مبالغات كثيرة تصل إلي حد الاختلاق وهو أمر معلوه في القصص الأدبي.
9.قوله تعالي (إنهم فتية )انهم كانوا في بداية الشباب.فالفتي هو الشاب يمكن أن نحده بالعرف من خمسة عشر سنة حتي الخامسة والعشرون (وليس هذا امر متفق عليه ولكن علي سبيل التقريب).
10.قوله تعالي (وزدناهم هدي )إشارة إلي مسألة في غاية الاهمية وهي أن المسلم لابد ان يتوكل علي الله ويستعين به في اموره ولا يستصعب امرا خصوصا فيما يتعلق بالدين .فهاهم اهل الكهف يتركون العيش الرغيد ويفرون بجلودهم إلي الكهف وأي عيشة في الكهف ؟ لكن (وزدناهم هذي )يقين وثبات وثقة.قال تعالي (والذين اهتدوا زادهم هدي وآتاهم تقواهم ) وكم في التاريخ من قصص وعبر أن المسلمين كانوا يتوكلون علي الله ويعرضون ماعندهم وتأتي النتيجة اكثر مما يتوقعون .
11.قوله تعالي (وربطنا علي قلوبهم ) من باب (لولا ان ربطنا علي قلبها) وهو داخل في قوله تعالي (وزدناهم هدي ) ربط الله علي قلوبهم فرزقهم الثقة واليقين والسكينة والطمأنينة لأن المسألة فيها مطاردة من الملك وحيوية الشباب والخوف من المجهول ووحشية العيش في الكهف.هنا ربط الله علي قلوبهم .
13.قوله تعالي (إذ قاموا )يقول الداعية الفاضل عمرو خالد حفظه الله وغيره ان القومة هنا كانت همة الدعوة والنشاط والحيوية في سبيل نشر الدعوة.القومة هنا هي مساعدة للناس وإصلاح امرهم وتصحيح افكارهم ونشر الوعي وانتشالهم من الجهل .(قاموا )هنا مسألة جد مهمة.
وللحديث بقية فمعذرة علي ضيق الوقت.

ربطك لجدال القوم في عدد فتية الكهف بالاعجاز العددي في القرآن لم أتبين وجهه ؟
أولا تحية وشكر
ثانيا:ألم تلاحظي المبالغة في البحث عن عدد الحروف ,والكلمات....وال...كأن مشكلة القرءان هل هو كتاب منطقي في نسقه العددي أم لا؟متناسين أنه كتاب الله للناس,ومنطقه مطلق ولايخضع للمنطق البشري,بل علينا تقييك منطقنا بمنطقه.
البرمجة العددية لعبة حسابية كبيرة وخطيرة ,غير المسلمين خاصة العلماء يضحكون عندما يتأملون ما يعرف بالإعجاز العددي في القرءان الكريم.(أقصد لايهم العدد ,بل المعنى والمغزى)كل مجتمع عندما يعيش ضعفا حضاريا في وجوده الحاضر,وعندما يشعر بعقدة الذنب والضعف والهوان ,بدلا أن يبحث عن نقاط القوة لتجسيدها ,ونقاط الضعف لتجنبها ,يحاول أن يضع نفسه في وهم الحضارة ,فيلبس مايقدس وما يؤمن به لباس العصر ,فنحن في عصر الرقمنة ,والمنطق ,إذن القرءان رقمي(وهي عملية لاشعورية ,ولااتهم القائمينن بها باي قصد سيء)وهكذا نجد العلم يشهد ان القرءان حق ,و...متجاهين أن العلوم البشرية نسبية لايمكن اعتمادها معيارا لصدق القرءان أنه من الله.(أرسطوابدع المنطق ,وطاليس ابدع نظريات في الرياضيات ,وكذلك فيثاغورس...وهي صحيحة للآن ,لكن لايقال أنها وحي إلهي,وقد عاشوا ماقبل الميلاد)رايي الإعجاز العلمي والعددي أهميته محدودة في إطار المسلم المؤمن الذي ينتابه الشك ,يستخدم ذلك ليطمئن قلبه ,كما ذكر لنا القرءان الكريم قصة سيدنا إبراهيم الخليل ((أرتي كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي...))صدق الله العظيم
هل لك أن توضح كيف ذلك؟ اليهود بعد اخراجهم من الأندلس مع المسلمين ,من طرف محاكم التفتيش ,وبعد تشردهم عالميا ,حافظوا على نظام حياتهم الديني ,اينما تواجدوا كونوا وحدة إجتماعية متميزة ,اي لم يذوبوا في المجتمعات الأخرى(نفس الصورة موجودة عندنا في بني ميزاب الإباضيون)فالكهف هو الحفاظ على الإنتماء للجماعة المؤمنة((واصبر نفسك...))صدق الله العظيم
من أين استنتجت هذا؟فشلهم في التكيف؟ لم يظهر لهم اي دور بعد خروجهم من الكهف ,لم يستطيعوا البقاء والعيش مع الجيل الجديد(حسب الرواية القرءانية).
أي وصية تقصد؟ فضل قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة.
جزاك الله خير الجزاء على تفاعلك المفيد الدقيق.

