تسجيل الدخول

معنى اليأْس والقنو


معنى اليأْس لغةً:

اليأْس: القنوط، وقيل: اليأْس نقيض الرجاء أو قطع الأمل، يئس من الشيء ييأس وييئس؛ والمصدر اليأْس واليآسة واليأَس، وقد استيأس وأيأسته

وإنه ليائس ويئِس ويؤوس ويَؤُس، والجمع يُؤُوس [7555] انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/259-260)، ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (1/582)، ((جمهرة اللغة)) لأبي بكر الأزدي (1/238) بتصرف يسير. .
معنى اليأْس اصطلاحًا:

قال العسكري: (اليأْس: انقطاع الطمع من الشيء) [7556] ((معجم الفرووق اللغوية)) للعسكري (1/436). .
وقال ابن الجوزي: (اليأْس: القطع على أنَّ المطلوب لا يتحصل لتحقيق فواته) [7557] ((نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر)) لابن الجوزي (1/633). .
معنى القنوط لغةً:

أصل هذه المادة يدُلُّ عَلَى الْيَأْسِ مِنَ الشَّيْءِ، فالقُنُوط: اليأْس، وقيل: أَشدُّ اليأْس من الشَّيْءِ. مصدر قَنَط يَقنِطُ (من باب ضرب) ويَقنُطُ (من باب قعد)، وقَنِطَ يقنَط (من باب تعب)، وهو قانِطٌ وقَنُوط وقنِط [7558] انظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/32)، ((لسان العرب)) لابن منظور (7/386)، ((المصباح المنير)) للفيومي (2/517). .
معنى القنوط اصطلاحًا:

قال الشوكاني: (القنوط: الإياس من الرَّحمة) [7559] ((فتح القدير)) (4/260). .
وقيل: (القنوط: شدَّة اليأْس من الخير) [7560] ((اللباب في علوم الكتاب)) لابن عادل (11/471)، ((الوسيط في تفسير القرآن المجيد))، للواحدي (3/47). .