وهذه وقفة ثالثة، أسأل الله ان ييسر باقي الوقفات وان يعاملنا بلطفه فهو ولي ذالك والقادر عليه.

جزاك الله كل خير برك الله فيك

موضوع جدير بالشكر
شكرا جزيلا على المعلومات الأكثر من قيمة بل عظيمة وما العظيم إلا الله عز وجل
تقبلي مروري

ثانيا:ألم تلاحظي المبالغة في البحث عن عدد الحروف ,والكلمات....وال...كأن مشكلة القرءان هل هو كتاب منطقي في نسقه العددي أم لا؟متناسين أنه كتاب الله للناس,ومنطقه مطلق ولايخضع للمنطق البشري,بل علينا تقييك منطقنا بمنطقه.
البرمجة العددية لعبة حسابية كبيرة وخطيرة ,غير المسلمين خاصة العلماء يضحكون عندما يتأملون ما يعرف بالإعجاز العددي في القرءان الكريم.(أقصد لايهم العدد ,بل المعنى والمغزى)كل مجتمع عندما يعيش ضعفا حضاريا في وجوده الحاضر,وعندما يشعر بعقدة الذنب والضعف والهوان ,بدلا أن يبحث عن نقاط القوة لتجسيدها ,ونقاط الضعف لتجنبها ,يحاول أن يضع نفسه في وهم الحضارة ,فيلبس مايقدس وما يؤمن به لباس العصر ,فنحن في عصر الرقمنة ,والمنطق ,إذن القرءان رقمي(وهي عملية لاشعورية ,ولااتهم القائمينن بها باي قصد سيء)وهكذا نجد العلم يشهد ان القرءان حق ,و...متجاهين أن العلوم البشرية نسبية لايمكن اعتمادها معيارا لصدق القرءان أنه من الله.(أرسطوابدع المنطق ,وطاليس ابدع نظريات في الرياضيات ,وكذلك فيثاغورس...وهي صحيحة للآن ,لكن لايقال أنها وحي إلهي,وقد عاشوا ماقبل الميلاد)رايي الإعجاز العلمي والعددي أهميته محدودة في إطار المسلم المؤمن الذي ينتابه الشك ,يستخدم ذلك ليطمئن قلبه ,كما ذكر لنا القرءان الكريم قصة سيدنا إبراهيم الخليل ((أرتي كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي...))صدق الله العظيم
هل لك أن توضح كيف ذلك؟ اليهود بعد اخراجهم من الأندلس مع المسلمين ,من طرف محاكم التفتيش ,وبعد تشردهم عالميا ,حافظوا على نظام حياتهم الديني ,اينما تواجدوا كونوا وحدة إجتماعية متميزة ,اي لم يذوبوا في المجتمعات الأخرى(نفس الصورة موجودة عندنا في بني ميزاب الإباضيون)فالكهف هو الحفاظ على الإنتماء للجماعة المؤمنة((واصبر نفسك...))صدق الله العظيم
من أين استنتجت هذا؟فشلهم في التكيف؟ لم يظهر لهم اي دور بعد خروجهم من الكهف ,لم يستطيعوا البقاء والعيش مع الجيل الجديد(حسب الرواية القرءانية).
أي وصية تقصد؟ فضل قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة.
جزاك الله خير الجزاء على تفاعلك المفيد الدقيق
لست صاحب الموضوع من البداية .لكن لي حق التعليق .
قضية (العدد) في قصة اهل الكهف ربما ظاهريا لاتهم.لكن يبقي للرقم قيمته العلمية القيمة .واجتهاد علماء الإعجاز العلمي في هذه المسألة لايمكن ان نقابله بالإنكار إذا كان قائما علي اسس علمية محترمة.
قولك (الكهف )وربطه بالمحافظة علي الجماعة وضربت لذالك مثالين مختلفين تماما وهم اليهود وبني ميزاب لم اتبين حقيقته.تميز اليهود وعنصريتهم ليست علامة مرضية ولا مميزة ولا توحي بالعزة والافتخار .لم يزل اليهود اهل مكر ومكايد لكل الناس من أجل (حياتهم ).أما اعتزال بني ميزاب للمحافظة فلا يكاد يفهم .اعتزال ممن؟ نحن في مجتمع مسلم.
من قال لك انه لم يكن لهم اي دور في المجتكع بعد خروجهم من الكهف .قوله تعالي (إذ قاموا) له اكثر من معني ويشمل البداية ونومهم في الكهف والقيام بالدعوة بعده.
الكهف لاأراه رمزا للعزلة والاعتزال .بل رمز للثبات وسلوك طريق الحق المحفوف بالمكاره ومن اكبر المكاره مخالطة الناس والصبر علي آذاهم.